Владимир Лавров - Сопротивление материалов
Тем временем учеба шла своим чередом. Задания становились всё сложнее, приближались экзамены. Студентов активно готовили к тому, что после третьего курса им придётся проектировать настоящие технические конструкции для мира немагов, ошибка в создании которых приведёт к жертвам. Проверочные работы по сопромату, термеху и истории религий сыпались во всё возрастающих объёмах. Ошибки обсуждались прилюдно и безжалостно — волшебников готовили к тому, что от их решения будут зависеть судьбы огромных технических проектов, жизненно важных для всего мира.
На очередной лекции по истории литературы профессор Делайе в очередной раз удивила студентов лекцией про Франсуа Рабле — автора романа (точнее, пяти книг) "Гаргантюа и Пантагрюэль".
— На первый взгляд эта книга — просто набор похабных простонародных шуток, но это только на первый взгляд. Обращаю ваше внимание на принцип телемского аббатства, описанного в книге. Основное правило в аббатстве — "делай что изволишь". В аббатстве живут только красивые люди, они пользуются только красивыми вещами и делают только то, что подсказывает им интерес и честь. Если в аббатство забредает инок или монахиня, то за ними делают уборку — чтобы смыть запах скуки. В Телемском аббатстве никакого распорядка — всякий встаёт, ест и напивается тогда, когда ему вздумается. За счёт чего существует аббатство? Из контекста становится понятно: за счёт государства.
— Обращаю ваше внимание также на обилие шуток, связанных с полом и обжорством: смех ниже пояса является основой книги. Огромное количество экскрементов, описаний обжорства и половой невоздержанности дают нам право говорить о том, что эти книги — это попытка разбудить энергию Низа, принципиального отрицания в человеке идеального.
— Автор создаёт своей книгой мир, в котором царствует смех — но не радостный смех, а глумливое осмеяние всего святого в человеке — материнства, собранности, стремления к идельному, даже простейшие правила, позволяющие контролировать в себе животное — например, распорядок дня — осмеяны самым жестоким образом. Это мир, в котором нет ничего, кроме издевательского смеха — смеха над всем, в том числе и над источником смеха, упоение животными желаниями и смех над ними. Итак, с одной стороны Телемское аббатство — а с другой стороны смех всего над всем. Получается мир, в котором одна часть общества живет за счёт государства на всём готовом и делает что хочет, а другая живёт в сплошном скотстве, в смехе всего над всем, и безотрывно работает на телемитов. Эта книга во многом послужила инструментом для борьбы со средневековой строгостью нравов и для разрушения крупных государств — монархий, но её разрушительный потенциал гораздо больше, и потому я рекомендую вам ознакомиться с ней очень внимательно.
Про эту же книгу заговорила на следующей лекции по заколдовыванию немагов и профессор Сазонова. Профессор посвятила целую лекцию про проявившееся в последние четыреста лет учение "Телемы". Учение носило условное название, поскольку не имело явных апостолов или выразителей.
— С момента появления книги Франсуа Рабле известно несколько попыток создать общества или клубы по его идеям. Как правило, всё это выливалось в клубы весёлых любителей Вакха и Венеры, можете сами представить, что там происходило. Но есть и более глубокая жила в этом течении — основатели этих клубов поднимали тезис "делай что хочешь" и оправдывали его ссылками на исходную волю в человеке от Бога, а это уже религиозные установки, мимо которых мы не можем пройти. У учения существует очень большой разрушительный потенциал и очень большая востребованность в ближайшем будущем.
— В ближайшее время будут созданы крупные стабильные государства, большинство населения в которых будут заняты такой работой, которую правильнее было бы назвать "имитацией деятельности" — конторской и управленческой работой. В ходе этой работы большую часть времени человек будет не занят ничем просто по характеру работы — нет вызовов, нет заказов, загрузка маленькая — и человек просто ждёт. К этой же категории населения отнесём и бестолковых детей влиятельных родителей, которых пристроили на разные "выгодные" места.
— Иначе говоря, появится довольно большой слой людей, ничего реально не умеющих, ничего реально не делающих и никакого удовлетворения от труда не получающих. Таким образом, появится класс людей, получающих деньги просто за факт существования. При этом получаемых денег будет, конечно, не хватать. Именно в этой среде будут востребованы идеи Телемы — и чем дальше, тем больше. Разврат, обжорство, презрение к труду и к мастерству, презрение даже к попыткам освоить какое-либо совершенство — вот характерные черты телемитов. При этом в глазах простых людей именно телемиты будут обладать большим потенциалом выживания, поскольку их упорство в достижении доходных мест даст им места с большими доходами, чем у созидателей. Созидателей — специалистов, мастеров высокой квалификации, толковых управленцев всегда не хватает, их всегда погоняют всеми силами и на их зарплате всегда стараются сэкономить, поскольку она входит в себестоимость продукции. При этом различные перепродающие — распределяющие организации, в которых оседают телемиты, образовывают непробиваемый кордон между производителями и потребителями.
— Поскольку никакой реальной работы в таких организациях не производится, единственным шансом быть повышенным становится умение понравиться начальству — понравиться любой ценой, в том числе весёлостью нрава и смехом надо всем, в особенности над своей гордостью. Никакой чести, никакой гордости — и именно такие люди становятся тем, у кого наибольший кажущийся потенциал выживания — именно им будут подражать.
— В дальнейшем эта ситуация будет только ухудшаться — производительные силы растут, и вскоре производством в обществе будет заниматься очень небольшой процент населения. Благодатная почва для телемитов только увеличится. Таким образом, общество разобьётся на две части — одна часть, беспринципная и жадная, присвоит себе все богатства общества на том основании, что она позволяет себе быть телемитами, а другая часть общества — "дураки, которые чтут какие-то там нравственные правила", — будет загнана в жесточайшую нищету. Если телемиты когда-либо осознают себя как группу с едиными интересами, то со временем и нищей части общества с помощью средств массовой информации будет навязан культ безнравственности и смеха всего надо всем. Эта ситуация уже становится опасной, и вашему поколению придётся очень плотно поработать, чтобы пока не оформившееся учение телемы не стало новой религией.
