Путь чернокнижника (СИ) - "Лучезар Ратибора"

Чем больше Силы у мага, тем большим количество правил и законов он может пренебречь при совершении ведовских ритуалов. Его мощи хватит для реализации. Можно идти через ключики, зная слова чудесные, подбирая отмычки к тонким механизмам реальности. А можно иметь неимоверную Силу и самому творить реальность, сметая всё остальное с пути.

Любую цель можно достичь во Вселенной, если хватит Силы на реализацию. Любой человек, который растёт магически и духовно, постоянно развивается, однажды накопит достаточно количество мощи и энергии, чтобы смести все препятствия, что ранее казались непреодолимыми на пути к цели. Тут уже встаёт лишь вопрос времени.

[1]Lex Talionis — с лат. «Закон возмездия».

[2] Умвельт — в биосемиотике обозначение ограниченности восприятия живого существа. Оно воспринимает только те раздражители окружающего мира, которые способны воспринять его органы чувств.

[3] Бездна Даат — в каббале ложная сфира. Очень важный и архисложный для прохождения рубеж для мага. После прохождения Бездны маг уже в этой жизни может стать Вознесённым, либо станет им в посмертии.

[4] Ядогр — десятая инициатическая ступень в ахриманизме. Мастерская. Соответствует ступени «Маг» в иерархии герметической традиции Ордена Золотой Зари.

Посвящения

День шёл за днём, месяц проходил за месяцем, год пролетал за годом. Песок времени утекал, столь быстрый и медленный одновременно. Я неустанно и каждодневно практиковался, совершенствуя грани своей сущности всё больше и больше, всё выше и выше поднимаясь по эволюционному Древу, которое отображает как строение любого существа во Вселенной в минимуме, и равно отображает строение всей Вселенной. Получал различные инициации, которые, словно кирпичики, выстраивали основу для последующих ключевых посвящений — в ту или иную ступень ученичества.

Я не знал, каким образом Учитель видит и понимает, что пришло время давать мне следующую ступень. Пытался было сам выстроить какую-то логическую схему: по временным промежуткам между ученическими посвящениями, по количеству промежуточных инициаций между ними, но не увидел никакой стройной системы. Мне было любопытно, и однажды, после посвящения меня в рашук[1], я даже спросил:

— Учитель! А каким образом вы понимаете, что подошло время давать мне очередную ученическую ступень? Я пытался додуматься сам, даже медитировал, но как-то не достиг особых успехов в этом…

Мастер Азриэль пристально посмотрел на меня и будто сквозь меня холодным блеском своих синих глаз.

— Вижу. Просто вижу, даже сейчас. Есть разные схемы восхождения мага от стадии человека до уровня божественности. Одна из удобных и логичных для использования — каббалистическое Древо Сефирот[2]. Развиваясь, ты поднимаешься по этому Древу. И даже если я не буду давать тебе ученическую ступень через посвящение, ты всё равно будешь расти, подниматься по ветвям этого Древа. Скажем так, твой духовный статус и подъёмы по Древу на следующий этап — закономерные следствия твоих практик, тренировок, твоего магического роста. Официальное посвящение закрепляет твой уровень на этаже проявленности, даёт дополнительные дары этой очередной ступени. Иначе говоря, ты достигаешь ярус на Древе по срезу нагваля[3], по невидимой левой стороне, а официальное посвящение выравнивает и проявляет это по тоналю[4], по правой видимой стороне мира. Понимаешь, ученик?

— Немного сложновато для понимания. Но полностью я пойму позже, я постараюсь. Я помню схему Древа Сефирот из ваших книг, Учитель. Ещё дополнительно загляну, освежу свою память.

— Только что ты получил уровень рашук. Это означает, что на Древе ты достиг сфиры Ход[5], выражаясь в терминах еврейского учения.

Мысль пронзила меня, и я поскорее уточнил у Мастера:

— Получается, сначала я достигаю уровня на духовном уровне, а потом вы фиксируете это в реальности, официально, так сказать?

— Да, ученик, именно так.

— А нельзя ли сначала дать ученическую степень в реальности, а потом этот ученик дорастёт до этого уровня духовно? Будет ли это быстрее?

Учитель ухмыльнулся:

— Можно и Вознесённым сразу обозваться. А толку-то, если истинный объём Силы и Авторитета не соответствует?..

Учитель слегка задумался, погрузившись в воспоминания, и продолжил:

— Когда-то я был мистериором в Ордене Lex Talionis — в одном из древнейших магических орденов на Земле. Моя задача была ясна, исходя из названия должности: я проводил посвящения, выполняя свою роль в инициации неофитов, адептов наряду с Магистрами Ордена. И дополнительно обучал служителей ордена боевой магии, смертельным атакам, применению ядов. В общем, малефицистика — мой предмет. Так там на каждой ступени обучения, на каждом ученическом уровне были свои отличники и свои неуспевающие. Официальный статус их был одинаков. Такова политика обучения во многих орденах: ученики получают следующую ступень одновременно. Конечно, из тех, кто добрался, ибо на пути вверх большинство отсеиваются. Так вот, между отличниками и отстающими была пропасть. Уровень их мог быть «Философ» — на сфире Нецах[6]. Но при этом самый успешный ученик уже подбирался к Бездне, отталкиваясь от Гебуры[7], а самый слабый был вытянут с большим трудом на саму Нецах.

— LexTalionis? Я не ослышался, Мастер? Мастер Азриэль, ведь у меня был сон, где я являлся служителем этого Ордена, выполнял какие-то боевые задания.

Учитель хитро на меня посмотрел:

— А ты думал, что просто так ко мне попал? Случайно? Этому Ордену много веков. И сон твой был, скорее всего, следом памяти прошлого воплощения. Твой дух уже проживал в одной из жизней в этом ордене. Иначе говоря, ты уже являлся в нём служителем.

— Вот это да, Учитель! Как интересно! Вы расскажете мне про Орден? – глаза мои загорелись, когда крупицы из жизни Учителя всплывали в нашем разговоре.

Мастер Азриэль очень скудно рассказывал о своей прошлой жизни.

— Расскажу ученик. Когда-нибудь. Когда придёт время. А касаемо ранних посвящений… Тут не всё так просто. Инициации бывают разного уровня. Инициации дают мощный поток, открывают канал. И сосуд адепта должен быть готов выдержать объём и напор новой энергии. Когда мощные инициации дают слишком рано — итог плачевен. Это не байки с целью напугать, я наблюдал это лично. Сосуд учеников трескается, надламывается. Иногда разбивается на осколки. И не склеить, не заделать течь — можно банально не успеть. Конечно, можно вытянуть ученика гораздо быстрее и сильнее, чем по обычной схеме обучения. Но придётся одновременно вести работы не только по открытию Сил, а ещё по постоянному обновлению и увеличению его сосуда. Слишком искусственно. И, в общем-то, неоправданно затратно относительно ресурсов.

Мне оставалось только ждать и надеяться. Помня, что терпение — одно из величайших добродетелей ученика магии в любой традиции. «На дне терпения находится небо», как однажды написал великий двуликий классик.

[1] Рашук — четвёртая инициатическая ученическая степень в ахриманизме. Соответствует ступени «Практик» в иерархии герметической традиции Ордена Золотой Зари.

[2] Древо Сефирот — в каббале схема проекции снисхождения божественного духа по уровням. Также используется как карта, как схема восхождения к уровню Вознесения.

[3] Нагваль — левая сторона Бытия, это магия, это Первичная Тьма, это подсознательное и бессознательное, это скрытое и тайное. Также относится к описанию левосторонних магических течений.

[4] Тональ — правая сторона Бытия, это разум, это всё доступное для восприятия обычного человека. Это материальный и социальный мир человека. Также относится к описанию правосторонних магических течений.

[5] Сфира Ход — в каббале восьмая сефира Древа Жизни, соответствующая числу 8. Название сефиры происходит от глагольного корня, означающего «красота», «слава», «величие». Номера сфир идут в обратном порядке по направлению Восхождения.

[6] Сфира Нецах — в каббале седьмая сефира Древа Жизни, соответствующая числу 7. Название сефиры происходит от глагольного корня, означающего «сиять», «быть ярким», «быть совершенным».