Сергей Плотников - Паутина Света
Смело можно сказать, что с понятием «чудо» человек сталкивался с самого момент появления Человека Разумного как вида — ведь «чудо» это нечто, что выходит за границы нашего понимания о возможном, верно? Для веками живших в условиях тропиков племен первое похолодание и первый снег был чудом из чудес — надо же, вода становится твердой! Кроме того, прибавьте отсутствие хоть какой-либо достаточной системы знаний о мире — и поймете, что любое проявление магии для наших древних предков могло быть как чудом, так и нет. Но, при этом, не «магией» — такого понятия вообще долго не было! Судите сами — ведь магия есть ни что иное, как использования ограниченно доступного (только некоторым людям) ресурса по управлению маной. То, что больше никто не может. Но в условиях, когда изготовление качественного каменного топора является столь же невозможным для остальных, как и мана-манипулирование, не останется ли это в головах соплеменников знаком равенства?
К чему был предыдущий абзац? А к тому, что расхождение терминов «магия» и «чудо» началось не так уж давно. Точкой отсчета, вероятно, будет служит решение молодой, пока еще «единой» христианской церкви «Об отделении соблазнов богомерзких, от Чудес Истинных, в Воле Его совершаемых». Документу приписывают разные даты (различающиеся порой на века), вдобавок он не получил широкой огласки, являясь внутренним документом духовенства: нечего пастве знать, что священник не может с первого взгляда отделить «святость» от «ереси диавловой». Тем более, что зачастую источник «чудес» один и тот же. Занятно, что после стольких веков, для обывателей опять стало проблемой различить магию и чудо: воистину, развитие общества идет по спирали. Вдвойне занятно, что Церковь, запрещая «темные искушения» фактически таким образом породила «научную» европейскую магическую школу… Но — возвращаемся к чудесам.
Точнее нас, авторов данной статьи, однажды заинтересовал один факт, упорно повторяющийся раз за разом в различных легендах и мифах, от изустных сказок и до вполне себе религиозных текстов. Это повторенное на разные лады сказание об «Исполнителе Желаний». Вы, уважаемый читатель, наверняка не раз читали этот живучий миф: «Золотая Рыбка», «Золушка» с ее крестной феей, Джин из Лампы — сотни их, если не тысячи. И все объединяет один сюжет: есть нечто, заполучив чего, получишь желаемое. Любое желаемое — какое попроси: натуральное чудо как оно есть. Однако, если мы попытаемся «спуститься» глубже в «подвал веков», находя под корнями современных пересказов более старые, а под ними — еще более, докапываясь до возможных «первоисточников», то окажется, что в «ранних версиях» мифов, легенд и — да-да — «святых текстов» — все было не совсем так. Персона, оделяющая нашедшего превращается сначала предмет, а потом — в место. «Мешок чудес» истаивает до пресловутого «обретения силы», протагонист истории становится гораздо более интересной, можно сказать эпичной личностью! За примерами далеко ходить не придется: всего за две тысячи лет от текущего момента Иисус всходит на гору Фавор, гораздо ранее Моисей получает на горе заповеди, а Будда Шакьямуни — обретает свою силу под тутовым деревом. Или, если хотите именно миф — Мерлин и Ланселот, попадающие в Авалон, хтонический бушмен Австралии, нашедший особое озеро, палкой от которого «поднял небо», заодно изобретя бумеранг. Мучить читателей «просветившимися» китайцами мы не будем — просто знайте, на любом континенте, в любом этносе вы найдете этот сюжет: давайте же сосредоточимся на тех источниках, чьей родиной является Европа…
(Тут я позволю себе сделать пропуск: доказательная база — это замечательно, но лично я чуть не уснула, пока прочла до конца, и все равно аргументация, ИМХО, спорная. Тем более, для нас, японцев все эти исторические привязки к мифам и сказкам как для европейца — пересказ событий Бакумацу. Что, в прочем, логично — авторы маги, а не историки или филологи-этнографы… А конце концов, кому интересно — пусть посмотрит оригинал текста в приложении.) А.А.
…Нелегко дается герою этот подвиг, да и с местом тоже не все понятно: ведь географическая точка подвига одновременно является и вратами в Нирвану, на Небо к Богу-Отцу или в тот самый «остров Авалон» — и это лишь малая часть названий. «Особое место» нередко помещают в «мир Мертвых» египетского бога Сэта, в Аид, а то и прямиком в Ад (где нужно обязательно продать душу), но менее религиозные источники называют Место Силы «Сердцем Мира», «Душой Мира», «Сутью Мироздания» «Абсолютной Истинной»… (Одно перечисление имен занимает страницу текста! Интересующий Юто термин я выделила.(А.А. Интересно, не правда ли? Место, в котором «ничего не и ничего не происходит», «достойный ступить достигает своего предела»? «Место, где в религии место Богу» — по меткому выражению О'Нилла)Этот самый О'Нилл у англичан — вроде русского Гумилева, только маг. И, в отличии от последнего, его слог воистину ужасен… но европейские островитяне умудряются этим даже гордится… Гхм. Тут дальше идет описание из источников, перемежаемое цитатами из труда упомянутого мага-историка, 3 страницы словоблудия, из которых я не смогла почерпнуть ничего, кроме повторения определений после слов «интересное место». Вообще, подозреваю, писала мисс Фауст — хотя бы потому, что дальше текст целиком отходит от «исторической справки» и описывает то, что хотела донести до нас Куэс-сан) А.А.
…и тут нам поможет современное знание о строении Пространства. Да-да, вот так сразу — и с большой буквы. Итак, основу всем проявлениям Магии на планете Земля дает то, что сейчас, в единой транскрипции, принято называть «мана». Отдельно подчеркну — авторы не ставят своей задачей даже попытаться рассмотреть, что это такое — дискуссии не утихают многие столетия и со временем имеет место только все большее число возможных описаний. Однако, независимо от своей природы, мана ЕСТЬ. Причем не просто «существует» — этот ресурс является возобновляемым, и восстанавливается непосредственно в телах тех, кто способен на манипуляцию маной посредством ауры. Отдельно отстоит такой феномен, как «природный источник» — единственные места на планете, где мана-генерация идет вне живых или «живых» существ. Отложим бесконечные споры о «природных источниках» и их влиянии на наш мир, и сосредоточимся на том, откуда в источниках (природных и нет) появляется мана. Достоверных данных, разумеется, нет, но наука уже давно доказала — из ничего что-то не получается. Кроме того, наличие природных источником маны намекает, что процесс появления ее не связан с работой непосредственно организма человека, энергетики демона или еще какими-то внутренними причинами — мана откуда-то поступает, выделяясь через указанные «точки» источников. Но откуда — ведь как ни пытались засечь «канал» (выделив для его расположения даже специальный термин — «астрал», что-то вроде «эфира» у радиофизики) — тщетно. Однако, мана откуда-то продолжает поступать. Ответ оказался столь же прост, сколь и невероятен — она поступает по дополнительному измерению Пространства!
