Александр Прозоров - Клан
– Двое за, один против, – подвел предварительный итог Черный Ангел. – Похоже, решающее слово остается за Легионером. Что скажете, мой фюрер?
– Души или Германия? – Гитлер перевел взгляд на сияющее Копье, огладил его древко, словно спрашивая совета. – Энергия или будущее? За все нужно платить, Гарпий. Будущее Третьего Рейха – это ценность, за которую можно отдать все.
– Сделка принята! – рассек воздух хлыстом группенфюрер. – Две самые храбрые из земных рас, проклятие и Копье против могилы. Самые сильные заклинания и самые могучие из народов сойдутся в этой битве! Это будет величайшее зрелище в истории человечества. Воистину, ради того, чтобы увидеть подобное, стоило появиться на свет. Я рад за тебя, Легионер. В самый важный момент истории ты не сплоховал.
– Постой, – вскинул руку Адольф Гитлер. – Когда Изекиль хочет вскрыть могилу?
– Ты недооцениваешь силу проклятия, Легионер, – покачал головой Ангел. – Оно предвещает войну, а значит, могила будет вскрыта именно в тот момент, когда ты решишь начать битву.
– Я верю в силу проклятия и в свое Копье, – вздохнул фюрер, – но без доблести воинов они все равно не смогут ничего изменить. Я хочу получить время на подготовку к этой войне. Немецкие войска должны быть сильны как никогда. Речь идет о будущем нашей расы!
– Сколько ты хочешь времени?
– Хотя бы год!
– Мы сделаем проще, – кивнул Черный Ангел. – Просто назови дату, мой фюрер.
– Дату? – Гитлер задумался. – Год. Это должно случиться летом – наш амулет, символ вечности и жара, наиболее силен летом. Мы должны разгромить русских до холодов, когда сила переходит к их пентаграмме. Значит, начинать следует в начале лета. Пусть это будет день летнего солнцестояния, день нашей наибольшей силы, главный праздник наших предков. Двадцать второго июня сорок первого года.
Санкт-Петербург, набережная реки Монастырки.
21 сентября 1995 года. 12:05
– Отче наш, иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должникам нашим…
Мужчина в черной рясе заворочался на столе, застонал, дернул руками, словно проверяя узы на прочность, приподнял голову, оглядывая сводчатый подвал.
– Где я? – Он еще раз, уже вполне сознательно, попытался вырвать руки из пут. – Где я? Кто вы такие? Что вам нужно?
– Не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Яко Твое есть Царствие и сила и слава вовеки. Аминь.
Рыцари церкви, не отвлекаясь на его крики, спокойно закончили молитву, после чего подошли к распятому на пыточном столе пленнику. Тот, что походил на боксера, придвинул ближе жаровню, в которой на пылающих углях уже раскраснелся железный прут.
– Вы сатанисты, да? – сглотнул пленник, и его жидкая, коротенькая бородка почему-то мелко затряслась. – Вы станете меня пытать?
– Коли понадобится, то и станем, – спокойно согласился бородатый крепыш, после чего перекрестился на распятие в углу. – Нам, милостью Божией, сие не в баловство, в обязанность вменено.
– Вы, – опять закрутился пленник, – вы же христиане? Я вижу, христиане. А я кто, вы знаете?
– Ты – отец Серафим, настоятель храма Николаевского со Средней Рогатки, – сообщил второй бородач, деловито задирая подол расы. – Ты глянь, а он, оказывается, в джинсах бегает. Снимать станем, али прямо сквозь них жечь?
– Сквозь жечь, – кивнул «боксер». – Чего жалеть одежу бесовскую?
– Как жечь? – дернулась жертва. – Зачем?
– А ты почто, настоятель, – шлепнул его ладонью в лоб бородач, – ты почто в храме господнем песнопения джазовые и роковые дозволяешь, молитвы на слова новые перекладываешь, хористок всяких за алтарь допускаешь?
– Так ведь… Так ведь век двадцатый на дворе! – забормотал священник, не отрывая взгляда от жаровни. – Менять нужно стиль работы. Чтобы молодежь к себе привлечь, надо ломать стереотипы. Новая музыка, новые слова, молитвы смогут увеличить паству, сделать ее более молодой, растущей. Вон, на Западе, в костелах…
– Ты нам схизматиков на священной земле не поминай! – ударил второй бородач священника куда-то под рясу, и тот выпучил глаза от боли. – Они веру свою давно диаволу за тридцать сребренников продали. Нет в них более ни Бога, ни таинства, а токмо страсть десятину али пожертвования с обращенных содрать. Оттого за каждой овцой и гонятся. Наша же церковь святая, православная. Она не корысть ищет, она о душах людских беспокоится. Таинства нам даны самим первосвященником Андреем Первозванным, и его слово мы в точности храним. Только его слова в уши Господа нашего попадают, только его обряды от наваждений бесовских спасают, от хулы черной, от заклятия колдовского…
В этот момент откуда-то из-за стены послышался протяжный телефонный звонок. Бородач удивленно посмотрел на «боксера». Тот пожал плечами. Тогда топорник одернул на своей жертве рясу, вышел к лестнице, на окошке которой и стоял старый эбонитовый аппарат, снял трубку.
– Да благословит вас Господь, – вкрадчивым голосом ответил он.
– Спасибо, святой отец… – Голос на том конце провода звучал звонко, хотя и с легкой хрипотцой. – Рассейте мои сомнения, святой отец. Я сама из поселка Тимачево, под Петербургом. Верующая. У нас отец Афанасий в храме служит. И вот пригласил он меня на кладбище завтра ночью, перед полуночью. Сказывает, служба там будет. Я вот и сомневаюсь: разве может быть служба ночью, да на кладбище?
– А кто вы, дочь моя? – приподнял брови топорник. – Почему мне звоните?
– Я с сомнениями к тете Лизе обратилась, – ответила незнакомая девушка. – А она ваш телефон и дала. Здесь она живет, в Тимачево. Сказала, чтобы я с вами посоветовалась.
– Что за тетя Лиза? – облизнул губы топорник. – Откель меня знает? Как ее по имени-отчеству, фамилия как?
– Простите, я, наверное, ошиблась, – испуганно пискнула собеседница и бросила трубку.
Топорник хмыкнул, покрутил трубку в руках, вернул ее на рычаг. Вышел в подвал.
– Кто там? – требовательно поинтересовался «боксер».
– Даже не знаю, – пожал плечами бородач. – Некая девица совета спросила. Вроде как на черную мессу ее завтра заманивают. Причем зовет священник, из церкви тимачевской.
– Телефон наш откуда знает?
– Не сказала, – развел руками топорник. – Испугалась расспросов моих и трубку бросила. На некую тетку Лизу сослалась. Может, монашенка из епископской обслуги? Али из семинарии, из архива кто проболтался?
– Странно сие, – вздохнув, кивнул «бородач». – Однако же проверить будет надобно. Отступники церковные – это наш крест, отмахиваться от него нельзя.
