Сергей Самаров - Последний день Славена. След Сокола. Книга вторая. Том первый
174
Славяне всегда уважали огонь, и поклонялись ему наравне с другими богами, называя «Огнём-Сварожичем». Более того, считалось, что другие боги живут в небесах, а Огонь-Сварожич среди людей на земле. Поэтому уважение ему оказывалось, может быть, чаще, чем другим, но, в основном, происходило это на бытовом уровне, например, при входе в дом протягивали руки к печи даже летом, когда огня в ней не было, потому что печь считалась жилищем домашнего огня. Вообще в ведической вере ариев и их потомков отношение к огню, видимо, было особое, о чём свидетельствует хотя бы авестийская ветвь ведизма, где традиции зороастризма считали огонь верховным божеством, сотворителем мира.
175
Согласно ведическим преданиям, Перун использовал два вида молний – лилово-синие, разящие живущих не по Прави, и вообще врагов славян, и золотые, созидающие, пробуждающие земное плодородие и рождение новой жизни.
176
Сорока у славян считалась перуновой птицей, и сорок содержали в перуновых капищах точно так же, как воронов содержат в английском Тауэре; вообще сочетание чёрного и белого цветов считалось символом Перуна, волхвы Перуна носили чёрно-белые одежды, с редким добавлением красного, как символа молнии. Считалось, что Перун передвигается по небу на колеснице, запряжённой белыми и вороными конями.
177
Изображение солнца – чаще всего, посолонь в разных вариантах, с разным количеством лучей; изображение грома – шестилепестковый небесный цветок, заключённый в круг, часто составленный из нескольких кругов, включающих в себя повторяющийся орнамент. Когда цветок рассыпает семена, звучит гром, очищающий воздух в местах, где семенам предстоит прорасти. По другой версии, это не цветок, а шестиспицевое колесо из колесницы Перуна, которое гремит при езде по ухабистым облакам. В христианстве Перун трансформируется в Илью пророка, отсюда поговорка, когда гром гремит – «Илья пророк в своей колеснице за водой едет» (то есть, за дождём). В любом случае, считалось, что графический знак грома повторяет формой снежинку, у которой всегда шестиугольная форма.
178
Ободрит – то же самое, что бодрич. По всей вероятности, название племени происходит от названия реки Одра (Одера). Этноним: об-одриты.
179
Черкан – ловушка на мелкого зверя, на зайца, хорька и т. п.; приводится в действие с помощью лука, освобождённая тетива которого прижимает зверька к перекладине и не даёт ему убежать.
180
Встать в ночь – спрятаться в темноте, чтобы никто не увидел.
