Елизавета Дворецкая - Колодец старого волхва
Церковь была открыта, внутри ее царили тишина и полумрак. Сияна не была здесь с того самого дня, когда черниговские купцы пытались украсть их с Медвянкой, но она не боялась войти сюда вновь. Горели коричневатые свечи в медных светильниках, перед иконами молилось несколько человек из гридей Владимировой дружины — в стольном городе бога Христа почитали больше, чем в других местах. Сияна подошла к одной из икон, снова вгляделась в суровый бородатый лик святого апостола, но теперь он уже не испугал ее. Она смотрела в глубокие черные глаза святого мужа, спокойные и неподвижные, медленно-медленно глядящие в мир по эту сторону серебряного оклада. О чем его просить? О любви, о счастье? Он сам не знает их. О мире и покое? На память Сияне пришли слова Иоанна: в царстве Иисуса Христа не будет ни болгар, ни греков, ни славян, ни чуди, и печенегов, наверное, тоже не будет, а все будут равны и едины. А знает ли об этом сам князь Владимир? Должно быть, нет, иначе разве повел бы он рать в поход на чудь, а теперь снаряжал бы полки догонять печенегов?
Глядя на икону, Сияна перебирала в памяти все заговоры, которые слышала от нянек, от матери, от Обережи: заговоры от болезней, от ран и Крови, для удачи в пути-дороге или на охоте, на сохранение в битве, для защиты от нежити… Но не было среди них того, какой нужен был ей сейчас, заговор, который мог бы усмирить злобу и вражду людскую, сделать так, чтобы славяне и печенеги больше не ходили воевать друг с другом. Где взять такой заговор, какого бога об этом просить?
«Да будете сынами Отца вашего небесного; ибо он повелевает солнцу своему восходить над злыми и добрыми, и посылает дождь на праведных и неправедных», — вспомнила она слова Христа. Эти слова Спасителя нравились ей больше всего, что она слышала от Иоанна и епископа. В этом была великая правда Мирового Закона, как ее понимала Сияна: солнце равно сияет, а дождь равно поит добрых и злых, славян и печенегов, поклоняющихся кресту или снопу и дубу. Солнце и дождь, доброта и любовь слились для Сияны в неясном образе Христа, для нее он был не Искупитель, а Объединитель, позволяющий ей молиться за Тимергена. Повернувшись к литой решетчатой двери, за которой обитал Бог, она горячо зашептала:
— Боже Иисусе, сделай так, чтобы княжий полки орду не догнали! Сделай так, чтобы больше раздоров не было, чтобы крови не лилось, чтобы матери по детям не плакали ни у нас, ни у них! Ты все дела земные и небесные ведаешь, ты все можешь один сотворить — сделай так!
Перед взором ее стоял Тимерген верхом на коне под белгородской стеной, вскинувший руку с ее серебряным браслетом на широком запястье, вспомнилось его смуглое лицо, темно-карие глаза, ярко блестящие под угольно-черными сросшимися бровями. Многие пропасти разделяют славян и печенегов, но одно и то же вечное небо распахнуло над ними свои голубые крылья. Бог Иисус не принадлежал ни земле Сияны, ни земле Тимергена, он был выше них, он простирал свою силу над всем миром и всеми землями, сколько их ни есть, судил своим судом все племена и роды людские. Кто может помочь им, таким различным во всем, если не он?
* * *В самый день приезда в Белгород князь Владимир нежданно явился на двор к Добыче. Домочадцы замочника онемели, увидев светлого князя, запросто входящего в ворота с двумя гридями — Дунаем и Яном — и одним из старших воевод.
— День вам добрый, хозяева! — приветствовал он Добычу. — Пустите меня глянуть на ваши колодцы чудесные? Без умолку мне люди толкуют, как сими колодцами весь город от разоренья спасен.
— Отчего же не пустить? Гляди, светлый кня-же. — Радча опомнился первым и указал ему на два красных сруба, стоявших на прежних местах.
Не зная, как и говорить с таким знатным гостем, Добыча послал за Обережей. А князь Владимир тем временем, как прежде печенежский княжич Тоньюкук, подошел к ближнему колодцу и наклонился над срубом, вглядываясь в темную глубину.
— Здесь, княже, болтушка овсяная была, а в другом колодце — сыта медовая, — пояснял подошедший Обережа. — А вон там, где камень, там очаг был и костер раскладывали, чтобы послам печенежским угощение сварить.
— А на меня, гляжу, не осталось? — усмехаясь, спросил князь и отошел от колодца. — Всё печенеги съели?
— Уж прости, светлый княже, маловато овса сумели собрать. — Обережа развел руками. — И так люди последнее отдавали, по зернышку собирали. А ты коли хочешь, так пожалуй ко мне в дом, мед у меня найдется.
Обережа провел князя с его людьми к себе, достал корчагу меда и налил в ковш. Князь и воевода сели с волхвом за непокрытый стол, нисколько не чуждаясь тесноты и бедности полуземлянки, а два гридя устроились на ступеньках у входа.
— Тебе здоровия желаю, старче, и долгих лет! — сказал князь, поднимая деревянный ковш с таким же почтением, как если бы это был золотой византийский кубок с рубинами и жемчугом. — Я в долгу перед тобою — ты мой город любимый от разоренья спас. Без тебя здесь теперь одни бы угли были. Проси у меня, чего хочешь, ты немалой награды достоин.
— Чего мне просить? — ответил Обережа, принимая у него ковш. — Не я спас твой город, сама земля его спасла. А землю как наградишь? Прошу у богов здоровья тебе, светлый княже, ибо ты своей земле первая защита. Береги свою землю и людей ее, вот и отблагодаришь.
— Ну, коли не хочешь награды, так не возмешься ли за службу? — спросил князь, когда волхв отпил из ковша и передал Путяте.
— И так весь век служу великим богам и родам славянским.
— А теперь служба у тебя новая будет.
— Много ли тебе проку от меня, старого? У тебя верных слуг довольно, вон какие молодцы!
Волхв посмотрел на двух гридей в белых, вышитых красными узорами рубахах, с княжеским знаком трезубца на груди. Только этот знак и сближал их, во всем остальном они были различны. Дунай был высок и ладно сложен, а Ян — невысок, но очень широк в плечах. У Дуная голубые глаза были неизменно веселы, а светлые волосы вились кудрями, а Ян смотрел исподлобья спокойно и сурово. Так же различен был и их род, но служба в княжеской дружине сделала равными переяславльского кожевника и кметя, с отрочества выросшего в дружине.
— Молодцы-то молодцы, да сие дело не про них! — сказал князь. — Молоды они для сего дела, о каком мыслю, да неучены. Для сего дела надобна твоя голова, седая да мудрая. Задумал я вот что: хочу я все преданья, повести и славы земли русской воедино собрать да написать на харатии, чтобы на века остались, чтоб потомки ведали дела наши и дедов наших. Чтоб знать они могли, как мы знаем, откуда ведется род славянский, как земли наши собиралися, как князья землями правили, в каких походах Леонтием-митрополитом, с Анастасом Корсунянином, с Никитой, бискупом белгородским, да с Неофитом, бискупом черниговским. Еще с прошлого лета они сей труд начали, да все больше о Божиих делах речь ведут, а преданий земли нашей не ведают. Не управятся они сами — прошу тебя к ним на подмогу. Поделись с князем твоим богатством, волхве. Коли смог ты горстью овса целый город накормить — много ли я от тебя прошу?
