Роберт Джордан - Корона мечей
Отрекшийся – прозвище, данное тринадцати самым могущественным Айз Седай Эпохи Легенд, а значит, и самым могущественным из когда-либо известных Айз Седай. Во время Войны Тени, поддавшись на обещание бессмертия, они перешли на сторону Темного, и, когда узилище Темного было вновь запечатано, их заточили вместе с Темным. Сами себя они называют Избранными. Их именами до сих пор пугают детей. Это Агинор, Асмодиан, Балтамел, Бе’лал, Демандред, Грендаль, Ишамаэль, Ланфир, Месана, Могидин, Равин, Саммаэль и Семираг. Те, кто хорошо осведомлен, полагают, что среди мужчин в настоящий момент живы только Демандред и Саммаэль, а среди женщин – Грендаль, Месана, Могидин и Семираг. Но большое число загадочных случаев позволяет предположить, что либо Темный каким-то образом обзавелся новыми Избранными, либо порой власть Повелителя Могил простирается и за порог смерти.
Отряд Красной Руки. – 1. Легендарный отряд героев (Шен ан Калхар), которые прославились во времена Троллоковых Войн и погибли в битве на Аэмоновом Лугу, когда пал Манетерен. 2. Воинское подразделение, которое собралось под командованием Мэта Коутона и ныне тенью следует за мятежными Айз Седай и их армией, получив приказ доставить Эгвейн ал’Вир к Ранду ал’Тору, где ей не будет грозить опасность, если она выскажет желание изменить сложившуюся ситуацию. Если к ней пожелают присоединиться и другие сестры, следует позаботиться и о них.
Пламя Тар Валона – символ Тар Валона, Престола Амерлин и Айз Седай; стилизованное изображение пламени – белая капля, направленная острым концом вверх.
Почти сестра; почти брат – айильский термин, которым обозначают столь тесные дружеские взаимоотношения, что друзья становятся близки как первые сестры или первые братья. Часто почти сестры породняются, проходя тщательно разработанный ритуал, проводимый Хранительницами Мудрости, после которого все айильцы считают их сестрами по рождению, хотя у них разные матери. Почти братья подобным образом поступают крайне редко.
Преданные Дракону, или Присягнувшие Дракону, – общее название приверженцев Возрожденного Дракона, обычно употребляемое теми, кто либо является его противником, либо, по крайней мере, надеется остаться нейтральным. На самом деле многие из тех, кого так называют, никогда ни в чем никому на верность не присягали, и зачастую так называют разбойников, которые пользуются этим именем просто для устрашения, чтобы подавить сопротивление тех, кого они грабят. Люди, заявляющие, что они будто бы Преданные Дракону, совершают под прикрытием этого имени немыслимые зверства.
Пророк, или более точно – Пророк Лорда Дракона. – Так называет себя Масима Дагар, в прошлом шайнарский солдат, который проповедует, что Дракон Возрожденный вновь появился в мире. У Пророка огромное число последователей в Гэалдане и на севере Амадиции, отчасти потому, что все больше людей узнает о том, что Дракон на самом деле Возродился, а отчасти и потому, что последователи Масимы крайне жестоко карают не только тех, кто отказывается признавать Дракона Возрожденного, но и тех, кто усомнился во власти Пророка и отказывается признавать его как десницу и голос Дракона Возрожденного.
Приспешники Темного – те, кто последовал за Темным и верит, что будет невообразимо вознагражден, одарен невиданной властью и даже бессмертием, когда Темный освободится. Их также называют Друзьями Темного. Вынужденные скрываться, они организованы в группы, называемые кругами, членам одной из которых редко известен кто-то из другой. Их положение в мире ни в коей мере не влияет и не соответствует положению в кругах; к примеру, король и королева, если они Приспешники Темного, обязаны повиноваться даже нищему, если он покажет им соответствующие знаки. Между собой они зовутся Приверженцами Тьмы.
Рог Валир – легендарная цель Великой Охоты за Рогом. Полагают, что Рог может призвать мертвых героев подняться из могил на бой с Тенью. Была объявлена новая Охота за Рогом, и во многих странах можно теперь встретить давших торжественную клятву Охотников за Рогом. Даже среди Айз Седай немногие знают, что на самом деле Рог уже найден, использован и сейчас хранится втайне в Белой Башне.
Руидин – огромный город, единственный в Айильской Пустыне и совершенно неизвестный миру за ее пределами. Оставался покинутым и заброшенным около трех тысяч лет. Прежде мужчине у Айил лишь раз позволено было войти в Руидин – чтобы в огромном тер’ангриале пройти испытание, достоин ли он стать вождем клана (из трех выживал только один). Женщина имела право вступить в город дважды: чтобы проверить, способна ли она стать Хранительницей Мудрости, и чтобы пройти испытание в том же тер’ангриале, хотя по сравнению с мужчинами в живых после этих испытаний оставалось гораздо больше женщин. Теперь город вновь населен айильцами; огромное озеро, занимающее один конец долины Руидина, питается подземным океаном пресной воды, а из самого озера вытекает единственная в Пустыне река.
Са’ангриал – реликт Эпохи Легенд, позволяющий обладателю направлять гораздо больше Единой Силы, чем возможно или безопасно без него. Са’ангриал схож с ангриалом, но более, гораздо более могуществен. Количество Силы, которую возможно направлять с помощью са’ангриала, по сравнению с ангриалом сопоставимо с количеством Силы, управляемой с помощью ангриала, соотнесенной с возможностью направлять без использования ангриала. Способ их изготовления давным-давно утрачен. Как и в случае с ангриалами, бывают мужские и женские са’ангриалы. Са’ангриалов остались считанные единицы, куда меньше, чем ангриалов.
Сестра-жена – айильский термин для обозначения определенных родственных отношений. Айильские женщины, которые приходятся друг другу почти сестрами или первыми сестрами и обнаружившие, что любят одного и того же мужчину, или просто не желающие, чтобы мужчина становился между ними, обе выходят за него замуж, становясь таким образом сестрами-женами. Женщины, которые любят одного и того же мужчину, порой пытаются выяснить, смогут ли они стать одна другой почти сестрами или удочеренными первыми сестрами, делая, таким образом, первый шаг к тому, чтобы стать сестрами-женами. В подобной ситуации айильский мужчина оказывается перед выбором: либо жениться на обеих женщинах, либо не жениться ни на одной из них; если у него уже есть жена, которая решает принять кого-то в качестве сестры-жены, то у него появляется вторая жена.
