Руслан Бурбуля - Тут дьявол с Богом борется…
И как материальная природа человека есть сумма духов, так и Универсальная Природа, включающая в себя все окружающие системы, находится во всепроницающей сущности Бога — или Универсального Духовного Образа.
— Скажи Роман, раз ты такой ведущий… Как по твоему тогда устроено Мироздание и сам человек? — на лице отца Николая застыло некое подобие ожидания чуда.
— Во всем этом разобраться довольно просто, если разобраться в истоке кабалистики. Вот, как думали древние кабалисты из учений которых было рождено масонство и братство Розы и Креста. Они воспринимали Верховное Божество как Непостижимый принцип, который может быть открыт через процесс устранения всех его атрибутов в определенном порядке. То, что при этом остается, когда каждая познанная вещь устранена, есть АЙН СОФ, вечное состояние Бытия. Все субстанции, сущности, разумы проявляются из неуловимого АЙН СОФ, но сам АЙН СОФ лишен всякой субстанционности, сущности или разумности.
— Это Богохульство. Ты что, утверждаешь, что Бог неразумен? Так могут утверждать только те, кто ненавидит красоту мира и жизнь в ее многообразных формах. Все это вызывает у нормальных людей отвращение. То, что манихеи называли Светом, гностики — Плеромой, каббалисты — Эн-Соф (Беспредельное и Бесконечное Ничто), а некоторые схоласты — "Божественным мраком", ныне описано в теоретической физике как вакуум, похищающий фотоны (частицы света), т. е. выполняющий функции средневекового Люцифера. Тех, кто следует за обликом Пустоты, нельзя жалеть, им нельзя помогать, с ними невозможно достичь мира…
Роман с уважением посмотрел в сторону священника.
— Но согласись, Николай, прежде чем определять и вешать ярлыки, надо узнать суть. Дослушай до конца, а там уж и сделаешь свой вывод… Итак, АЙН СОФ можно уподобить великому полю плодородной земли, на котором произрастают миллиарды растений различного цвета, формы, запаха и так далее, и все же корни их уходят в одну и ту же почву, которая отличается от любой формы, питаемых ею. "Растения", это силы вселенной, боги, люди. Все они питаются от АЙН СОФ и берут начало в его неопределимой сущности. Наши общие предки называли сие Родом. Все сущее обладающее душей, духом и телом обречены подобно растениям вернуться в него, единственно бессмертное, откуда они и произошли. Каббалистами, эта субстанция названа Древнейшим. Это субстанция всегда рассматривалась бесполой субстанцией. Символом его был закрытый глаз. Хотя признавалось, что определить АЙН СОФ значило бы профанировать Его. Теософы постулировали ряд теорий относительно того, каким образом АЙН СОФ порождает из себя вещи. Природу "Древнейшего", они символизировали Кругом, истиной эмблемой вечности. Этот гипотетический круг включает в себя безмерную область непостижимой жизни, а ограничивающую эту жизнь окружность, есть абстрактная и неизмеримая бесконечность. Согласно этой концепции, Бог есть не только Центр, но также и площадь. Централизация есть первый шаг к ограничению. Следовательно, центры, образующиеся в субстанциях АЙН СОФ, конечны, потому что им суждено раствориться снова в Причине их самих, а вот АЙН СОФ, РОД, Аллах назови это как хочешь — бесконечно, потому что оно является причиной всех вещей. Каждый элемент и принцип, который когда-либо использовался в вечном процессе космического рождения, роста и распада, находится в прозрачной субстанционной нечувственной сфере. Это — то самое Космическое Яйцо, которое есть конец Цикла необходимости, когда все вещи возвращаются в начало всех вещей. В процессе творения рассеянной жизни, АЙН СОФ возвращается от периферии к центру круга и устанавливает точку, которая есть первая манифестация Единого. Когда Божественная сущность возвращается от границы круга к его центру, Она оставляет за собой бездну, или как называют ее каббалисты, Великий Секрет. Таким образом, в АЙН СОФ устанавливается двойная сущность, там, где существует только одна. Первая — это центральная точка, исходная лучезарность вечной субстанционированой жизни. Из этой лучезарности, посредством тьмы вокруг нее, получающейся за счет лишения форм жизни, сгущается к центру первичная точка или универсальный зародыш. Универсальный АЙН СОФ, после этого уже не сияет в пространстве, а скорее бросает на него свет из этой самой точки. Объясню все это своими словами. АЙН СОФ сначала выполняет Все и затем творит в себе концентрацию, в результате чего получается Бездна, Глубина или Пространство, Авеер Кадмон или Изначальный воздух. Но в Каббале оно не считается совершенной пустотой или ваккумом, но мыслиться как воды Хаотического Моря, в котором есть определенный уровень Света, низшего по отношению ко всему, что сотворено (миры и их иерархии). Тело человека окружено похожей на пузырь оболочкой, называемой Яйцом Ауры. Это причинная сфера человека. Она имеет такое же отношение к психическому телу человека, как шар АЙН СОФ к сотворенной им Вселенной. На самом деле Яйцо Ауры есть сфера АЙН СОФ сущности, называемое человеком. Следовательно, в этой ауре находится верховное сознание человека. Эта аура распространяется во всех направлениях и полностью объемлет все низшие тела. Как сознание сведено в Космическом яйце в центральной точке, которая затем называется Богом — Верховным Существом, так сознание Яйца Ауры человека, сконцентрировано в точку сознания, называемого ЭГО. Как вселенные в Природе образуются из скрытых сил Космического Яйца, так и все, что используется человеком в его воплощениях через царства Природы, выводится из скрытых сил внутри Яйца Ауры. Человек никогда не выходит за пределы этого яйца и остается в нем даже после своей физической смерти. Его рождения, смерти и новые рождения случаются внутри яйца, и оно не может быть расколото до меньшего.
Само Бытие состоит из сорока уровней вибраций названых каббалистами Сферами. Все они являются эманациями АЙН СОФ, которое разделено на три части, представленные пространствами между ними. Первое, это вакуум чистого духа — АЙН. Второе: Беспредельное и Неограниченное — АЙН СОФ и третье: Неограниченный Свет — АИН СОФ АУР. В начале, Верховная Субстанция, АЙН, одна пронизывает площадь круга, и внутренние круги еще не проявляют себя. По мере того как Божественная сущность концентрирует себя, второе и третье проявление становиться постижимым, потому что АЙН СОФ есть ограничение АЙН, а АЙН СОФ АУР, или Свет, есть еще большее ограничение. Таким образом, природа Верховного Существа рассматривается тройною, из этой тройной природы силы и элементы творения были отражены в Бездну, оставшуюся от движения АЙН СОФ по направлению к своему Центру. И так, когда сокрытое Сокрытого желало раскрыть себя, оно сначала сделало точку. До этого бесконечность была полностью неизвестной и не рассеивала никакого света, пока появление точки не пробило брешь. Имя этой точки "Я ЕСТЬ", которая иудеями именуется Эхейех. Каббалисты дают множество имен этому пятну. Например, Кристиан Гизберг писал по этому поводу так: "Точка называется первой короной, потому что она занимает высочайшее положение. Она называется Простейшей, так как является первой эманацией. Еще ее называют изначальной или неясной точкой. Она не нисходит в три проявление "Древнейшего", а скорее отражается в них, как свет солнца отражается в планетах и земле. Огромная область, оставленная АЙН СОФ при своем удалении в центральную точку КЕТЕР (Корону), наполняется четырьмя концентрическими шарами, называемые мирами или сферами, каждый их этих миров делиться в свою очередь на десять проявлений. Название сфер следующие 1.Айцилут — Безграничный мир Божественных имен; 2. Бриах — Архангельский Мир Творений, Созданий; 3. Ецира — Ерархический Мир Образований; 4. Ассиах, Стихийный Мир субстанций. Я не буду сейчас объяснять структуру каждого, так как это заняло бы очень много времени. Нас сейчас интересует мир откуда к нам приходят демоны. Люди проживают в мире Ассиах. Это стихийный мир субстанций, куда нисходит человечество со времени так называемого падения первочеловека. Сад Эдема есть три верхних мира, а человек стал облачен в одеяние из кожи(тело) и рожден в сфере субстанций. Все духовные сферы миров условно назовем их A, В, С, когда сталкиваются с элементами низшего мира D, искажаются и извращаются, превращаясь в иерархии демонов, являющихся аналогом добрых духов в каждом из высших миров. По мнению каббалистической традиции — материя, считается источником всякого зла, а дух — источником добра, потому что материя угнетает и ограничивает до такой степени, что зачастую человек не способен чувствами своими осознать собственное Божественное строение и возможности. Так как материя не позволяет человеку провозгласить свои божественные права по рождению, она называется Врагом, силой Зла. Однако с этим можно поспорить. И лично я, с таковой точкой зрения не согласен. Но не в том дело. Рассмотрим четвертый мир D. Он есть мир солнечных систем, включающих в себя не только одну из них, где есть Земля, но и все солнечные системы Вселенной. Правителем четвертого мира является так называемое Огненное Небо. Также он именуется Первым движителем. Из этого кружащегося огня проявляется звездный зодиак, в противоположность невидимому духовному зодиаку Ецира. В мире Ассиах находятся демоны и искусители. Они являются искаженными отражениями десяти великих проявлений мира Айцилут и становятся дьявольскими созданиями. Каббалисты например их назвали оболочками. Среди демонов есть десять иерархий, которые соответствуют десяти иерархиям Мира Ецира. Есть также десять Архидемонов, соответствующим десяти Архангелам Бриах. Черные маги используют этих перевернутых духов и при помощи их пытаются достичь своих низменных целей. Но таким деятелям надо всегда помнить одно "но"! Рано или позно, демон разрушит тех, кто вызвал его. Десять порядков демонов являются десятью Архидемонами Мира Ассиах. 1. Дьявольская корона — двойник Бога, Двухголовый. Архидемоны — Сатана и Молох; 2. Дьявольская мудрость — Те, которые мешают. Архидемон Люцифут; 3. Дьявольское понимание — Сокрытие Бога. Архидемон — Адам Селиал; 4. Дьявольское милосердие — Возмутитель вещей. Архидемон — Ассарот; 5. Дьявольская жестокость — Сожжение. Архидемон — Амодей; 6. Дьявольская красота — Спорники. Архидемон — Бельфигор; 7. Дьявольская победа. Архидемон — Ваал; 8. Дьявольская слава — Путанник. Архидемон — Адрамелик; 9.Дьявольское обоснование — неприличность. Архидемон Лилит; 10.Дьявольское царство — Нечистый. Архидемон — Нахема. Согласно видению Иезекиля, человек символизируется Миром Айцилут, престол — Мир Бриах, твердь небесная — Мир Ецира, живущие создания — Мир Ассиах. Каббалисты установили человеческую фигуру в каждом из четырех миров. Голова в мире Айцилут, руки в Бриах, Воспроизводительные органы в Ецире, а ноги в Ассиах. Так как человек стоит ногами в Ассиах, он не осознает три высших мира, потому что не в силах установить контроль над тем, что выше его. Зато все высшие сферы устанавливаю контроль над ним. Если бы этого не происходило, человек бы был инертной субстанцией. Смерть в данном аспекте есть отклонение жизненных импульсов высших колец от низшего тела. Контроль транссубстанционных колец над их собственным материальным отражением называется — Жизнью, и дух человека есть на самом деле имя, данному огромному сосредоточению разумных сущностей, которые сфокусированы на субстанции через точку называемую ЭГО. Так выглядит строение Бытия и человека. И такую структуру имеет мир, откуда был вызван Демон, что захватил тело вашей дочери Геннадий Петрович.
