Игорь Бабицкий - Хайборийский мир: миф, легенда, история
Гондвана — суперконтинент, существовавший в конце палеозоя и начале мезозоя в Южном полушарии. Название образовано от племени гондов и района Вана в Индии. В фантастической традиции время существования Гондваны часто переносится в более поздний период времени. Упоминание об этом континенте встречается в посвященном королю Куллу рассказе У. Гордона «Черный Город». И. Бабицкий склонен отождествлять Гондвану с Древним Му, где происходят события некоторых рассказов предшественников Говарда.
Книга Скелоса — загадочный фолиант, придуманный Говардом для его хайборийских рассказов, по-видимому, являющийся некоторым аналогом Некрономикона у Лавкрафта.
Валки — одна из рас, упомянутых в рассказе Говарда «Проклятие Золотого Черепа», а также (в единственном числе) имя главного бога Турийской эры. Из этого последовало предположение И. Бабицкого о том, что до человека в мире Хайбории существовала некая раса, позже почитавшаяся за богов (идея, кстати, не нова, такие расы можно встретить в мифах многих народов мира). Предположение основано также на многочисленных упоминаниях о времени «когда боги ходили по земле» и легенде о Гондване, приведенной у Гордона, где фигурируют люди, на равных сражающиеся с демонами (Вершители Зла). Также И. Бабицкий позволит себе процитировать змеечеловека Кахху: «…боги, пришедшие со звезд в наш мир, поддержали вас, ибо эти проклятые существа, которых вы зовете Богами Света, обличьем были схожи с людьми». Когда эта глава уже была написана в черновом варианте, перечитывая тома «Саги», И. Бабицкий встретил упоминание об империи Валков у Робертса, что только подтвердило его предположения.
Короли-Гиганты — упоминаются в рассказе Р. Говарда «Бог из Чаши» как правители дочеловеческой Стигии. Идея получила развитие в работах Д. Е. Риппке, где высказывается теория о происхождении правящей касты у кхарийцев. Основываясь на фактах, разбросанных в произведениях Говарда, Риппке знакомит нас с обликом знатного ахеронца: высокий рост, очень белая кожа и нечто неуловимо-змеиное во внешности. Следовательно, высшее сословие являлось гибридными детьми кхарийцев и тех самых правителей древней Стигии, получивших божественный статус при кхарийских порядках. И. Бабицкий, как и многие, всегда считал, что, говоря о нечеловеческой расе Стигии, Говард имел в виду змеелюдей, однако гипотеза Риппке его сильно заинтересовала. Намеки на предчеловеческую расу Гигантов и их потомков встречаются также в рассказах «Черный Колосс» (вспомните описание Тугра Хотана) и «В Зале Мертвецов» (сидящие на тронах фигуры). Можно упомянуть также и Аримаспов, фигурирующих в романе Р. Шеппарда «Зло Валузии» и Великанов Нордхейма. Итак, основываясь на факте существования двух рас — Богов-Валков и Королей-Гигантов, И. Бабицкий предполагает, что некогда они были единым народом, разделившимся на «благую» и «злую» ветви, вражда которых уничтожила дочеловеческий мир (отголосок тех событий можно также увидеть в легенде о гибели Гондваны у Гордона). Откуда у потомков Гигантов тогда взялись змеиные гены? Снова на помощь приходит эссе «Дети Йига», где говорится, что сведущие в генетике змеелюди предпринимали попытку создать расу господ, несущих в своих жилах кровь их вырождающегося народа. Если они использовали в качестве материала людей (вспомните змееногих, полулюдей-полузмей, упомянутых у Локнита), то Падшие Валки также могли быть их жертвами.
Гиперборейский Человек — раса, создавшая цивилизацию Древней Гипербореи, описанной у К. Э. Смита и его соратников. У Лавкрафта Гиперборея именуется землей Ломар. По другим сведениям (произведения К. Смита и Л. Картера), в Гиперборее проживали змеелюди (короли-драконы) под землей и обезьяноподобные Вурмисы на поверхности. Период существования той земли (которую, кстати, неправильно было бы назвать Гипербореей в контексте истории Хайбории) — миллион лет назад. Поэтому И. Бабицкий склоняется к тому, чтобы рассматривать Homo Hyperboreans как обезьянолюдей. В историю Хайбории этот фрагмент включен из-за упоминания королей-драконов Гипербореи у Р. Шеппарда (взяты из «Лемурии» Л. Картера), а также упоминаний о полярных обезьянах Нордхейма.
Холод Итакуа — согласно мифологии Ктулху, Гиперборейская цивилизация (будь то змеелюди или прачеловек) погибла из-за Великого Оледенения. Его причиной был Итакуа, один из младших Великих Древних.
Ротас Лемурийский — персонаж рассказа Р. Говарда «Проклятие Золотого Черепа» (цикл о короле Кулле).
Заря Человечества
В качестве эпиграфа использована часто встречающаяся в произведениях О. Локнита фраза, намекающая на мир Средиземья Дж. Р. Р. Толкина, предшествовавший временам Атлантиды. Можно не соглашаться с гипотезой Локнита, однако Средиземье (пусть и не в той форме, что у Толкина) вполне вписывается в историю Хайбории как связующая эпоха между Временем Богов и Временем Людей. К тому же Локнит в своих текстах говорит об этой эпохе в виде намеков, оставляя читателю право не принимать его версию. Также вполне логично, что легенды о тех временах остались лишь у «кельтских» народов, таких как темрийцы. Именно ни являются потомками кельтов-гойделов Турийской эпохи, которые, в свою очередь, являлись коренным населением этих земель. Турийцы же, пришедшие с Востока, принесли с собой свою культуру и мифологию, восходящую к традициям Му и Лемурии, бывших в изоляции от «Средиземья».
«…Валков, коих они чтили в своих преданиях под несколько иным именем…» — еще один факт в пользу гипотезы Средиземья, основанный, правда, на совпадении. Главным божеством Турии был Валка, олицетворение дочеловеческой божественной расы, как мы уже выяснили. Люди Средиземья богами считали тех, кого Толкин зовет Валар или же Вала.
Лемурийский материк — Лемурию Л. Картера и Хайборию Р. Говарда по многим причинам часто помещают в единый литературный континуум. У Картера также человеку предшествовали змеелюди, а отрывок из «видения будущего» Тонгора приведен в качестве легенды об Атлантиде в романе «Конан Островитянин». У самого Говарда, кстати, тоже упоминается Лемурийский континент (не острова) в рассказе о Бране Мак-Морне «Народ Тени», но лемурийцы (вероятно те, что предшествовали лемурийцам времен Кулла) описаны получеловеческим народом. Такими же полулюдьми являются древние лемуры у Д. Брайана. Отсюда утверждение И. Бабицкого, что Лемурийский цикл Картера — не более чем поздняя, сильно искаженная легенда. К тому же Картер, писатель склонный к подражательству, использовал в своей «Лемурии» как «древние», так и взятые из Хайбории названия.
