Борис Чурин - Временной узел
Вторым путем непосредственного вмешательства Бога в судьбы человеческие, с целью ограждения их от чрезмерного Зла, является посылка на Землю миссионеров-пропагандистов, которых люди называют Пророками. В истории человечества было несколько сот Пророков. Все они – обычные люди из плоти и крови с той лишь разницей, что в их сознание Бог вложил свои мысли. Поэтому вещают они языком Бога, передавая людям информацию, идущую от Всевышнего. Эта информация помогает людям осознать Зло и определить методы борьбы с ним. Дабы помочь человеку, который становится Пророком, выполнить предначертанную ему миссию, Бог наделяет его необычными, экстрасенсорными способностями.
Но может ли один человек, пусть даже обладающий необычными способностями, организовать и повести за собой сотни милионов людей? Конечно, нет. Ему потребуются помощники. Сотни, тысячи помощников. И эти помощники должны быть объединены в какую-то организацию, партию или общину. Исторически, такой организацией на Земле стала церковь различных конфессий. Однако, давайте повнимательнее приглядимся к деятельности церкви, чтобы ответить на вопрос: та ли это организация, которая способна поднять человечество на борьбу со Злом? Та ли это организация, которая во главу своей деятельности ставит защиту Добра? К сожалению, ответ на этот вопрос может быть только отрицательный. Достаточно бросить беглый взгляд на историю человеческого общества, чтобы убедиться в этом. Захватнические войны под зеленым знаменем ислама, крестовые походы, инквизиция, межрелигиозные кровавые разборки и побоища и прочее, и прочее. Все это вершила церковь и, что самое печальное, продолжает вершить. Естественно, что такая деятельность не может быть причислена к добродетели.
Так, где же выход? Как объединить и поднять людей на борьбу со Злом? В решении этого вопроса видятся три пути.
Первый путь: создание новой церкви на основе новой религии. Краеугольном камнем нового учения должны быть Добродетель и борьба со Злом во всех его проявлениях. Новую церковь можно было бы так и назвать: Всемирная Церковь Добродетели. Обряды, символика и прочие религиозные атрибуты вторичны и необязательны. Деятельность церкви должна основываться на либерализме, демократизме и плюрализме взглядов и убеждений. На второй план также отодвигаются теологические вопросы, непосредственно не связанные с борьбой против Зла. Каждый волен по своему трактовать эти вопросы.
В последние два столетия на Земле уже предпринимались попытки создания либеральной церкви. В этой связи заслуживает внимания деятельность церкви бахаи. При определенной корректировке этой деятельности, церковь бахаи могла бы стать основой для создания Всемирной Церкви Добродетели.
Второй путь: принуждение лидеров всех существующих религиозных конфессий к созданию некого надцерковного органа управления, решению которого подчинялись бы все церкви. Названием этого органа мог бы стать: Всемирный Конгресс Церквей. Деятельность Конгресса ограничивалась бы лишь вопросами борьбы со Злом. Например, такими его проявлениями, как межрелигиозная и межнациональная вражда. При решении других вопросов церкви полностью сохраняют свою самостоятельность. Количество представителей каждой церкви в Конгрессе соответствовало бы процентному соотношению паствы данной церкви к общему количеству верующих на Земле. Решения Конгресса должны приниматься большинством его депутатов.
Выше было сказанно, что создание Всемирного Конгресса Церквей будет происходить на основе принуждения лидеров всех религиозных конфессий к объединению. Да, именно «принуждения». Потому как ни один лидер никогда добровольно не ограничит свою власть. Указанное принуждение должно идти снизу. Паства должна побудить своих пастырей вступить во Всемирный Конгресс Церквей. Но тут возникает вопрос: способна ли паства выполнить эту задачу, ведь в большинстве случаев она инертна, разобщена и подвержена влиянию своих лидеров? Вопрос действительно сложный. Однако, Всевышний надеется, что люди, которые веруют в него, сумеют справитьтся с этой проблемой.
Третий путь. Этот путь предусматривает одновременную деятельность в обоих вышеуказанных направлениях. То есть параллельно будут создаваться и Всемирная Церковь Добродетели, и Всемирный Конгресс Церквей. Эти две формы деятельности не будут соперничать с друг другом, а, наоборот, дополнять друг друга. Всемирная Церковь Добродетели должна всячески содействовать созданию Конгресса и первой в него вступить.
В заключение необходимо подчеркнуть следующее. Какой бы путь не выбрало человечество для борьбы со Злом, следует помнить, что главным источником Зла на Земле является и будет являться в ближайшие столетия разобщенность людей по религиозному признаку. Объединившись в единое религиозное сообщество, люди справятся с любой проблемой, с любым проявлением Зла. Разобщенно это будет сделать во сто крат труднее, а в некоторых случаях даже невозможно. Да, люди разных стран сейчас объединяются для решения общемировых проблем. Но это административно-политическое объединение. Оно, конечно, полезно, но далеко не столь эффективно, как объединение духовное. Обретя духовную близость, человечество станет непобедимым в его извечной борьбе со Злом.
Всевышний весьма обеспокоен духовной разобщенностью людей, видя в ней главный источник Зла. Бог с надеждой взирает на попытки своих сынов и дочерей к объединению. Если этим надеждам не суждено будет сбыться в ближайшие сто лет, на Землю будет послан новый Пророк. Главной его задачей станет борьба с межрелигиозной рознью среди людей и их духовное сближение.
Москва, 1936 г.
