В Бирюк - Косьбище
"Мне дали кучу слуг. Они постоянно толпились в передней. Но когда мне что-нибудь было нужно -- приходилось идти самому, чтобы позвать их". Никаких высоких целей, мессианства и миссионерства. Человек просто хотел жить нормально. И ради этого был вынужден перестроить всю систему. "Для начала я организовал страховую компанию и бюро патентов". Просто потому, что слуг не дозовёшься, полы вечно холодные, а светильники воняют.
" - За что сидишь?
-- Я - сантехник. Вызвали в райком, батарея отопления у них потекла. Я глянул и говорю: У вас тут не в батарее дело, тут вся система прогнила. Дали пять лет за антисоветскую пропаганду"
Чтобы один нормальный человек жил нормально нужны годы работы и коренные изменения всего общества. Марк Твен это понимал, а вот его последователи...
Си, сеньорита. Гипотеза о "пришельском" происхождении Твена уже была выдвинута и обсуждалась в мировой литературе. Как и аналогичная гипотеза насчёт Эдгара По. А вот гипотеза о его "попаданстве"... Проработайте эту идею, и вы можете сказать новое слово в мировой библиофилии.
Но нам в России "Янки" не нужен. Жить "на процент от дополнительных доходов королевства, возникших в результате собственной деятельности"... - это сложно. Сильно по-американски. Наши -- проще. Гарантированное жалование и полная безответственность.
"Божьего суда" - не боимся: "фу какие суеверия".
Суда потомков -- аналогично:
"И мальчики иных веков
Наверно будут плакать ночью
Над временем большевиков".
Распознавание двусмысленности стишка награждается бесплатной поездкой в столицу:
"Вдали нам светил Магадан -
Столица Колымского края"
Позиция попаданцев: "Мы -- сами потомки. И суд -- наш". А после? После вас потомков уже не будет? Ответ не произносится, но подразумевается. Вполне королевская максима: "после нас -- хоть потоп".
А уж местная юрисдикция вообще воспринимается однозначно: "дикие примитивные суеверия тупых ничтожных людишек". Это -- о наших собственных предках. А мы тогда кто? "От осины не родятся апельсины" - русская народная мудрость.
И вот, мои "коллеги и коллегши" валятся в исторический процесс, не почистив зубы, не помыв рук и ног. О других частях тела не говорю. Но хоть маленько подумать... А то получается...
Наваляем чего вспомним. Залезем - повыше, вниз - капнем, вверх -- обаяем, соседей с насестов - посшибаем.
Нормальная персонализированная революционная ситуация: в верхние -- не можется, в нижние -- не хочется. Лезем в "между". Даже без мыла. Подход бюрократа-карьериста.
Толстой в "Анне Карениной" очень точно пишет: "Особенность Алексея Александровича, как государственного человека, та, ему одному свойственная, характерная черта, которую имеет каждый выдвигающийся чиновник, та, которая вместе с его упорным честолюбием, сдержанностью, честностью и самоуверенностью сделала его карьеру, состояла в пренебрежении к бумажной официальности, в сокращении переписки, в прямом насколько возможно, отношении к живому делу и в экономности".
Прелестно Лев Николаевич выразился: черта "ему одному свойственная", но - "которую имеет каждый". У попаданцев -- явно "прямое отношение к делу". Ну очень прямое. Без извилин. Хоть где. А насчёт сокращения переписки -- попаданцы впереди планеты всей. Не припомню ни одного, кто хоть какую перепись проводил. Ну и как можно сделать что-то толковое без стабилизированной информации? Без анализа статистики и её динамики? Без понимания трендов, тенденций, хотя бы приблизительного представления фрагментирования объекта воздействия? Что такое "Death Valley" - "Долина смерти" - не проходили? А ведь непонимание, неверное определение целевой группы -- один из самых верных путей в эту самую "долину".
Классики были умными. Они всяким менеджментам с маркетингами не учились, но суть детального подхода улавливали. Можно просто сравнить "Коммунистический манифест" и "Краткий курс". В первом -- рассматривается семь социальных групп, во втором, с зубовным скрежетом, максимум - три. Соответственно -- результат. Первый закончился ВОСРом, второй - "гэкачепушкой".
"Если истина не совпадает с "Правдой" - тем хуже для истины". В данном случае -- для моей Родины.
"Это было, это было в той стране,
О которой не загрезишь и во сне".
Как мне правильно подсказывают с галёрки, если есть верхний и средний уровни воздействия на общество, то должен быть и третий, нижний.
Ваш интеллект, "господин адмирал", явно не успело затянуть в пучину "морского боя", зачисление в попаданцы -- откладывается. Ибо вы, как оказалось, умеете считать до трёх, а идеологи попадизма -- нет.
Я уже упоминал "педоракс"? Так вот, парадоксально, но факт - нижний уровень в попаданстве не рассматривается.
Уровень массовый. Всенародный. Рыночный. Буржуинско-коммерческий. "Мы обуем всю Россию". Прямое воздействие на широкие массы туземного население. Хоть идеологическое, хоть товарное.
Товарное воздействие... Массовый рынок. Мечта всякого серьёзного бизнесмена. Добровольное, ибо покупатель сам купил, ненасильственное изменение образа жизни и стиля мышления. Сочетание процветания личного, процветания нации, процветания государства... Мимо. Не только не могут - даже не пытаются, даже не задумываются. Хотя живут в этом во всём. Ведь вокруг человека начала третьего тысячелетия практически нет единичных, уникальных, эксклюзивных товаров и услуг. Или настолько уже привыкли, что и разницы не понимают? "Видят, но не разумеют"?
Воздействие идеологическое. Стань пророком. Имамом, проповедником, старцем... И "сильные мира сего" сами придут к тебе. Ведь тебе есть, что им сказать. "В условиях средневековья всякий социальный протест облачается в религиозные одежды". Кальвин и Лютер, Сованарола и Амвросий Смоленский, Маздак и Джон Болл... "Идеи, овладевшие массами, становятся реальной силой". Так дайте людям то, что сделает их "реальной силой"! Великое множество таких идей описано в учебниках по истории. Бери впрямую или модифицируй. У всякого попаданца запас таких идей -- вся история человечества. Иди и проповедуй. "Глаголом жечь сердца людей". Но... не идут.
Потому, что для этого нужно выйти вот сюда, как я перед вами? И, глядя в ваши туманные, не проснувшиеся, скучающие глазки, приплясывая и подтанцовывая, изображая театр одного актёра, вбивать и взращивать, наказывать и споспешествовать, заинтриговывать и просветлять. "Сеять доброе, разумное, вечное"... А это тяжело.
"Быть пророком это значит то же,
Если правды жизни не нарушить,
Рубцевать себя по нежной коже.
Смысл идей вбивать в чужие уши".
Больно это. Но зато отдача за такой труд... Вот как сейчас, когда вы смотрите на меня, не отрывая глаз. Когда каждое моё слово не только слышите, но и воспринимаете. Когда в ваших глазах я вижу радость и свет понимания нового. Вашего понимания. Собственного. Вами сделанного и достигнутого. Ибо человека нельзя научить. Ибо человек всему учится только сам. Можно лишь помочь ему научиться. Вот я вам и помог. А дальше -- сами.
