Коллектив авторов - Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том II от «Н» до «Я»
– Познание своего «Я»
Ребенок сначала осознает «мое», потом «мне», потом «ты», потом «я», хотя ничто не может быть вашем на самом деле. Мы приходим сюда и уходим отсюда с пустыми руками, но однажды ребенок говорит: «Это мое» и в тот самый миг, но входит в несоответствие с реальностью, отделяет себя от целого. Теперь это отделение начинает расти с каждым шагом. И вы обнаружите – чем больше у вас эта идея, тем больше вы будете несчастны. Когда это «моё» входит в вас, вы начинаете соревноваться с другими, ваша жизнь становиться жизнью соревнования с другими, борьбы, конфликтов, насилия и агрессии. Вселенная одна, в ней ничто не разделено. Мы связаны со всем существованием, все взаимосвязано, ничто не может быть отделено от атома до звезд, галактик. Мы все принадлежим друг – другу. Отделение – это смерть. Быть в единстве – это, значит быть живым. Мы предназначены находиться в гармонии с существованием, а мысль – «мое», «мне», «тебе» приводит к тому, что мы выпадаем из реальности, и когда неправильная концепция устанавливается внутри, все наше видение становится перевернутым. А когда вы сказали «Я» – подразумевая под этим свое Эго, вы полностью выбросили себя из существования. Теперь вы постоянно будете бороться с реальностью, вы будете бороться с вашими собственными корнями, вы будете бороться с собой.
Ошо говорит: «Наше «Я» не принадлежит нам. Вы не знаете, почему вы родились, у вас не было выбора. Просто вы однажды обнаружили, что вы есть, но кто же дышит внутри вас – этого вы не знаете.
А потом в один прекрасный момент вас не станет, и опять никто вас об этом не спросит. Родиться и умереть – это от вас не зависит. Но что-то случается, и вы рождаетесь, а потом опять что-то случается, и вы исчезаете. Вы не принимаете ни каких решений – никаких! Можете ли вы сказать «Я»? – Нет. «Я» принадлежит Божественному.
Самой глубокой загадкой бытия является знание. Вы можете знать все, кроме самого себя. Познающий не может быть познан, потому что знать что-то, значит превратить его в объект. Я не могу знать своего «Я», потому что не могу сделать свое «Я» объектом. Никаким объективным образом не могу я встретиться со своем «Я». Не могу поставить свое «Я» перед собой. Разве может то, что поставлено передо мной, быть моим «Я»? Ведь, то, что находится внутри и смотрит на него, будет оставаться моим «Я».
«Я» – это субъективность, и эта субъективность не может быть сделана объективной. Отсюда и парадокс: то, что знает все, не может знать себя: то, что является источником всякого знания, остается непознаваемым. Это очень глубокая мысль.
В мире все, что мы знаем, – объективно, а субъект остается непознаваемым. Поэтому все ученые отрицают существование «Я» – все, кто приучен думать категориями объективности, утверждают, что «Я» не существует. Они считают, что есть только один способ познания – объективный, а поскольку «Я» не может быть объектом, оно непознаваемо. А что не может быть познано, нельзя считать существующим. Ученые утверждают, что «Я» нет, что человек – это механизм, а сознание – всего лишь побочный продукт. Наука говорит, что «Я» нет, потому что «Я» не может быть познано. А раз нет «Я», значит, нет центра. Наука не мистична, она не может заниматься абсурдом. Научный способ – познавать вещь, как объект. Религиозный путь – познавать субъекта, как субъект.
— У вас скрывается три «Я»
Три «Я» скрыто внутри нас: личность (социальное), естественное и божественное.
Слово личность произошло от греческого слова – «персона», что означает – «голос из-за маски». В течении всего дня вы, в зависимости от обстоятельств и того с кем разговариваете, применяете тысячи масок. Когда разговариваете с боссом – у вас одна маска, а когда разговариваете со слугой – другая. Вы непрерывно меняете свой облик, делая это почти автоматически.
Ваше первое «я», не идентичное вашему истинному Я. Вы можете называть его эго. Вам дало его общество, это подарок общества – от политиков, священников, родителей и педагогов. Они подарили вам много лиц для того, чтобы ваша жизнь стала гладкой. Лишив вас вашей истины, они дали вам замену. Ибо эти лица, замещающие вашу суть, мешают вам понять, кто вы есть: вам не дано это понять, потому что лица меняются так быстро и их так много, что вы уже не доверяете себе самому. Вам не известно точно, какое лицо ваше. В действительности же ни одно из этих лиц не твое. Люди дзэн говорят: пока вы не познаете ваше подлинное лицо, вы не сможете познать, кто есть будда. Ибо будда есть ваше истинное лицо. Вы родились как Будда, а живете во лжи.
Второе «я» – это ваше подавленное, подсознательное, интуитивное «я». Это все то, что запрещено обществом, это все то, что общество загнало во внутрь вашего существа и заперло на замок. Оно выходит на поверхность только в ваших мечтах, оно проявляется только в метафорах, оно дает о себе знать тогда, когда вы опьянели, оно освобождается только тогда, когда вы потеряли контроль над собой. В иных ситуациях ваше второе «я» далеко от вас. Ибо это не фальшивое, а подлинное «я», Это «я» ваша подлинная, ваша настоящая жизнь, но оно подавленно и уничтожено. Религии осудили эту жизнь, как животную жизнь, они осудили ее как источник греха. Но это совершенная ложь и не понимание сути человеческого бытия. Ваше второе «Я» не источник греха, а источник жизни. И в животной жизни нет ничего безобразного. Животные прекрасны, как и деревья. Они живут обнаженными в своей абсолютной простате. Они есть часть Бога и их не смогут уничтожить священники и политики. Отсюда радость, красота, здоровье. Отсюда жизненная сила. Лишь человек сбился с пути. Человек – это единственное не нормальное животное.
Ваше третье Я – это Вы. Это подлинное, оригинальное лицо. Трансцендентное. Это Будда. Это неделимое, чистое сознание.
Первое — Вы – социальное – это физическое тело; второе — Вы естественное – это тело счастья; третье — Вы – это главное тело. Это есть три тела Будды. Если только существует третье тело, если центр функционирует, то и первое тело может использовать прекрасно: если центр функционирует хорошо, тогда и на периферии, и на окраине все хорошо. Но это становится возможным только при условии: если вместе с первым телом существует третье тело – тогда вы узнаете экстаз существования и радость бытия
Язык
Язык – это весь наш мир. Если на одно единственное мгновение человек забудет свой язык, что тогда останется. Культура, общество, Индуизм, христианство, коммунизм – что от них останется? Не останется ничего! Если удалить язык существования, все человечество со всей его культурой, цивилизацией, наукой, религией и философией исчезнет. Без языка мы превратимся в животных, которым дела нет ни до религий, ни до философий – им нужны еда и секс для продолжения вида.
Язык необходим для общения с другими, он не нужен для общения с самим собой; это только сообщение. Он полезен, но и опасен, как любой инструмент: все зависит от того, как его применять. Опасен тем, что чем больше ум движется в язык, тем дальше он уходит от центра. Поэтому человеку нужно только равновесие, тонкое мастерство и способность двигаться в язык, но, так же покидать язык, выходить из языка. И это делается с помощью свидетельствования.
Свидетельствование означает выход из языка, выход из вербализации ума. Язык вербализирован, он состоит из слов, с помощью которых и осуществляется общение, Ум и мышление также использует слова, поэтому состояние не-ума и не-мышления означает свидетельствование.
Источники
Выдержки из печатных, аудио-видео материалов, лекций и, бесед Шри Раджниша Чандра – ОШО (за период 1968—1989 г.г)
Георгий Иванович Гурджиев: «Взгляды из реального мира», «Жизнь реальна только, когда я есть», «Человек – это многосложное существо».
Религии мира: буддизм
(http://schools.keldysh.ru/school1413/religija/budd.htm
– История Медитации
(http://www.psychologos.ru/articles/view/istoriya_meditacii)
– Аватара: https://ru.wikipedia.org/wiki/Аватара
– Ветхий Завет
– Новый Завет
– Евангелие от Иисуса
– Евангелие от Фомы
– Евангелие Мира от Ессеев
– Архиепископ Лука Войно-Ясенецкий: О Духе, Душе и Теле
http://azbyka.ru/hristianstvo/chelovek/luke_spirit_01g.shtml
– Л. Н. Толстой: Ответ Синоду:
http://www.skeptik.net/skeptiks/sinodans.htm
– Лев Толстой о Православии:
