Константин Калбанов - Рыцарь ч.2
Когда вино было разлито и первая жажда утолена, Андрей все же решил перейти к разговору. Ну вот распирало его любопытство, того и гляди лопнет.
— Падре, возможно это и не мое дело, но почему вы не сказали, что близко знакомы со старостой Волчьей Долины.
— …?
— Я случайно услышал часть вашего разговора с Робертом. Вы назвали его Робом, а так называют только старых знакомых, я бы сказал друзей.
— Ну что же. Когда то Роберт носил прозвище Кентавр. Считается, что степные орки самые лучшие наездники, потому что ездить верхом они учатся раньше чем ходить. Роберт был настолько хорош, что мог дать фору этим исчадиям ада, он словно сросся с конем, был одним целым, потому и получил такое прозвище. Он был моим наставником, а потом и другом. Вот и все.
— Но почему вы не сказали сразу?
— Победить в той схватке если и можно было, то только ценой больших жертв. Тем не менее, я настаивал на том, чтобы мы атаковали. А потом выяснилось, что в том полоне Роб и его семья. Обрати я на это внимание и как на меня смотрели бы воины.
— Ничего не понимаю. В тот момент вы не знали о том, кто находится в полоне, да и парни шли в бой сами, только ради того чтобы спасти людей. С чего вы взяли, что вас в чем то заподозрят.
— Душа человеческая и без того потемки, не стоит в нее ронять зерна недоверия. Потом, они были вашей законной добычей, а боевые трофеи священны, церковь не вмешивается в это право воинов.
— Падре, вы сейчас говорите о своем друге. Да вы отошли от мирской жизни, но такое не забывается.
— Ты прав сын мой, такое не забывается, тем более если ты обязан человеку жизнью и не один раз.
— …?
— Не можешь понять. Я и сам не могу. Роба и его семью в смердах я не оставил бы, влияния у меня хватило бы. Но мне еще было интересно узнать, как ты поступишь, сын мой. Ты уже был в подобной ситуации и вышел из нее настолько достойно, что люди безоговорочно полюбили тебя. Теперь таких людей стало больше. Я получил указания по поводу тебя. Мне известно, что тебя обвиняли в ереси, хотя официальных обвинений не было, но под подозрение ты попал. Так что мне поручено присматривать за тобой особо. Но из всего, что я увидел напрашивается только один вывод. Ты не часто славишь Господа нашего, ты не так набожен как хочешь казаться, но все то что ты делаешь, говорит о том, что ты хороший христианин. За свою жизнь я видел многих и далеко не всех можно поставить рядом с тобой. Ты бываешь не искренним, как и любой другой, но только значительно меньше других, ты гораздо более открыт, чем кто либо еще, разве только Яков может переплюнуть тебя этом. Рискуя жизнью ради других ты делаешь это открыто не имея ни какой корысти. Ты немного странный, но ересью от тебя даже не пахнет, я знаю многих священников, которых можно назвать более двуличными чем тебя. Все просто, ты оказался рядом с падре Патриком, отсюда и гонения на тебя.
— Падре Патрик, хороший человек, священник и добрый христианин.
— Не сомневаюсь. Не смотри на меня так, сын мой. Я ведь не просто инквизитор, я еще и человек с большим жизненным опытом, а потому имею свое суждение. Да он не еретик, но то что он делает, может привести к расколу церкви, так как он весьма влиятелен и имеет много учеников и последователей, а вот это не может пойти на пользу людям. Мы со всех сторон окружены врагами и только в единстве наша сила.
— Ну не столь уж люди и едины.
— Да, люди частенько проливают кровь друг друга, это происки дьявола смущающего наши души, но когда опасность исходит от орков, люди объединяются и встают в едином строю, потому что нас объединяет одна вера и именно в ней наша сила. Если будет иначе нас просто уничтожат по отдельности и это произойдет если будет раскол в церкви, потому что и люди разделятся на два лагеря, а значит не станет того, что нас объединяет. Но самое страшное то, что это будет только первым звоночком, потом появятся новые учения и так будет продолжаться пока между разными людьми не встанет пропасть. Люди и без того подавшись искушению разделились на разные государства. Так что, хотя падре Патрик и не еретик, в прямом смысле этого слова, он опасен для паствы, потому как путь выбранный им сам по себе ересь. Вот так вот.
Что тут скажешь. В словах инквизитора чувствовалась железная логика и по большому счету она была верной, но вот что то не срасталось. Андрей чувствовал это, но мозаика ни как не хотела укладываться в целостную картину. Вроде все правильно, все логично, но вот чувствовал он, что и этот путь, выбранный церковью не правильный, но что именно не правильно, это оставалось не понятным. Впрочем, он не собирался переделывать этот мир, да и кто он, чтобы прочить себя в реформаторы. Да он поклялся, что инквизиция заплатит за все. Однако за что именно должна была заплатить инквизиция. За то, что не давала ему жить тем укладом к которому он привык, но здесь уже сложился свой уклад и он со своим мировоззрением просто не вписывался в него. За то, что он был вынужден убить мальчика, но ведь он спасал себя и людей, которые хотя и не по его приказу, но ради него пошли на преступление, вышли бы на них под следствие угодили бы все, тут уж сработала бы корпоративность и они ни кого не пожалели бы.
По сути, церковь в этом мире выполняла роль раствора, скрепляющего взаимоотношения людей, а инквизиция была цементом в этом растворе, каленым железом выжигая все инакомыслие. Но в то же время, несмотря на это именно церковь не давала развиваться науке и за прошедшие столетия в укладе людей ничего не изменилось, они попросту замерли на одном месте, время в этом мире словно остановилось. Благо ли это. Однозначно нет. В силах ли он изменить что либо. Тоже нет. Изменить что либо могли только сами люди. Подтолкнуть их? А оно ему надо, взваливать на себя такую не посильную ношу, тем паче, что путь этот опасен и именно те кому он хочет помочь будут возбужденно вопить, когда он окажется на костре.
Мудрецы говорили, что жизнь без цели, лишена смысла. А разве у него нет смысла в жизни. У него родился сын, чем не смысл позаботиться о своем потомстве, он вообще считал, что смысл существования именно в детях, ибо только они останутся после нас в этом мире. Позаботиться о тех людях которые стали ему близки в этом мире. Чем не смысл жизни. Он не претендует на роль миссии, его запросы куда более скромны. Как говорил Абдула в "Белом солнце пустыни", "Хорошая жена. Хороший дом. Что еще надо, чтобы встретить старость.", по большому счету ничего и не надо.
Но нужно было еще и выжить в бесконечных схватках, на которые он был попросту обречен, таков уж был этот мир. Хочешь жить сражайся, не хочешь сражаться, живи простой и не замысловатой жизнью, но будь готов к тому, что кто то за тебя решит как тебе жить, оставаться ли свободным или в один прекрасный день оказаться в рабстве, при удаче дожить до старости и скончаться в своей постели или сгореть на костре по малейшему подозрению, либо оказаться в орочьем котле. Даже если мирно уйти из жизни состарившись, то не останется ни какой уверенности в том, что такая же судьба достанется и твоим потомкам. Да что там потомки, у него сейчас не было ни какой уверенности в том, что ЕМУ удастся выжить. Чтобы обрести хоть какое то чувство уверенности ему не хватало самой малости, нужно было преимущество перед остальными и оно появилось. Пневматические карабины великолепно показали себя. Грэг с Жаном смогли таки довести сырой экземпляр до боевого состояния. Просто поразительно как за такой короткий срок Грэг сумел достичь таких результатов. Изделие казалось не очень сложным, но это только на первый взгляд, на самом деле нужна была точная подгонка частей и механизмов, потом нужно было добиться того, чтобы оружие сохраняло боевые качества в полевых условиях и Грэгу все это удалось. Карабины зарекомендовали себя с наилучшей стороны. Сорок два орка были уничтожены мальчишками, которых в обычных условиях перебил бы всего один воин.
