Евгений Немец - Корень мандрагоры
Когда человека уж слишком не устраивает окружающее, но при этом он ничего не делает, чтобы ситуацию изменить, такой человек в конце концов вываливается в депрессию, а потом, вполне возможно, и в суицид. Настоящего исследователя тоже не устраивает окружающее, только он полон энтузиазма эту проблему побороть. Такие люди полны энергии, и их глаза све–тятся непоколебимой верой. Мара был как раз из этой братии. Мне было интересно, к чему приведет Мару его философия, сможет ли он открыть в себе новые возможности, заглянуть в недосягаемое, шагнуть в запредельное, ну и все, что там фило–софы-мистики пытаются открывать в себе и во Вселенной… а потому я испытывал удовольствие, общаясь с ним – с этим мо–нахом ордена эзотерики, оседлавшим психотропного жеребца.
PSYCHETROPOS
То, что мне удалось улизнуть от Кислого, вполне походило на маленькое чудо. Тем не менее оно произошло.
Погода стояла пасмурная, но не промозглая. Мутное бледно-серое небо без туч. На западе над колышащимися кронами де–ревьев белым размытым пятном обозначилось солнце. Пахло грибами и можжевельником. Лето, уставшее и ленивое, нето–ропливо собиралось в отпуск.
Мы сидели на берегу реки, жарили на слабых углях сосиски, наслаждались зрелищем ртутных отблесков на речной глади и отсутствием городского хаоса и неспешно разглагольствовали о вечном. То есть, по обыкновению, разглагольствовал Мара, я же просто ему внимал.
– Ты знаешь, что слово «психотропный» происходит от двух греческих слов?
Впервые об этом слышал.
– Иди ты! Я думал, от украинских. Но допустим.
– Так вот, парень. Эти два слова: psyche и tropos перево–дятся как «душа» и «поворот». Тебе не кажется такой образ до–вольно… буквальным? Представь, что ты бежишь по тропинке в лесу. Ты смотришь прямо перед собой и вполне можешь не заметить те тропы, которые уходят в стороны. Где гарантия, что ты не пробежал свой поворот, а? Скажу тебе больше. При на–шем темпе жизни мы вообще разучились обращать внимание на повороты – у нас не осталось ни сил, ни эмоций обращать на них внимание. Мы слишком увлеклись процессом бега, по–забыв, что когда-то у этого марафона была цель. Да и черт бы с ним, если бы мы бежали в правильном направлении, да только вот уже не одно столетие человечество сломя голову несется совершенно в противоположную сторону. Жажда на–копления информации, которая когда-то сдвинула нашу циви–лизацию с мертвой точки, в настоящее время превратилась в паранойю! Накопление стало самоцелью. В результате в на–ших информационных полях целые… кордильеры бесполезных, ненужных (и даже вредных!) данных – горы информационного мусора. А ведь миллионы людей каждый день его потребляют! Неудивительно, что психическое здоровье человечества ката–строфически слабеет.
Я вспомнил прочитанную в каком-то журнале статью, содер–жащую статистику потребления лекарств от психических рас–стройств и вложения денег в психиатрию различными государ–ствами. Цифры были ужасающи, по ним получалось, что каждый четвертый житель планеты – клиент психиатрической лечебни–цы. Я подумал, что даже если данные преувеличены раз в де–сять, они все равно катастрофически высоки.
– Это точно, – согласился я. – Мы с тобой тоже психи. При–чем ты куда больше псих, чем я.
– Один мой знакомый, – продолжил Мара, бессовестно про–игнорировав мое такое важное замечание, – продал свой ав–томобиль и пользуется только общественным транспортом. На мой вопрос, зачем он это сделал, ответил, что однажды зас–трял на полтора часа в пробке. Он сказал, что чуть не сошел с ума от понимания, что не может просто выбраться из своей машины. Антидепрессанты он лопает горстями. Фобии, мании, нервные срывы – все это становится привычным спутником че–ловеческой жизни. Наши города, особенно мегаполисы, эти концентраторы информации, – ты посмотри на них! Они все больше смахивают на психиатрические лечебницы. В такой си–туации нам просто необходим этот psychetropos, этот сворот души и излом сознания. Да, возможно, это будет походить на столб, с которым ты обнимешься со всего маху, но ведь это тебя и остановит, верно? Ты почешешь ушибленную башку, оглянешь–ся по сторонам и, скорее всего, увидишь тропы, уходящие в сто–роны. Понимаешь, к чему я веду?
В лекции Мары меня насторожил переход от «мы» к «ты». То есть пока он говорил «мы», в смысле «человечество», это похо–дило на вполне себе абстрактное разглагольствование, очеред–ной виток философской мысли нашего уважаемого лектора. Но когда он сказал, что для меня психотропное нечто станет желе–зобетонным стоп-финишем, как для несчастных автомобилей на краш-тестах, я почувствовал беспокойство.
– Ну-ка с этого момента поподробнее, – сказал я, вниматель–но следя за реакцией Мары. Я чувствовал, что он куда-то кло–нит, то есть ведет свою лекцию к конкретной цели, но полной уверенности у меня не было. – Твоя фраза: «Ты почешешь ушиб–ленную башку» – кого ты конкретно имеешь в виду? Меня?
Мара улыбнулся, выдержал паузу и преспокойно повел свою лекцию дальше. Отвечать на мой вопрос он не собирался.
– Теренс Маккена – этноботаник и антрополог. Его книга «Пища богов» – очень интересная и оригинальная работа. Спе–циально для такого случая я выписал один пассаж. – Он дос–тал из нагрудного кармана свернутый вчетверо лист, развер–нул, принялся читать: – «Я утверждаю, что вызывающие мута–ции психоактивные химические соединения в пище древних людей воздействовали на быструю реорганизацию способнос–ти мозга к переработке информации. Растительные алкалои–ды, особенно галлюциногенные соединения, такие, как псило-цибин, диметилтриптамин и гармалин, могли быть теми химическими факторами в диете первобытных людей, которые явились катализаторами возникновения человеческой само–рефлексии. Действие галлюциногенов, присутствующих во мно–гих распространенных растениях, увеличивало активность пе–реработки информации, а значит, чувствительность к среде и таким образом способствовало внезапному увеличению раз–меров человеческого мозга. На более позднем этапе того же процесса галлюциногены действовали как катализаторы в раз–витии воображения, обеспечивая появление внутренней сно–ровки и способности предвидения, которые могли находиться в хорошей синергии с возникновением языка и религии». –Мара оторвался от листка, добавил: – Конец цитаты. В сущнос–ти, Маккена всего лишь развивает мысль, которую высказал Олдос Хаксли в своей книге «Двери восприятия», ну да не важ–но. Интересный отрывок, а?
– Да уж, оригинальнее не придумаешь, – прокомментировал я. – Твой Маккена не столько антрополог, сколько эзотерик. Его послушать, так получается, что наши предки закусывали сырое мясо белладонной или псилоцибиновыми грибочками, а в гал–люциногенных видениях открывали колесо, обжиг глины и ли–тье бронзы.
