Химера Паллада - Темный целитель. Книга 1
Правда, чего уж тут, мания величия подняла головку. А что? Разве я не могу быть Спасителем Мира? Представляла я себя в таком качестве аж целых 15 шагов, потом представила, как для этого надо напрячься, и чем пожертвовать (воображение у меня богатое). Нет, спасибо. Я не герой. И потом, в этом их Пророчестве ведь сказано: "смертные сами"! САМИ! То есть без меня. Нет, я к бессмертным себя не причисляю, но ведь меня тогда в этом мире не было. Значит, под "и придет" я, в общем-то, подхожу, а вот про "сами" - уже нет.
Мне бы домой вернуться, вот мир немного посмотрю - и домой.
Кстати, выданная с полпинка моя интерпретация пророчества очень даже ничего: пришла, спасла Курца, свободна, а мир будет спасать Курц. Вот интересно, а отчего спасать-то?
Уф, кажется, пар я чуток спустила.
Вот только чую (что-то не к добрую мое 'чуяние', или интуиция, или чувство направления, или как там его... а ладно, сейчас будет 'чуяние'... обострилось), так вот, чую я бАААльшой такой подвох во всем этом. Как говорят: если где-то началась война, значит, кто-то сильно на этом нагрел руки.
Хотя, исходных данных все же маловато. И я с прямо таки плотоядным интересом уставилась в спину воина. Хорошая такая спина, широкая. Всегда хотела узнать, а удобно ли меч на спине таскать. А на нем не только меч. Еще у него есть четыре кинжала: два в сапогах, два за спиной рукоятками вниз. И, по-моему, это еще не все его оружие. Да и одет он так, что весить это все должно нехило. Сначала вроде рубашка, потом еще что-то (вторая рубашка, но без рукавов?), потом вроде кольчуга, потом еще безрукавка, кажется, кожаная, и сверху куртка (на ней тоже куча металлических бляшек, причем тяжелых на вид). А еще на руках - наручи, широкие такие: от запястья и почти до локтя. На ногах повыше колена тоже что-то есть похожее. Кожа с металлом. По идее, все вместе это должно греметь или хоть позвякивать, но, как я уже говорила, идет он очень тихо, прямо таки неслышно.
Ммм, отвлеклась. Курц, наверное, почувствовал, что я его рассматриваю, напрягся, но не оглянулся.
- Курц, а Курц, как вы дошли аж до туда и на вас никто не напал, если ты говоришь, что на вас напали почти сразу?
- Никак, - он ответил почти сразу, - Мы вошли в Проклятый лес именно там.
- То есть мы премся в другую сторону от выхода из леса, и ты молчишь?
- На самом деле понятия вход и выход не применимы к Проклятому лесу. Никто не знает, куда он попадет и откуда выйдет.
И он замолчал. Все, мужчина сказал, а ты понимай как хочешь. Хотя, в принципе, понятно. Входишь в лес (недаром же он Проклятый) и попадаешь в любую его точку, а вход может оказаться опять-таки где угодно. Сейчас проверю:
- Куууурц, ...
Я все пытался понять, как так случилось. Как мы могли быть столь слепыми. Но видимо сосредоточиться мне не суждено. С одной стороны, надо контролировать, чтобы местные не подобрались незаметно (что странно, они даже не пытаются), с другой, Ее присутствие. Вот сейчас я чувствую Ее взгляд. Видимо, освоившись с передвижением по лесу (вообще-то да, Она быстро приспособилась), Она решила продолжить задавать вопросы.
Подтвердив Ее размышления про особенности Проклятого леса, решил задать свой вопрос:
- Конни, а что ты делаешь в Проклятом лесу?
- Иду.
- Куда?
- К выходу. Правда, я не одна иду, а с тобой.
- Нет, я не о том спрашиваю.
- Я поняла, просто я ведь тебе уже рассказывала, добавить нечего. Я не знаю, как здесь оказалась. Помню, как была в своем мире. В своем мире я была человеком. И вот этого, - Она указала на головной гребень, - У меня не было. Потом провал в памяти. Потом я осознала себя на том холме. Прямо был замок, слева речка, справа лес, а сзади побоище, вернее, уже кладбище. С холма надо было уходить и чувство направления говорило, что именно через, - Она передернулась, - кладбище. Извини, что так о твоих товарищах, но живых там не было, ни их, ни вообще никого. Ты единственный. Все, дальше ты знаешь.
Мы прошли в молчании шагов сто.
- Курц, а ты так и не ответил на мой вопрос.
- Какой?
- Я повторю: за кого ты меня принимаешь?
Почему Она упорно утверждает, что в своем мире была человеком? Разве такое возможно? Мы рождаемся теми, кто мы есть. И не меняем свою суть (кроме разве что неистинных оборотней, но с ними все понятно, что-то сделать с проклятьем практически невозможно). Ни о чем подобном я не слышал (а учили меня не плохо), да и в Книге Знаний подобного нет.
- Конни, я никогда не слышал о подобном изменении и не думаю, что такое возможно, - Она фыркнула, - Я вижу перед собой СакКарра-Ши.
Я искал подтверждения своим сомнениям на ее лице.
- Это ты так выругался? - Ее полное непонимание мне не понравилось, - И кем ты меня обозвал?
- СакКарра-Ши.
- Уточни.
- СакКарра-Ши.
- Курц, - Она тяжко вздохнула, - Я не знаю, что означает это твое ругательное сакаракши. Вот веришь, для меня это слово созвучно разве что с известным ругательством известной книги известного автора, не больше.
- Не сакаракши, а СакКарра-Ши. И это не ругательство. Так в Книге Знаний называются такие как ты.
- А поподробнее можешь? Ну пожа-а-алуйста! Я, правда, не знаю.
Слушаю объяснения Курца. Оказывается, вот такие гребни, что ныне украшают мою голову, свойственны только одной из разновидностей демонов (хи-хи, я ж таки демон, страшный и ужасный). Эти демоны отличаются от всех прочих тем, что во времена творения этого мира 'отринули свою демоническую природу и наравне с богами творили мир'. Вот так вот. И боги терпели их присутствие. Но потом, естественно, народ что-то не поделил. И демонов в чем-то сильно ущемили. После чего эти неправильные демоны покинули обитаемые земли, лишь появляясь изредка, и каждое такое появление совпадало с величайшими потрясениями вплоть до глобального изменения миропорядка.
Вот как занимательно. Пытаюсь выяснить у Курца, как демон может 'отринуть свою демоническую природу' (и почему тогда я не могла изменить свою суть с человека на демона) и что вообще под этой демонической сутью понимается. Как все запутано! Оказывается, что в данном случае понимается, что СакКарра-Ши ничего из своей сущности и не отвергали, а просто вместо привычных для демонов разрушений они принимали весьма конструктивное участие в творении мира.
- Курц, а почему их называют не темными, на худой конец, но богами, а демонами?
Классный ответ: 'Потому что они демоны'. Великолепная аргументация: 'Так написано в Книге Знаний'.
- Курц, я ни в коей мере не хочу подвергать сомнениям информацию, содержащуюся в Книге Знаний, но не может ли там быть ошибки или вернее ошибки в трактовании, как в твоем Пророчестве?
