Фрыц Айзенштайн - Чудаки и дороги
Ичил ткнул агитатора ещё раз, видимо в нервный узел. Крови не видно.
- Не надо, я сам скажу. Я не знаю, с кем боремся, мы просто всегда так говорим. Так нас табаарыс комиссар учил.
Походу, у него в голове, как у иеговиста-проповедника, набор заученных шаблонов, шаг вправо, шаг влево - зависание.
- Рассказывай, в чем заключалась твоя работа.
- Надо ходить по улусам, аулам и кишлакам, объяснять людям, в чем несправедливость. Объяснять дехканам, что все тойоны и баи живут за их счет! Крестьяне, не разгибаясь, от зари до зари работают на своих полях и пастбищах, а кучка бездельников живёт за их счёт.
- Кто это бездельники?
- Баи, тойоны, шаманы. Которые ни разу в жизни не взяли в руки лопаты, а сладко едят и пьют!
- Ты тоже бездельник! Ладно, дальше.
- Создавать ячейка из недовольных. Тайно собираться и говорить про хорошее.
- Почему тайно?
- Чтобы наймиты тойонов раньше времени не всполошились.
- Сколько человек в ячейке?
Агитатор замялся.
- Немного. Иногда пять, иногда семь человек. В Хотон Уряхе двадцать.
Понятно. Не клеится у парней агитработа.
- Кто ездил в степь проводить агитацию?
- В степь другие ездили. Я только с дехканами работал.
Ко мне наклонился Бэргэн и прошептал на ухо:
- У нас тоже есть агитатор. Сегодня вечером его привезут из Урун Хая.
- Хорошо, я с ним хочу поговорить.
- Тебя наверное, комиссар уважает? Ты так хорошо всё рассказываешь, - решил я поиграть на его честолюбии и выяснить личные мотивы. Ну не верю я в души прекрасные порывы.
- Да, - самодовольно ответил революционер, - я теперь активист. Активисты после того, как возьмём власть, заберут себе дома тойонов и беев. Их лошадей и женщин!
- Кто возьмёт власть?
- Советы народных комиссаров!
- Так советы или комиссары?
Парень смутился.
- Советам! Мы будем собираться на совет и решать, как жить дальше!
- Кто назначает комиссаров?
- Никто. Они сами приходят. Помогают деньгами, объясняют, почему мы так бедно живем. Потом собирают активистов, объясняют, чтобы жить лучше, надо отобрать всё у тойонов и поделить. Тогда не будет бедных и богатых! Все будет поровну! Потом мы построим фабрика и будем счастливо трудиться на благо своего народа. Тогда у всех будет такие красивые одежды, много еды.
Главное в создании революционной ситуации - убедить тех, кто живёт хорошо, что они живут плохо. Потом объяснить всем, что плохо они живут из-за того, что власть принадлежит белым (красным, зелёным). И, если к власти придут жёлтые или синие, то всем сразу станет хорошо. Неплохое начало.
- У кого конкретно надо всё отобрать? Адреса, имена?
Я бы не сказал, что у местных богатеев всё так роскошно, что есть повод их грабить. Может я чего-то не заметил? Может у Тыгына в подвале сундуки со златом и самоцветными каменьями? Если уж тут кого-то собрались раскулачивать, то такое важное дело я не собирался отдавать в руки дилетантов.
- У всех! У всех все отобрать и поделить поровну.
Что-то это смутно мне напоминает. Кажется, коллективизацию. Хотя они в степи только тем и занимаются - отбирают и делят. Вполне себе здоровое, с точки зрения степняка, занятие. Кто отнимал, тот по-братски[3] и делил. Здесь, похоже, отнимать будут одни, а делить по справедливости[4] - совсем другие. И вдобавок, списков нет, у кого и что экспроприировать, бардак, короче.
- Кто будет отбирать?
- Сознательная часть освобождённого крестьянства!
- От кого освобождённая?
- От гнёта баев и тойонов!
- Кто их освободит?
- Сами! Народ в едином порыве скинет с себя ярмо!
- Когда будет единый порыв?
- Когда приедет большой комиссар и скажет.
- Крестьяне с голыми руками пойдут на нухуров тойона?
- Нет, у них будет…
Тут он замолк. На самом интересном месте, как водится. Я кивнул Ичилу. Взвизгнули блоки и агитатор повис на вывернутых руках.
- Где и у кого хранится оружие?
- Я ничего больше не скажу! - заорал повстанец.
За дело принялся Ичил. Агитатор рассказал всё, что знал, и ещё девять бочек арестантов. Назвал комиссара своего улуса, все аулы, где есть ячейки, явки, имена руководителей ячеек, пароли. Я только успевал записывать. Оружие прятали местные активисты, это надо узнавать на местах. Бэргэн от такой информации подпрыгивал на месте, желая немедленно послать и разгромить. Я его успокоил.
- Спеши не торопясь, Бэргэн. Быстро только кролики размножаются. Мы медленно спустимся с горы и всех поимеем.
- С какой горы? - не понял он.
Я рассказал ему анекдот про молодого бычка и старого быка. Бэргэн посмеялся. Тут же дал команду агитатора и всех, кого ещё не допросили, запереть в камерах.
- Пойдём на свежий воздух, поговорим, подумаем, - сказал я Бэргэну.
На свежем воздухе обнаружилась художественная инсталляция из виселиц, очень мило украсивших центральную площадь города. Практически по Фэн-шуй. Освободили, так сказать, камеры. У всех повешенных на шее, помимо пеньковой верёвки, висит жёлтая тряпка. Всякую шелупень отвели в сторону и связали. Это моя будущая рабсила, источник мощи Рода Белого Ворона.
Выводы ещё делать рано. Мне бы ещё кого-нибудь допросить, прояснить ситуацию. По словам агитатора получается дикая смесь утопического социализма времён французской революции и анархо-синдикализма самого дремучего свойства. В самом вульгарном и примитивном изложении. Никаких признаков социал-демократов, большевиков, эсеров, меньшевиков и кадетов не просматривается. Это, безусловно, революционеры, и терминология подходящая, но революция с пока непонятными мне целями. Сам Бэргэн вообще не понимает ничего. По его мнению, задержанные несли полную чушь. Х-м, но ведь и в начале прошлого века все в России говорили, что бред статистика Ульянова интересен лишь особо заточенным перцам. И что из этого получилось. А если здесь та же фигня и безумие овладеет степью? Нет, этого никому не надо, поэтому я постараюсь вычленить из показаний хоть какое-то рациональное зерно. Кто хочет. Чего хочет. Какими силами собирается этого добиться. И пока это сброд на силу не тянул. Однозначно маргиналы, с неуёмной жаждой мирских благ. Два других вопроса висели в воздухе. Тем не менее, если мы не можем прихватить верхушку заговора, то сможем изрядно пощипать низовое звено. Я тоже за народное счастье, разве что понятия у нас с комиссарами разные. Я, лично, не могу заниматься инвестициями в стране с нестабильной политической системой, и всякие революции мне сейчас ниразу никуда не упали.
- Тебе эти сказки о чем-нибудь говорят?? - спросил я Бэргэна.
