В Бирюк - Обязалово
Обиды, нанесённые дочерям и сёстрам - основание для войны. Возвращение их на супружеское ложе - подтверждение мира.
Мономах, например, никогда, за двумя исключениями, не прощал таких обид.
Одно... зятя прирезали через год. Как и было задумано.
Второе... там изначально было понятно, что жених - стар и психически ненормален. Пришлось пожертвовать девочкой ради "Святой Руси".
Предислава понимает, что нанесла удар по планам отца, что её должны счесть неразумной дитятей. И пишет письмо сестре Грядиславе. Родителям можно писать только "с молением о прощении". А так... всё равно - читают все.
"Как это будет, если отец мой думает выдать меня замуж? И если так будет, то мирской печали мне никак не избежать. Что свершили прежде нас жившие предки наши? Женились, выходили замуж, княжили, но не жили вечно - жизнь их прошла, и слава их исчезла, как прах, хуже паутины. А преподобные жены мужественно пошли вслед за Христом, Женихом своим, предали тела свои на раны и головы свои под мечи; другие же, хотя под железо выи свои не приклонили, но мечом духовным отсекли от себя плотские сласти, предав тела свои посту, бдению, коленопреклонениям, на земле лежанию, - и имена их написаны на небесах, где они с Ангелами беспрестанно славят Бога. А земная слава - прах и пепел, она, словно дым, рассеивается и, как пар водяной, погибает. Не лучше было бы мне вместо жизни мирской постричься в черницы и, живя в послушании у игумении и повинуясь сестрам, поучаться, как страх Божий утвердить в душе своей и как течение дней своих скончать".
"По ночам в тиши
Я пишу стихи
Пусть твердят, что пишет каждый
В девятнадцать лет
В каждой строчке
Только точки
После буквы "л"...".
У княжны "л" - любовь к себе, "лучше было бы мне...". Чёткая декларация собственной особенности, избранности: "Что свершили прежде нас жившие...?". Не хочет она "как все" - "выходили замуж, княжили...".
Однако вокруг - реальная жизнь. С вполне реальными людьми и проблемами. А новообращённая Предислава-Евфросиния отнюдь не уходит в отшельничество.
"Отец блаженной Евфросинии вскоре пришел в монастырь. Увидев же дочь свою, стал он нежно целовать ее и, терзая власы главы своей, говорить: "Горе мне, чадо мое, что же ты сделала? Зачем печаль душе моей принесла? Почему мне прежде не открыла намерение свое? Тяжко мне, чадо мое сладкое, печаль сердца моего. О, горе мне, чадо мое милое! Как избежит красота твоя вражиих козней? Надлежит мне печалиться острупленной душой к Богу моему, да войдешь ты в чертог Царствия Его".
Все в доме князя печалились о ней. Преподобная же Евфросиния этим пренебрегла, и печалью отца своего. Она, как доблестный воин, вооружилась на врага своего диавола, пребывая в монастыре, повинуясь игумении и сестрам всем, и всех превосходила она в посте, молитвах и бдениях ночных. И с того времени еще усерднее начала она подвизаться, собирая мысли благие в сердце своем, как пчела мед".
Пороть! Пороть надо было! Вот и не была бы отцовская душа "оструплена".
Евфросиния до конца жизни сохранила к родителям доброе отношение. Хоть и "пренебрегла печалью в доме отца своего". Впрочем, и батюшке стало некогда: "рогволды" бурно делили взбаламученное походом Мономаха княжество.
Задуманное бракосочетание с выбранным "из всех именитых просителей самого достойного юноши" стало уже не актуальным, а юноша - не столь достойным.
Мономах вернулся к южным делам. Угроза с северо-запада была временно ликвидирована. Последовала серия успешных походов в Степь. Разгромленные орды в верховьях Донца, уничтоженное аланское княжество, бежавший за Кавказ Шарукан...
Потом пришло время снова обратить своё внимание на Полоцк. Но... 19 мая 1125 года, 72 лет от роду, Мономах умер.
"Рогволды" обрадовались и засуетились. Сдуру - Мономах подготовил качественного наследника.
-- Глава 219
За это время Евфросиния освоила монастырское житьё-бытьё. И загрустила. Она - не нежная пугливая отроковица, она "доблестный воин, вооружилась на врага своего диавола". Где искать "врага своего"? - Она перебирается к людям, в Полоцк.
"Евфросиния возжелала еще более усовершенствоваться в подвигах духовных и для сего испросила у епископа Полоцкого Илии позволения поселиться в маленькой келии при княжеской великой церкви в честь Святой Софии, Премудрости Божией".
В подобной келье, сделанной прямо в стенах храма Соломона в Иерусалиме, жила некоторое время Мария Иоакимовна, ставшая Богоматерью. Аналогия подчёркивалась ещё при жизни Евфросинии.
Но, в отличие от "прекрасной еврейки", "прекрасная полочанка" не только молилась, но и работала: "инокиня-княжна переписывала священные книги, которые продавала в монастыри и церкви".
Первая на Руси профессиональная женщина-писарь. Снова она вырывает свою жизнь из обычного.
Женские монастыри традиционно развивают швейное производство, иногда - некоторые пищевые отрасли. Книги, по здешним понятиям - чисто мужское дело. Бабы же - они того... дуры! Уловить смысл написанного, точно воспроизвести... а у них-то... семь пятниц на неделе. Даже молодых монахов, юношей - не подпускают к столь серьёзному, ответственному занятию. А тут... Тут - Предислава. Изумление горожан перед её талантами возрастает день ото дня.
Какая жалость, что столь мощный дух, столь выдающаяся кровь оказались в женском теле! Которое не оставило потомства. Цепь реинкарнации? - Прервалась.
Вот попала бы такая душа да мальчиковое тело...! И был бы на Руси князь, равный Мономаху. Вот и порвали бы они "Святую Русь" в клочья... Положили бы людей в братоусобице, как было на Немиге, как случилось перед татаро-монголами в Липецкой бойне. И выжгли бы половцы не только Тьмутаракань и Белую Вежу, а и Киев с Черниговом.
Альтернативная история на основе духовно-гендерной флуктуации. Но... случилось то, что случилось.
Через два года после смерти отца Мстислав Мономахович ведёт дружины на Полоцк. "Рогволдов" бьют, подписан новый мир, принесены новые клятвы. Князья снова начинают хитрить. Ощущение бездарности правителей, приближающейся катастрофы - нарастает.
"Доблестный воин" в монашеском платочке делает следующий шаг. Проводит отъём церковного имущества. Исключительно по просьбе Ангела Божьего:
"преподобная увидела в сонном видении Ангела Божия, который, взяв её за руку, повёл за город к месту, называвшемуся Сельцо. Там находился загородный летний дом епископов Полоцких с малой деревянной церковью в честь Святого Спаса. И сказал Ангел блаженной Евфросинии: "Подобает тебе здесь пребывать, потому что Бог через тебя на этом месте многих приведёт ко спасению".
