Академия Управления лобальными и региональными процессами социального и экономического развития - Сравнительное Богословие Книга 1
Для осуществления “зачистки” в любой форме необходимы те, на кого можно возложить миссию социальной гигиены, кто будет верен Идее, но не обратит свои властные полномочия в инквизиторские с целью сведения личных и клановых счетов; а также необходимы кадры, которые заменят тех, кто подлежит “прополке”.
Однако, реальная динамика социальных процессов такова, что когда такого рода кадры есть (иными словами, к тому времени, когда они будут выращены), то в “прополке” - по существу в репрессиях за совершенное преступления и в репрессиях, упреждающих преступления - не будет необходимости, поскольку эти кадры в процессе своего роста и продвижения сами вытеснят тех, от кого жизнь общества должна быть безусловно защищена. То есть проблема не в создании “инквизиции” и её применении, а в воспроизводстве поколений, обладающих совестливостью и человеческими нравственно-этическими качествами.
Рождение цесаревича Алексея (1904 г.) пришлось почти что на середину царствования Николая II, на протяжении которого и происходили описанные нами события, в которых выразилась бездарность российской родовитой правящей “элиты” - внутриимперской “расы господ”.
В эпохе Николая II и в эпохе перестройки и последовавших за нею реформ очень много общего. И как заметил В.О.Ключевский, «мы гораздо более научаемся истории, наблюдая настоящее, чем поняли настоящее, изучая историю. Следовало бы наоборот» (Соч., т. 9, стр. 384). Как и тогда, опекуны главы государства позволяют каждому проявить то, к чему он способен. Как и тогда глава государства произносит речи и делает заявления, которые не находят своего выражения в политике, поскольку политика - дело семейное [154]. Как и тогда раздираемая изнутри личностными амбициями “элита”, претендуя стать “расой господ”, обнажается в своей мерзопакостности, проявляя при этом нежелание и неумение работать на благо народа. Как и тогда, любители халявы едва не давили друг друга в очередях за воровскими билетами всевозможных «МММ» и на беззаботно-либеральных политических “тусовках”, в результате чего многим россиянам в графе «национальность» следует записать «с дуру обманувшийся вкладчик» или «с дуру обманувшийся избиратель» (того обманывать не надо, кто сам обманываться рад). И по существу ныне каждый россиянин делами своей жизни может показать и себе, и Богу, кто он:
· либо человекообразный баран, «двадцать метров кишок и немного секса» [155], достойный того, чтобы его резали и стригли [156]?
· либо он старается понять цель нашего существования на земле;
· либо, поняв предназначение человека быть наместником Божьим на Земле, старается искренне исполнить свою долю в наместничестве Божием.
Если признавать в каждом событии жизни знамение от Бога, то и рождение цесаревича знаменательно:
· спустя десять лет после начала царствования и начала семейной жизни родился мальчик - роду царскому открыта возможность продолжиться в последующих поколениях;
· но царь, хочет он того или нет, олицетворяет своей персоной государство, а наследник - будущее государства.
И символичность рождения мальчика, отягощенного гемофилией, на фоне множества ранее упомянутых фактов весьма прозрачна. Цесаревич родился 12 августа/30 июля 1904 г., когда уже шла русско-японская война. Но зачатие и мейоз, определивший его болезненность, свершились в тот период истории, когда русско-японская война уже созрела к тому, чтобы разразиться (в тот период - конец октября, начало ноября 1903 г. - шли переговоры России с Японией, в ходе которых Япония пришла к мысли о неизбежности разрешения своих проблем имперского роста военным путем). В первом же ударе войны пострадал броненосец, названный «Цесаревич» [157].
Вследствие врожденной болезни жизнь наследника была хрупка так же, как хрупко будущее государственности, подорванной пороками, унаследованными от прошлых веков беззаботного барства «малого народа», которым «большой народ» уже тяготится. Ты видишь, что кровотечения, кровоизлияния в результате беззаботных шалостей ребенка способны внезапно оборвать его жизнь. Так же и в доставшемся тебе государстве беззаботность и «шалости» “элиты” способны привести к пролитию крови «большого народа». Так береги «большой народ» от кровоизлияний, которые, как ты видишь по опыту русско-японской войны, для беззаботного «малого народа» - обыденное дело, как грех не осознаваемое. Кровоизлияния народные, если ты допустишь их впредь, способны оборвать жизнь государственности, которую ты возглавляешь, точно также как и кровоизлияния у наследника способны оборвать его жизнь и твой род. Тебе же при воцарении уже дали прозвище «кровавый», и это был первый намек. Теперь же речь идет не о том, много или мало ты вместе с “элитой” прольешь народной крови без толку, а о том, что «чаша» близка к тому, чтобы переполниться, а ты не видишь и не ведаешь, какая капля пролитой крови народной, переполнит её. Так что, береги кровь народную…
Таков общий смысл знаменательности рождения цесаревича, отягощенного врожденной болезнью, если знать, что Бог есть, Он - милостивый, милосердный, не возлагает на душу ничего, сверх возможного для неё, что Он - не тиран для своих рабов, если верить и доверять Ему.
Единственный, кто на протяжении всего своего времени пребывания при дворе так или иначе связывал между собой судьбу империи и династии, кровь наследника и кровь народную - это Г.Е.Распутин, всегда и неизменно выступавший за пребывание России в мире, а не в войнах за противные её народам интересы отечественной или международной “расы господ”. Но его церковь и “элита” порицали и порицают и при жизни, и после убиения.
Так и у каждого человека, в каждой семье: будущее их потомства и их будущее напрямую зависит от нравственности родителей и их реальных, а не декларативных намерений на будущее. Генетический механизм естественного духовного “отбора” работает согласно исполнению Промысла на Земле. Но невозможно правильно выявить ни у себя ни у других людей (в том числе и у близких людей, с которыми связывается дальнейшая жизнь) истинные устремления и настоящие нравственные критерии, пребывая в нечеловечных типах строя психики, устраняясь от общественного долга (в этом случае всегда будет ошибочный взгляд). Для этого необходимо для начала хотя бы искренне и деятельно стремиться подняться в будущем до уровня Человека, а Бог всегда готов помочь в этом: Он всегда рядом и может даже “авансом” дать то, к чему будущий Человек ещё только устремится в своём диалоге с Ним.
2.5 Механизм естественной духовной динамики
Промыслительная целесообразность и генетика
В этой главе речь пойдет о генетическом ядре, обеспечивающем воспроизводство популяций и вида в целом в преемственности поколений; о генетически отягощенной периферии в составе популяций (в случае человечества - популяций, взаимно отделённых друг от друга не только географическими факторами как в животном мире, но и разобщенностью их культур); а также и о взаимоотношениях генетического ядра и генетически отягощённой периферии в жизни вида как одной из целостных, функционально целесообразных (в русле Промысла) подсистем биосферы. О том, на каких принципах, каким образом формируется генетическое ядро и генетически отягощённая периферия у людей.
В любой социальной организации общепринят принцип: большинство людей государства «нормальные» (до 90-95 %) при 5-10 % - «ненормальных». При этом за «норму» принимается писанный и неписанный свод законов (в том числе и духовного характера), которого в общем и целом придерживаются «нормальные» и который в большинстве случаев игнорируют «ненормальные». Однако, в любую эпоху, в любых обществах однозначно за «ненормальных» считали лиц с врождёнными либо приобретёнными психическими отклонениями, напрямую однозначно связанными с генетическими дефектами, названными генетическим грузом. Эти люди попадали в разряд маргиналов, шизофреников, олигофренов, дебилов и прочих. Но в разряд «ненормальных» попадали и люди, не отягощённые генетически в вышеприведённом смысле. Они просто не желали жить по «нормам», принятым в обществах, считая эти «нормы» не правильными, не праведными. К таким людям относился, например, Иисус Христос, который был преступником в отношении римско-иудейских норм и моралей.
И в наше время фактор «нормальности» большинства людей («нормальности» в смысле: соответствия алгоритмики психики и некой усреднённой нравственности этих людей - алгоритмике течения жизни общества и средних нравственных норм, принятых в обществе) приводит к завышенным запросам с их стороны, исходящим из самооценки этих людей. Многие люди, считающие себя «нормальными» задаются вопросом: почему мы, нормальные люди, должны жить под властью, которая не только не думает о нас, но к тому же ещё и генетически вырождается [158]. Последнее вылилось в непрекращающиеся периодически предложения, звучащие в основном с трибун законодательной власти о введении обязательной медицинской экспертизы (в первую очередь психической и генетической) для лиц, которые собираются баллотироваться в органы власти. Особенно остро этот вопрос поднимается оппозицией “правящему” режиму после ушедшей эпохи семейно-кланового “ель-цинизма”.
