Сергей Шелудченко - Воины Шамбалы
- Очень интересно. Император без Империи, но с подданными и законами. Ради своего друга я, пожалуй, соглашусь.
- Вы не правы, Дио. Империя ас Шам не существовала, пока отсутствовал ее глава. Теперь все может измениться. Принц Дома ас Шам жив, почему бы ему не попытаться вернуть то, что принадлежало его семья много веков?
Дио задумался. Ведь Учитель был прав. Лига захватила Империю силой и теперь является полноправным властелином планет, принадлежащих Дому ас Шам. Мало того, отец и мать Дио находятся в руках Императора Химу. Если они еще живы, святая обязанность сына вырвать их из плена.
- Я обдумаю все, что вы мне сказали. Как скоро я смогу встретится с вами?
- Как только твое сердце позовет меня, я приду, - Учитель выполнил ритуальный поклон прощания.
* * *Манлам добавил в чай немного масла и поднес старику. Гуру обхватил чашку двумя руками, согревая ладони. В пещере было довольно прохладно, юноша подкинул хворост в костер, и пламя жадно принялось уничтожать добычу.
- Тот год выдался очень тяжелым. Дичь ушла далеко в горы, и добывать пропитание становилось с каждым днем трудней и трудней. Как-то во время охоты я забрел в пещеру, расположенную на склоне горы. Неплохое убежище для стоянки. Подземный ход уходил куда-то в глубь скалы, и я решил обследовать, что же находится дальше. Многие легенды рассказывают, что в горных пещерах спрятаны драгоценные сокровища. Вероятно, мне очень хотелось стать их обладателем, если я решился на такое безрассудство. От главного ствола пещеры отходили еще несколько ходов. Я пошел по одному из них. Так бродил довольно долго, пока не потерял обратную дорогу. Несколько дней мне пришлось петлять по каменным лабиринтам. И вдруг в конце одного из тоннелей я увидел свет. Собрав последние силы, выбрался на поверхность. Передо мной раскинулась огромная залитая солнцем долина. Прекрасный дворец стоял в ее центре. Множество водоемов с цветущим лотосом, деревьев ранее мной невиданных. На дворце в солнечных лучах сверкал знак Майтрейи. Я понял, что Небо привело меня в Страну богов. Наши ламы часто рассказывали о башне, в которой хранится "Норбу Ринпош", камень испускающий колонны света, ты его знаешь как "Шинтамани". Я видел эту башню. Далее ничего не помню, рассудок мой помутился, и я очнулся неподалеку от своей деревни.
- Учитель, о Шамбале существует много рассказов, люди стремятся найти путь в Страну Богов. Многие через постижение учения Будды, другие годами бродят по горам, надеясь на удачу и милость Неба. Какой путь вы считаете самым верным?
- Древние говорили, что путей великое множество, но все они ведут к одному. Возможно, подразумевалась смерть, а может духовное просветление. Так сложилось, что Будда принес знание Калачакры на Тибет. Этот путь обрел тысячи последователей. Ученье Шамбалы пришло к людям. Мир устроен так, что люди думают о душе только в часы, когда готовятся отбыть в Бардо. Только ежедневно совершенствующий себя монах, всегда думают о том, что жизнь дана для прерывания цепи перерождений. Существует много религий, считающих, что вера приведет к вечному блаженству. Может это и правда. В Тибете распространен культ женских божеств - Дакини. Последователи величают их матерями. Дакини передают своим почитателям мистические истины и помогают найти тропу в Мир Вечного Покоя. Колдуны секты "Бенпо" общаются с демонами и духами умерших. Им ничего не стоит усмирить разбушевавшегося демона и подчинить его своей воле. Но кто ответит, как близко стоят эти маги к воротам рая? Секты красных и желтых колпаков также идут своим путем, стараясь достичь Вечного Покоя. Но уверен ли ты, что гелонг, проповедующий Высшую Истину, не делает это ради собственной корысти?
- В монастыре подобные мысли пагубны для членов общины. Настоятель изгнал меня за более мелкую провинность.
- Верно он сказал, что ты не достоин быть в общине. Ты пришел искать путь, а среди братьев ты обретешь лишь знание об этом Пути. Совершенствоваться каждый должен сам. Возможно, врата Шамбалы откроются в твоем сердце. Ведь зов Земли Богов исходит из нашего естества.
- Если говорят правду, что Будда всеведущ, то его ученье должно быть путеводным маяком для всех ищущих Истинное Знание. Нужно более усердно изучать доктрины Просветленного.
- Блаженному, знания и всеведение достаются при помощи исследования, как и любому смертному. Так не проще избрать свой путь, может он будет намного короче? Ведь есть изречение самого Будды: "Нет у меня учителя, и не найти мне равного, ни из людей, ни из богов со мной тягаться некому". Если Блаженный смог превзойти людей и богов, то почему и тебе не попробовать.
- Гуру, мы ищем знание, чтобы прервать цепь перерождений и уйти в нирвану. Но никто из монахов не может объяснить, что такое нирвана.
- Нирвана ни с чем не сопоставима, поэтому невозможно описать ни ее очертания, ни облика. Так как невозможно точно посчитать, сколько капель воды в океане. Как лотос невозможно запятнать водой, так нирвану не запятнает ни один аффект. Как вода остужает лихорадку, так нирвана остужает, освежает лихорадку аффектов. Как вода утоляет жажду изнывающих от зноя людей, так и нирвана утоляет жажду иметь, быть и жажду избыть. Основа нирваны - покойная, счастливая, возвышенная. Представь себе, что человек попал в яму, заваленную трупами животных, людей и пресмыкающихся. Ему не очень приятно находится в таком месте. Он делает над собой усилие и вырывается в совершенно другой мир, где спокойно, безопасно и нет трупов. Примерно так надо представлять себе переход с нашей жизни в нирвану. Человек, обладающий мудростью и знанием, без труда сможет представить этот путь. Но только тот, кто совершенствует свой дух, сможет пройти по этому Пути. Чувственные соблазны возбуждают человека. Только освободившись от страстей, душа человека сможет стать чистой. Освобождение от страстей ведет к спокойствию, а спокойствие приводит к совершенству ума. Совершенство ума позволяет сосредоточить внимание, что является источником проницательности. А проницательность присуща духу. Ежедневное самосовершенствование приведет к познанию собственной сущности. И тогда откроются врата в царство Богов.
- Иногда мне кажется, что нет смысла в поисках и совершенствовании. Предания о загробной жизни всего лишь рассказы. Никто не видел Будд и Бодхисатв. Никому не удавалось побывать на Небе богов.
- Поэтому ты ищешь путь в Шамбалу? Только боги могут убедить тебя стать на путь познания и совершенствования? Ты не монах, ты ростовщик. Тебе требуются гарантии, что время, которое ты потратишь на постижение Высшего Знания, не пропадет бесследно. Разум подсказывает, что жизнь после смерти возможна, но сомнения гложет душу. Большую часть своей жизни я провел в горах среди охотников и пастухов. Однажды меня попросили передать немного пищи отшельнику, живущему в пещере у горы Пяти драконов. Я как раз отправлялся в те края поохотится. Я с удовольствием согласился выполнить поручение. Не часто появляется возможность пообщаться со святым старцем, живущим в уединении. Несколько дней ушли на дорогу до перевала. И хотя время года было самое подходящее для дальних переходов, Демоны гор старались всячески препятствовать мне. За перевалом располагался монастырь Тсанг. Один из тех, которые готовят скороходов. Ты еще не встречал монахов, с огромной скоростью перемещающихся в горах? Такого эффекта они добиваются, погрузившись в транс. Конечно, не только внутреннее совершенство позволяет святым братьям быстро преодолевать огромные расстояния. Без физической подготовки и контроля дыхания здесь не обойтись. Секрет обучения скороходов держится в глубокой тайне. Я думаю, что он имеет одну основу с подготовкой "прыгающих" лам. Можешь представить человека, который с положения сидя выпрыгивает на большую высоту? Мне довелось присутствовать во время их тренировки. Монаха сажают в глубокую яму, и он старается усилием воли придать импульс мышцам тела. Так постепенно совершенствуется прыжок. Проходя в окрестностях обители Тсанг, я видел, как молодые монахи под предводительством старого ламы, отрабатывали ускоренные шаги. Немного понаблюдав, я постарался повторить их движение. Ничего не получилось. Я продолжал повторять попытки во время ходьбы. Через время заметил, что мой шаг ускорился, и пропала усталость. Вероятно, я неправильно пользовался дыханием, но старался все движения подстроить под свое тело. Не знаю, насколько мне это удалось, но путь, в самом деле, показался короче. Через пять дней я достиг пещеры отшельника. То, что я увидел, подходя к убежищу налджорпа, потрясло меня. Обнаженный человек сидел на камне неподалеку пещеры. Перед ним стоял глиняный кувшин, наполненный водой. Человек периодически погружал в воду лоскут ткани и набрасывал мокрое полотнище себе на плечи. Меня пробрала дрожь. Только сумасшедший мог так издеваться над собой. Я и раньше слышал об Учителях респа, умеющих стимулировать тепло при помощи упражнений "тумо". Выдерживать низкие температуры высокогорья в легкой одежде из бумажной ткани это одно, а обливать тело ледяной водой сидя на снегу это совсем другое. Я поприветствовал отшельника и положил у камня котомку с припасами. Когда я подходил к налджорпа, мне показалось, что он не такой уж старый. По крайней мере, на теле не было заметно следов дряблости. Но, увидев лицо анахорета, я не решился точно определить его возраст. Отшельник не торопясь, поднялся с камня и приблизился ко мне. Я ощутил такое тепло, словно меня поместили в закипающий котел. Анахорет улыбнулся, заметив мою растерянность.
