Анастасия Епифанова - Бытие неигрового персонажа
***
Деревенский майдан, где проходили общие сборы, располагался на большой поляне возле лесного озера. Сейчас там вовсю полыхали огромные костры, вкусно пахло жарившимся на вертеле кабаном. Вокруг центрального костра собрались взрослые оборотни и что-то обсуждали. Увидев среди них дядю, навострилась пойти туда. Но заметив стайку ребятишек, развернулась к ним. Не дело это, у взрослых под ногами путаться, когда они серьезные вещи обсуждают.
Смотрю, а здесь все мои знакомцы собрались. Вон Залка со Снежей красуются, вон Ярик со своей свитой, вон мелькает рыжая макушка шаманского внучка, а вон Сев в сторонке сидит. Пойду, рядом с ним пристроюсь. нравится он мне, да и общаться с ним легко.
Все вокруг стояли кислые и унылые.
- Что случилось? - спрашиваю у Сева.
- Нашествие болотных монстров скоро, - объяснил парень, - опять придётся несколько дней безвылазно в убежище сидеть.
- Но ты же говорил, что вокруг деревни барьер стоит?
- Он только от неразумных зверей помогает, а разумные его в два счета обходят. Многие пытаются проникнуть в беззащитную деревню, когда все боеспособное население по лесам носится и монстров болотных отлавливает. А после этого дети и пропадают, вместе с добром. Вот нас и прячут.
- Понятно.
- Скорее бы уже вырасти и боевую трансформацию получить. Говорят, это весело, на монстров охотиться.
Ну, я его энтузиазма не разделила, видела их дохлые туши, ничего веселого. Вокруг велись обычные, среди оборотней, разговоры об оружии, доспехах и методах убийств. Ничего интересного.
Когда взрослые закончили совещаться, Снежа с Залкой позвали меня с собой, помогать еду с напитками разносить. У оборотней это женская обязанность. Вот и бегала от костра к костру с горячими кусками мяса, завернутыми в большие листья салата. А когда все наелись и напились, было уже около полуночи. Мы с девчонками, в это время, пристроились около одного из костров.
Над поляной повисла тишина, слышалось только потрескивание поленьев в огне. Первым завел свою песню шаман. У него оказался на удивление красивый глубокий голос. Его поддержал Вожак, а потом и остальные оборотни присоединились. Песнь лилась без слов, красивая, протяжная и очень эмоциональная. В ней слышалась то ярость боя, то легкая осенняя грусть, то зимняя тоска. Незаметно для себя, я тоже начала подпевать. Залка со Снежей рядом заливались во всю мощь своих легких. Под воздействием обряда облака раздвинулись, показалась полная луна и яркие звезды, а лунная дорожка отразилась в озере. Когда песня закончилась, все еще долго сидели в звенящей тишине, боясь нарушить торжество момента. Было очень красиво.
А потом начались тихие разговоры.
- Луна всегда появляется, когда песнь Зверобогу поешь, - прохрипела рядом Снежа, - Кажется, я опять голос сорвала.
- Я тоже, - просипела в ответ Залка.
После той ночи я перестала воспринимать их, как чужих, враждебных мне особей, а ощутила, как кого-то близкого, будто членов своей семьи. На душе было очень спокойно и умиротворенно. Кажется, Шаман назвал это "Чувством стаи"
Глава 13.
Будни молодого оборотня.
То ли обряды оборотней на меня так повлияли, то ли разговор с Шаманом, но приснилась мне ночью Волчица. Лежала она на освещенном пятачке раздолбанного бетонного пола, среди осколков стекла и торчащих ржавых прутьев арматуры. Все остальное пространство терялось в черной непроглядной тьме. Из которой порывы ветра приносили затхлый, пыльный воздух, пустые банки из-под Кока-колы, обрывки газет и яркие обертки от снеков. Была Волчица худой, облезлой и печальной. Желтые глаза ее смотрели на меня враждебно, а зубы скалились в угрожающем оскале. Шею стягивал массивный кожаный ошейник со стальными шипами, а толстая ржавая цепь от него терялась в чернильной тьме.
Мне очень хотелось ей помочь, но я не знала, как. И подойти, чтобы снять ошейник, не смогла и выхода из этого мрачного места не видела. Так и просидели мы всю ночь настороженно рассматривая друг друга.
Проснулась разбитая и с распухшей головой. Полезла проверять логи - пусто. Полоска жизни полнехонька, никаких дебафов нет. Что же так плохо-то?
За утро меня растормошил, отвратительно бодрый, дядя. Расспросил о полученных за эти дни умениях. Одобрил стиль "Боевого бурого медведя", сказал, что специально меня за ним к Потапу отправил. Пинками погнал тренировать боевые навыки, погоняв меня в "Уклонении", добавив к нему навык "Перекатов", помогающих резко разорвать дистанцию с противником.
За завтраком обсудили "Путь Духа". Согласно Справке:
Одна единица Духа в параметрах равна десяти очкам духовной энергии. Духовная энергия позволяет наносить урон духом, повышает показатели защиты от атак магией и менталом, влияет на регенерацию очков жизни и бодрости, используется в ремесленных и жреческих умениях. Работает в связке с параметром Воля.
Воля - влияет на скорость регенерации духовной энергии, повышает показатель сопротивляемости магии, ментальным и климатическим воздействиям, снижает потребность в пище и воде.
Ментальные воздействия - это воздействия магией разума, а также влияние параметров: Привлекательность, Харизма, Красноречие и связанных с ними умений и навыков (Очарования, Лидерства, Устрашения, Торговли и т.д.).
А Шаман то у нас, оказывается, не рядовой Мастер "Пути Духа", а целый Гранд-мастер. А этого ранга в "Невероятном мире" единицы достигли. За занятие с ним медитацией мне дали бонус: +2 Духа и +1 Воли.
Посмотрев мои духовные навыки, дядя посоветовал обязательно открыть у Шамана "Боевой транс" и "Доспех духа".
Боевой транс, за счет очков духовной энергии, ускорял восприятие мира, что на субъективном уровне ощущалось как замедление течения времени в режиме боя, а это отражалось на реакции и эффективности действий. При достижении седьмой ступени развития этот навык открывал доступ к "Предсказыванию действий противника".
А "Доспех духа" - это аурная защита, поглощающая урон от магических и ментальных атак и аур.
Напомнив на прощание, что завтра мы идем в лес на несколько дней, Мстивой выпроводил меня к Веде, всучив длинный список зелий, необходимых в походе.
***
По дороге к Наставнице, проходя мимо дома Шамана, столкнулось с его внуком. Телосложением, в отличие от своего деда, он ничем не уступал местным подросткам, да и цвет волос имел не такой насыщенно медный, а ближе к пшеничному. Видимо, сказалась кровь северных волков. Выделяли его глаза, как будто рыжее пламя в них плясало, да и характер соответствующий. За это его все звали Огоньком или Огой, если сокращенно, а настоящее его имя было Карим.
