Роберт Джордан - Путеводитель по миру Колеса Времени
Образование кланов
Воины Айил со временем заселили всю Пустыню. Число кланов достигло двенадцати и почти доросли до размеров отдельных народов, сражаясь друг с другом, и совершая набеги, как и обычные народы мира. Большая их часть, если не все, считали любого пришедшего в Пустыню незваным гостем. Немногие чужеземцы, прозванные «мокроземцами», несмотря на опасность, рисковали зайти в Пустыню, польстившись на баснословные барыши от торговли шелками и костью. Сумевшие выжить возвращались с рассказами о злобных огненно-волосых воинах, с закрытыми вуалями лицами, появлявшимися словно из-под земли чтобы беспощадно убить нарушителей запрета. Даже Артур Ястребиное Крыло не смог покорить гордых жителей Пустыни. Их свирепость и оригинальный стиль ведения войны оказались слишком необычными для его закаленной в боях армии.
Закаленные временем и жизнью в своей неприветливой земле Айил полностью оправдывают свою устрашающую репутацию. Они по прежнему закрывают лица вуалями, собираясь убивать, и одинаково смертоносны с оружием в руках и без него. Отзвуком прошлого в них живет любовь к музыке и танцам, которые можно услышать и увидеть только во время подготовки клана к сражению. Битва для них это «танец копий», в котором ошибка смертельна. Даже сейчас ни один айилец не коснется меча под угрозой смерти, и ни за что не сядет на лошадь, пока его хорошенько не попросят.
Двенадцать кланов Айил – это Чарин, Кодарра, Дарейн ,Гошиен, Миагома, Накаи, Риейн, Шаарад, Шайдо, Шианде, Таардад и Таманелле – имеют еще один общий, в память о вымерших Дженнах, еще называемый «Клан, которого нет». Каждый клан владеет многими септами, как Ущелье Даэрн – септ клана Кодарра, и Белы Скалы – септ Чарин. Никто никогда не считал, сколькими септами владеет каждый клан.
Кроме того, воины делятся на двенадцать сообществ. Это Сейа Дун (Черные глаза), Фар Алдазан Дин (Братья Орла), Раиэн Сорей (Закатные бегуны), Совин Най (Руки-ножи), Фар Дараз Мэй (Девы Копья), Хама Н’дор (Горные танцоры), Кор Дарей (Ночные копья), Аэсан Дор (Красные щиты), Шаи эн М'таал (Каменные псы), Ша’мад Кондэ (Громоходцы), Тайн Шари (Истинная кровь) и Дуаде Махди’ин (Ищущие воду). У каждого общества свои обычаи и часто свои обязанности. К примеру, Красные щиты действуют как полиция, Каменные Псы часто используются как арьергард при отступлении, а Девы Копья как разведчики. Набеги и войны между кланами обычное явление с момента образования первого клана, но члены общих сообществ никогда не сражаются между собой, даже когда их кланы враждуют. Именно благодаря этому сохраняются связи между кланами, даже во время войны.
Кодекс долга и чести
Айил заменили свой прежний кодекс смирения сложным кодексом долга и чести, называемым джи’и'тох. По этому кодексу есть масса способов обрести честь, каждый имеет свои методы и цену, каждая грань жизни имеет свой путь. В бою, к примеру, мало чести убить кого-либо, поскольку каждый может это сделать, но великая честь обретается простым касанием живого вооруженного врага, не причиняя ему никакого вреда. Захватить пленника и обратить его в гай'шан стоит где-то посредине между этими двумя крайностями. Каждый благодаря этому кодексу может найти свой путь обрести честь, и она влияет на всю жизнь и общество Айил.
Позор, согласно кодексу, также бывает разным и в зависимости от его уровня он может быть куда хуже боли, ранения и даже смерти. Кодекс взвешивает все в разных вариациях относительно тох, или долга. Любой долг, вне зависимости от его размера или незначительности, должен быть выполнен полностью. Тох так важен для этих людей, что Айил даже согласны принять позор, если это необходимо, чтобы выполнить свои обязательства, которые могут кому-либо не связанному с этими понятиями крайне незначительными.
Переходим к роли гай'шан. Это название на Древнем Наречье означает «взятый мирно в бою» и используется для названия тех Айил, кто был взят в плен другими во время боя или рейда. Такие пленники по джи'и'тох обязаны служить своим пленителям год и один день, не прикасаясь к оружию и не чиня никакого насилия в течении всего этого времени. Они обязаны полностью закончить свое служение униженно и покорно, не пытаясь сбежать. чтобы отличаться от прочих Айил, во время службы они носят белую одежду. Даже если каким-то образом они были возвращены обратно из плена эта служба должна быть закончена. Возможно обычаи гай'шан это реальная попытка вернуться к обычаям Дашайн Айил, служивших Айз Седай. Согласно кодексу Хранительницы Мудрости, кузнецы, дети до пятнадцати лет и женщины с детьми до десяти лет не могут быть взяты в гай'шан.
Хранительницы Мудрости
Как и другие народы мира у Айил имеются собственные способные направлять и научиться использовать Единую Силу. Женщины с искрой таланта разыскиваются Хранительницами Мудрости и обучаются. Все направляющие всегда становятся Хранительницами Мудрости, но не все Хранительницы Мудрости способны направлять. В действительности большое число Хранительниц Мудрости, способных направлять, ничего не говорит о всем народе Айил. Все Хранительницы Мудрости учатся лечить, разбираться в травах и еще многим знаниям как и Мудрые, одним словом - Хранительницы Мудрости. Они обладают огромным авторитетом и влиянием в септах и на вождей кланов, и прекрасно справляются со своими обязанностями. Они не участвуют в битвах и междоусобицах, и согласно джи'и'тох им нельзя причинять вред любым способом. Для Хранительницы Мудрости принять участие в бою величайшее нарушение законов и обычаев. Недавно это произошло, и это событие имело оказало непередаваемый резонанс.
Стиль одежды среди Айил изменился весьма незначительно с самого Века Легенд и Да’шайн Айил. Кадин’сор, одеваемый как мужчинами, так и Девами Копья, это вариант древней рабочей одежды Да’шайн. Название это искаженное «рабочий костюм» в переводе с Древнего Наречья. Классические куртка и штаны, коричневых или серых цветов, прекрасно сливающихся с камнями, песком и тенью. Айил добавили мягкие полусапожки, очень практичные при движении по пустыне, а также шуфа – вид шарфа, песочного цвета или цвета булыжника, который оборачивают вокруг головы и шеи, оставляя открытым только лицо. Готовясь к бою, они по традиции закрывают шуфа лицо, оставляя открытыми только глаза. Единственным отличием в стиле одежды между воинами мужчинами и прочими Айил является длинный кинжал. Выкройка кадин’сор отличается для каждого клана и даже слегка отличается между септами одного клана, однако подобные отличия легко различаются самими айильцами, и они всегда могут сказать из какого септа пришелец, чего не поймет посторонний.
