Седрик - Рождение патриарха (СИ)
– Причина очень проста, я и при жизни могучим магом не являлся, не стал таковым и после смерти и мне совсем не хочется злить тех кому служат такие существа. – Он кивнул с сторону плывущих вокруг Рунга серых силуэтов. – Да и с ними мне встречаться очень не хочется.
– Тогда ещё один вопрос. Во время своей работы архивариусом вы часто заглядывали в своё хозяйство?
– О да конечно! Я наизусть помню половину вверенной мне библиотеки, как я уже говорил я не был могущественным волшебником, и моя память после смерти почти не пострадала. Более того мне удалось несколько обогатить свои знания.
– Ну чтож, Гатан Звал Захот, тогда у меня для вас есть одно предложение. Вы станете моим учителем, а я верну вас к жизни после окончания обучения.
– К жизни? – Он бы не на шутку ошарашен.
– Да именно к жизни, а не к существованию нежити, хотя не гарантирую что вы останетесь человеком, но магией обладать точно будете.
– Но…э…я теоретик, а не практик и э…вам нужны знания по некромантии?…я конечно смогу их дать но не уверен что смогу быть хорошим учителем, у меня было очень мало практики и боюсь вы можете быть разочарованы.
– Меня это устраивает. И так вы принимаете моё предложение?
– Да. – Если бы он мог, то точно бы тяжело вздохнул.
– Хорошо тогда заключим контракт. И моё имя Фобос. – С этими словами я снял маскировку с ауры, со стороны круга призыва раздался звук больше всего похожий на икание.
Глава 8
Практиком Гатан действительно оказался никаким, но зато всё что касалось теории знал от и до. Более того, ему были известны множество важнейших секретов школы некромантии Тэя, таких как уже описанный способ увеличения магических сил. Некромантия была пожалуй единственным направлением магии в Ториле требующим, непременного, личного могущества мага. Сила создаваемой нежити, на прямую зависит от того, сколько энергии при создании в неё может влить некромант, по сути простейшие подъёмы требуют только вливания энергии, а тонкое искусство и сложные ритуалы нужны лишь при создании высших её форм, таких как умертвия и по нарастающей вплоть до драконов личей. Хотя и тут можно обойтись грубой мощью, если конечно есть где её взять. Такие методы получения энергии как жертвоприношение, как это не странно, практически не использовались. Сами по себе жертвоприношения, имели место быть, местами будучи даже очень популярными, но их проводили для задабривания какого либо демона или бога, а не для личного пользования.
По словам Гатана, надёжных и эффективных методов получения магической энергии из мук и страданий жертвы не существовало, в добавок надолго сохранить эту энергию было нельзя, принести жертву демону и выпросить у него что то полезное, было банально выгодней.
Тем не менее некромантия являлась для меня весьма перспективным направлением, нет я конечно не собирался создавать армии живых мертвецов, другое дело, что сама возможность получения армии в любой точке мира, при наличии там кладбищ, весьма заманчива. Даже не смотря на то, что идеи мирового господства меня задевают мало. Однако те, кто считает что магия смерти больше ничего, кроме поднятия мертвецов, не может глубоко заблуждаются. Атакующий арсенал некроманта по своей эффективности, не сильно уступает арсеналу боевого мага, разница только в том что от проклятия некроманта его противник просто умрёт, а удар боевого мага в первую очередь стремится разорвать или поджарить оппонента. «Тьма убивает тихо и тайно, а свет шумно и напоказ», не помню кто это сказал, но в реальности всё именно так. Ещё один бонус состоит в том, что с тонкими материями, на высоких уровнях своего развития, некромант, как правило, работает на порядок лучше всех остальных. Добавить сюда моё обучение шаманизму и получившийся результат, может быть очень, очень интересен.
Вообще же Красные Чародеи Тэя, в области некромантии были, что называется, впереди планеты всей. Этому в первую очередь способствовало то, что на протяжении сотен лет, большую часть военной силы Тэя составляла нежить, а меньшую големы. Ну а во вторых, при помощи некромантии устранять конкурентов и вышестоящих коллег, значительно безопасней и эстетичней, нежели делать это по средством огненных штормов, землетрясений и иже с ними. Таким образом, почти все Красные Волшебники, в какой то степени были некромантами, в не зависимости от свой принадлежности к той или иной школе.
Сам Гатан теперь обитал в заплетённой мне в волосы жемчужине, которая на самом деле была несколько изменённой ловушкой душ, внутри он чувствовал себя вполне комфортно, однако при этом не мог со мной общаться. Выходить же наружу он мог свободно, но не любил, братия Рунга наводила на него настоящий ужас, что вызывало некоторые сложности.
***
Для осуществления моего суициидального эксперимента, помимо уже отлитой металлической глыбы инкрустированной драгоценными камнями, требовалось наличие большого числа искр.
Эту проблему мы решили радикально, как истинные маньяки, чем я очень горжусь!
Что мы сделали, до меня в полной мере дошло уже после того, как всё было кончено, я то ладно дурак и необразованный дилетант, да и пофигисское настроение на меня временами находит. Но Рунг то Рунг! да и Гатан тоже хорош, с ритуалом помогли без всяких вопросов и сомнений. Как будто так и надо! Уууу…
В общем мы потрошили вызываемых демонов…живьём…дааа…вот оно, я то наивный верил что с разумом у меня всё в порядке, а теперь возникли некоторые сомнения, можно даже сказать большие…
Но обошлось, оказывается Рунг от меня чего то подобного изначально ждал и заранее смирился, а Гатан действительно на полном серьёзе думал что так и надо, уж не знаю кем он меня воспринимал, но что не простым смертным это точно. Вид моей ауры к этому весьма располагал, а после двух с лишним десятков выпотрошенных голыми руками «шакалов», мой авторитет в его глазах взлетел на недосягаемую высоту. Вот так всегда, сделаешь что то невероятное, просто потому, что не знаешь о невозможности подобного действа. А я просто хотел получить живые искры…
После трёх часов отборного мата в три голоса, на добром десятке языков, искры наконец были успешно внедрены в адамантиново-мифрильную заготовку, а я приготовился к самой рискованной части плана.
Процесс отделения части моей души и последующее внедрение её в созданное вместилище, тоже прошёл удачно, хоть и весьма болезненно. Сам ритуал я запомнил плохо, боль, слабость, исчезновение эмоций, а потом раздвоение сознания. Часть меня оставалась лежать в покрытом рунами и самоцветами каменном саркофаге, задача которого была поддерживать во мне жизнь, а другая часть переместилась в металлическую оболочку. Как только фрагмент души закрепился в своём новом вместилище, ощущение двойственности пропало, осталась только пустота и боль. А потом крышка саркофага была закрыта и через какое то время, я погрузился в сон.
