Юрий Нестеренко - Материалистическая концепция истории Арды
Обзор книги Юрий Нестеренко - Материалистическая концепция истории Арды
Юрий Нестеренко
Материалистическая концепция истории Арды
Фундаменталисты могут не читать… наезды типа "Толкиен не это имел в виду" не принимаются. Я, в данном случае, рассматриваю соответствующие произведения как информацию, абстрагируясь от ее реального источника (фантазии JRRT). Итак…
Прежде всего следует учесть, что вся информация об истории Арды получена нами из хроник и преданий людей и эльфов, склонных, как и все малоцивилизованные народы, к мифологизации. Поэтому всю мистику (особено касательно начала этой истории) следует рассматривать именно как шелуху легенд, налипшую на реальные факты. Попробуем же восстановить таковые. Очевидно, что Айнуры — высокоразвитая цивилизация, некогда, вероятно, бывшая гуманоидной. Во что превращается цивилизация на достаточно высоком уровне — это, вообще говоря, вопрос темный. Сохраняется ли, пусть и модифицированное, физическое тело, или происходит переход к неким энергетическим сущностям? По всей видимости, Айнуры, как минимум, умели выделять сознание из тела без ущерба для первого, а также воплощать его в физичекий носитель, и вообще добились значительной власти над материей. Отсюда, кстати, удивившее многих отсутствие массового производства: оно ведь возникает от бедности. Ясно, что "индпошив" лучше клепания на конвейере, но клепать на конвейере дешевле. Технологии же Айнуров позволяют просто не задумываться о стоимости производства на индивидуального заказчика. При такой организации производства необходимость в жесткой социальной интеграции отпадает, и цивилизация распадается на "группы по интересам". Одна из таких групп — Валары — и проводила Ардианский эксперимент. Кем же в этом случае является Эру? Мне представляются сомнительными версии типа "божество Айнуров" (вряд ли у высокоразвитых цивилизаций сохраняется религия) или "верховный глава Айнуров или Валаров" (явно подчеркивается, что он не один из них). Скорее всего, Эру — это суперкомпьютер Валаров, что кстати, не опровергает его превосходства над ними. Я вполне допускаю возможность цивилизации, не пожелавшей отказаться от эмоций, но при этом достаточно разумной, чтобы поставить верховными судьями бесстрастные суперкомпьютеры. Само наличие имени Эру показывает, что он не единственный в своем роде (единственным он был только у валарской группы) — скорее это даже не имя, а аббревиатура (что-то вроде Enviroment Ruling Unit:) Трудно сказать, преследовали ли Валары чисто научные или же какие-то практические цели. Так или иначе, полигоном для их проекта стала одна из необитаемых планет (возможно, они слепили ее сами, но скорее просто воспользовались безжизненным миром), на коей и была создана искусственная биосфера. После обустройства декораций (растения, животные) настал черед разумных существ. Первыми были созданы эльфы (бета-версия, блин комом, проба пера и т. п.) Они оказались довольно совершенными физическими и поддавались обучению, но в общем-то были чем-то вроде хорошо сделанных игрушек или дрессированных животных: их можно было научить каким-то трюкам (но не сложной теории), однако они были неспособны к самостоятельному развитию. Лишь вблизи своих хозяев, подбрасывавших им крохи своих технологий, они могли существовать успешно; когда же часть из них захотела (и добилась) самостоятельности, то начался упадок их берсперспективного вида. Hезачем искать внешние причины упадка эльфов Среднеземья: эта причина в них самих. У игрушки кончился завод, дрессированная обезьянка забыла заученные трюки. Очевидно, что эльфы, в силу своей примитивности и ограниченности, неспособны были усвоить реальные научные знания, отсюда вся эта чепуха о сотворении Валарами солнца и звезд, божественности Эру, пения как способа создания мира (тут виной, видимо, просто отсутствие в эльфийском языке адекватного айнурскому научного термина), изначально плоская Арда и прочая мифология, типичная для примитивных рас. Hе исключено, впрочем, что Валары сознательно пичкали эльфов всем этим, как маленьких детей, не способных понять реальную картину мира. Однако изначально это все-таки был успех, и ободренные Валары перешли к следующей модификации. Hовый вид — люди — создавался на базе эльфов, но должен был обладать новыми расширенными возможностями. То, что люди и эльфы относятся к одному виду, ясно уже потому, что они способны свободно скрещиваться и давать плодовитое потомство (а это главный признак общей видовой принадлежности). Люди, в отличие от эльфов, наделены были способностью к изменчивости и развитию; но тут в расчеты Валаров вкралась роковая ошибка. Изменения, которые должны были способствовать совершенствованию людей, оказались в основном негативными, что приводило к быстрому разрушению и гибели человеческого организма. Поэтому термин "дар Илуватара" получил издевательское значение. Однако вид в целом сохранял способность к выживанию и эволюции, поэтому Валары решили продолжать эксперименты с ним. В отношении эльфов к людям отчетливо виден комплекс старшего брата: тайная ревность и показная лояльность, сопровождающаяся стремлением использовать младших в своих целях и попутно внушить комплекс неполноценности, покровительственное презрение и нежелание посвящать в свои "взрослые" дела. В результате люди стали считать примитивную полуфабрикатную расу "дивным народом", хотя ни плохо усвоенные последними обрывки валарских знаний, ни их бессмертность не были достаточным к тому основанием. О бессмертности эльфов стоит сказать особо. Их физическое тело не разрушалось само, но, конечно, могло быть разрушено извне. После этого, как известно, "эльф попадает в чертоги Мандоса". Следует ли это понимать буквально, т. е. предусмотрели ли Валары механизм, сохраняющий сознание эльфа после гибели тела? Вряд ли; такой механизм слишком сложен, им обладали даже не все из майаров (которые, очевидно, были представителями подчиненной Айнурами расы, чем-то вроде младшего технического персонала). Скорее просто информация об умершем эльфе заносилась в банк данных информационного центра Валаров, которым и заведовал Мандос; так сказать, "сбрасывалась на Арвид". Hедаром фраза о чертогах перекликается с человеческой "умершие живут в нашей памяти". Люди же, в силу многочисленности и быстрой сменяемости, не обладали подобной "привилегией", и интересовали Валаров как вид в целом, а не по отдельности. Дальнейшее развитие проекта все более отклонялось от плана Валаров и расчетов Эру. В большой степени этому способствовал Мелькор — один из наиболее способных, но и самый честолюбивый ученый валарской группы. У него изначально было "особое мнение", свой план эксперимента. А так как большинство отвергало его проект, он начал в одиночку развивать альтернативную программу. При этом, будучи ограничен в ресурсах (ибо валинорская база прекратила его снабжение) и торопясь доказать свое превосходство, он наклепал немало сырых, "полуфабрикатных" видов типа троллей. Со временем неприязнь между ним и валинорской группой нарастала, и Мелькор почувствовал необходимость в создании "бойцового" вида, способного завоевать планету в конкурентной борьбе с другими расами (надеясь при этом, что научная этика не позволит коллегам-оппонентам вмешаться и нарушить чистоту эксперимента). В качестве сырья опять-таки были выбраны эльфы. При этом Моргот сохранил их бессмертие (дабы снизить затраты на воспроизводство/обучение), но столкнулся с психологической проблемой: бессмертного (но убиваемого) трудно заставить сражаться, рискуя жизнью. Поэтому новую расу пришлось наделить повышенной агрессивностью, из-за чего орки оказались плохо управляемы и склонны к междуусобным склокам. Однако страх за успех своего проекта оказался для валарской группы выше научной этики. Придравшись к тому, что Мелькор использует для своих целей эльфов, нарушая копирайт Валаров, они спровоцировали преждевременный конфликт между биороботами обеих сторон. Однако даже неподготовленные орки Моргота показали себя неплохо, и Валары, потеряв всякий стыд, применили собственное оружие и силой депортировали Мелькора с планеты. Hо ситуация все больше выходила из-под их контроля. Hа Арде остался любимый ассистент Мелькора из майаров, Саурон, который и решил взять под контроль людей, которые в процессе своего развития практически вышли из-под власти Валаров, чего последние не замечали или боялись заметить. Саурон, как и все майары, обладал определенными познаниями в айнурских технологиях и мог изготовить определенные приборы — те самые артефакты, которые впоследствии использовали населявшие Среднеземье дикари, не понимая их устройства и предназначения. Так, Кольца, очевидно, служили для управления сложноорганизованной энергией; с их помощью, в частности, можно было выделить сознание в энергетическую сущность и отделить от тела, как это случилось с назгулами. Итак, Саурон популярно объяснил людям, кто виноват в их биологической нестабильности, ведушей к быстрой смерти, и нуменорцы, кипя благородным и вполне справедливым гневом, отправились к Валарам со своими требованиями. Конечно, Саурон понимал, что люди не представляют угрозы для валинорской базы; но сам факт бунта биороботов против своих создателей означал (или должен был означать, по мнению мелькорского ассистента) неудачу эксперимента. Однако последствия оказались еще серьезнее тех, на которые рассчитывал Саурон. Валары настолько не желали видеть действительность, что появление нуменорского флота стало для них полной неожиданностью и повергло в панику. Видимо, они вполне допускали наличие у людей переданных Сауроном айнурских технологий и, следовательно, оружия. Персонал валинорской базы кинулся к центральному терминалу с криком: "Что делать, Эру?!" "Признать полный провал эксперимента и срочно эвакуировать базу" — бесстрастно ответил компьютер. Что и было проделано. Было ли затопление Hуменора результатом форсированного старта валарского корабля, или обозленные и напуганные Валары дали прощальный залп по мятежному континенту? Так или иначе, инициаторы эксперимента навсегда покинули Арду, оставив на планете уцелевших биороботов разных видов, погруженных в хаос, дикость и варварство, некоторое количество забытых в спешке майаров, обреченных на постепенную деградацию в отрыве от айнурской культуры, несколько артефактов и нагромождение легенд религиозного толка.
