Сага о халруджи. Компиляция. Книги 1-8 (СИ) - Петрук Вера

В случае смерти господина халруджи отправлялся на Дорогу Молчания, чтобы принять там обет Полуденного Зноя.

Клятва халруджи. Халруджи клянется своему господину три раза. Первый – когда приступает к служению. Слова его крепятся водой. Второй – когда халруджи обманул и предал своего господина. Слова крепятся солью. Третий - когда халруджи потерпел поражение, и готов отправиться на поиски Дороги Молчания. Слова скрепляются огнем и кровью. Арлинг клялся Сейфуллаху два раза. Соль присутствовала во второй клятве не случайно. Несмотря на то, что в некоторых городах Сикелии ее было столько, что из нее строили дома и храмы, кучеяры считали ее мерилом справедливости и называли сокровищем, которое не имело подлинной стоимости. Верность нельзя оценить в золоте или серебре. Она подобно соли, которая похожа на песок под ногами, но истинный вкус которой можно ощутить, только попробовав ее. Сейфуллах мог его избить, унизить, заставить выполнить любой каприз и даже убить. Но он не имел права продавать халруджи другому человеку. Законы Махди связывали их, словно узами брака, на всю жизнь. Господин мог отказаться от халруджи, отправив последнего по Дороге Молчания, то есть, на верную смерть, но никогда – продать.

Великая Книга Махди . Хоть и была написана серкетам, почиталась многими кучеярами, как сборник мудрейших философских изречений. Многие ее знали, ссылались и руководствовались в жизни. Золотая Глава – в ней содержалось основное руководство для халруджи.

Дорога молчания. От клятвы халруджи мог освободить господин и сделать его снова свободным человеком, но для этого ему самому пришлось заплатить немалую цену, чаще всего, кровью, пройдя сложный ритуал. К нему прибегали редко. Господин имел полное право убить халруджи. Но хуже всего, если он отказывался от его услуг – это считалось позорным. Тогда халруджи приходилось бы отправиться по Дороге Молчания, которая, по слухам, находилась где-то в Карах-Антаре. Другими словами, халруджи отправлялся в пустыню, где должен был умереть в одиночестве. Он также должен был пойти этим путем, если господина убивали.

Некоторые положения учения о халруджи: Халруджи не допускает ни малейшего сомнения в господине. Со словом «верность» он просыпается и засыпает. Он идет по этому пути не только, когда господин процветает, но и когда тот в беде. Халруджи считает свою жизнь никчемной, отказываясь от личной выгоды и защищая господина до конца. Бесстрастность и удовлетворенность самым простым – его главные принципы. Но быть халруджи означает не только службу хозяину. Самое главное – это служба самому себе. Халруджи выполняет свой долг слуги, но стремится к совершенству. Он не ищет других идеалов, не идет со всеми, а с каждым днем постигает собственный путь, развивая ум, поощряя человечность, укрепляя храбрость. Он никогда не возносится, как бы ни преуспел в делах. Никогда не стремится к удовольствию. Отдает другим лучший кусок, оставляя себе худшее. В этом его призвание. Слабость проявляет тот, кто, встав, на путь халруджи, не может примириться с самим собой.

Положение в обществе. В целом, халруджи занимали довольно высокое положение в сикелийском обществе. Подчиняясь только господину, они обладали многими привилегиями, недоступными обычным слугам. Например, могли приветствовать на равных сикелийскую аристократию. Не каждый слуга или нарзид имел право обратиться к халруджи. Только если по делу, или если тот сам обратит на них внимание.

Дорога Молчания или Обет Полуденного Зноя. В случае если господин умирал, или халруджи не справлялся со своими обязанностями, или предавал господина, он должен был отправиться на поиски Дороги Молчания, приняв Обет Полуденного Зноя. Книга Махди описывала, что ее начало лежало в песках у Иштувэга. Этот путь каждый халруджи проходил сам, никто не знал, что его ждет.

Армия Маргаджана «Карателя». Черно-белые шатры стояли у Балидета. Пришел с Востока, выражает волю царя из страны за Гургаранам. Обещал купцам показать туда путь, а Балидет сделать столицей новой Самрии. Забирал нарзидов, объяснив, что собирается их, а не кучеяров использовать для осадной толпы.

Регулярная армия. Была создана в Сикелии для сохранения порядка и контроля на подчиненных территориях, а также для охраны торговых караванов от керхов. В нее входили драганы, но были и кучеяры. У драганских солдат служба в регулярной армии в Сикелии считалась ссылкой и наказанием. Регулярная армия патрулировала, в основном, северные территории, избегая глубинных земель. Дальше фардосских степей патрули не встречались. Отряды регулярной армии были также расквартированы в крепостях, вроде Балидета. Дисциплина в них была слабая, так как реальной угрозы не существовало. Керхи на крепости не нападали.

Сословия и профессии:

Икеруны. Единственный монашеский орден в Балидете. Поклонялись богу Солнца – Икерию. Каждое утро читали молитвы на Центральной Площади.

Каргалы. Каргалы были преступниками, которых ожидала смертная казнь или пожизненная каторга. Но у них был шанс изменить свою участь и добровольно отправиться в сикелийские пески на поиски дороги в легендарное царство Негуса. Им было запрещено заходить в города и пересекать южную границу Сикелии. Только вперед, на Восток, к Гургарану. Почти все каргалы заканчивали свой путь в плену у керхов, попадая на рабовладельческие рынки или алтари кочевников. До песков Карах-Антара редко кто добирался. А скалы Гургарана видели единицы. Очень немногим хватало сил вернуться обратно, чтобы тайком пробраться в какой-нибудь сикелийский город и провести остаток дней, скрываясь от стражи и вспоминая о величии «Царских Врат». Арлинга часто принимали за каргалов. Их отличие – метка на животе синего цвета, которую наносили сланцевой кислотой. Ее ничем нельзя было удалить.

Ивэи. Санитары Туманной Башни. См. в описании ТБ. (бывшие серкеты, вставшие на сторону Подобного). Носили маски, фартуки, употребляли много журависа. В городе санитары носили кожаные маски, закрывающие лица, высокие сапоги и длинные перчатки выше локтя. Их боялись, как огня, и при виде ярко-красной накидки предпочитали переходить улицу на другую сторону. Служители Туманной Башни пользовались неизменной поддержкой властей, а за сопротивление им полагался штраф, который накладывался на каждого члена семьи. За детей выплачивали родители.

Лунные женщины. Так в Сикелии называли проституток. Они не могли обслуживать калек. За это их наказывали. Калек – плетьми, женщин – клеймом. Лунные женщины не любили увечных и относились к ним с презрением.

Начальники воды. Вода в Балидете текла по обеим сторонам улиц, в канавах. В городе была исправная система очистных сооружений. В других городах не было. Начальники воды следили за исправной работой канализации.

Зубодел. Зубной врач.

Смаги. Погонщики мулов.

Сапран. Начальник городской стражи Балидета. Ежегодно назначался главой города.

Управитель. Название должности, которую выбрал себе Маргаджан.

Рабы. В Сикелии было рабство – долговое, военное – но процветало, в основном, в Иштувэга, куда направлялись целые караваны невольников, которые работали на рудниках. В Сикелии уже была дешевая рабочая сила – нарзиды. В Балидете рабы были, но рабство не поощрялось. Рабовладельцев в городе не любили. Так было по всей Сикелии - кроме Иштувэга. В городе горняков рабы выполняли основную работу по дому, убирали улицы, выгребные ямы, и делали то, чем в Балидете занимались нарзиды. Но главным гнездом, в котором росло и процветало иштувэгское рабство, были золотые и алмазные рудники, на которых стоял город. Арлинг был против рабства из практических, а не этических соображений. Он считал, что рабы ленивы, к ним полагалось иметь надсмотрщиков – а это лишние расходы, из них получались плохие работники и уж совсем бесполезные воины, которые не только не хотели сражаться, но и охотно предавали хозяина при первой возможности.