Дэвид Хокинс - Сила против насилия
Буду считать, что успешно справился со своей задачей, если, прочитав эту книгу, вы воскликнете: «Я всегда знал об этом». Содержащийся в ней материал является лишь отражением того, что уже известно, но вы не осознавали этого. Все, что я хотел сделать, это соединить разорванные точки, чтобы воссоздать целостный образ скрытого от ваших глаз изображения.
Эта книга несет в себе огромную надежду, возможно, самую значимую из тех, что когда–либо возникали в вашей жизни. Она способна предоставить средства, с помощью которых вы сможете убедиться в правильности выбранного пути. (Вы не должны читать книгу или становиться последователем какого–либо учения, не проверив степень правдивости предлагаемой информации.) Уровень правдивости данной книги составляет 750 баллов (см. приложение А), что является весьма высоким показателем для произведения современной культуры. Я верю в то, что уже это может считаться частичным выполнением моего обещания.
Как автор, надеюсь, что данная книга поможет справиться с различными источниками боли, страдания и неудач, способствуя развитию человеческого сознания в целях достижения глубокого ощущения счастья и радости, которое должно стать основой жизни.
Работа, описываемая в данной книге, была начата в январе 1965 и закончена в июне 1994 года. Большая часть материала была собрана в процессе подготовки докторской диссертации. Результаты, о которых пойдет речь, были получены в ходе независимого исследования с применением уже упомянутого метода — кинезиологической реакции. Работа осуществлялась постепенно, и в ней не использовались внешние источники информации; взаимосвязь с трудами других специалистов была проведена позже для создания ее интеллектуальной основы. Большая часть полученных данных была подкреплена результатами работы ученых различных стран мира, представленными в виде независимых исследований на первой крупной конференции по вопросам сознания «По направлению к научным основам сознания», которая состоялась в Центре по вопросам изучения здоровья университета Аризоны в Таксоне, штат Аризона, в апреле 1994 года[1].
Наши исследовательские команды использовали экспериментальный метод, который описывается в книге, чтобы оценить степень правдивости каждой главы, параграфа и предложения. (Например, проверка показала ошибку в списке знаменитых людей, чья слава привела к их гибели. Когда мы проверили каждое слово, имя «Джон Леннон» оказалось упомянутым в списке по ошибке: действительно, он был застрелен преступником. После того как его имя было удалено из списка, степень правдивости предложения, а следовательно, параграфа и страницы выросла до уровня остальных страниц данной главы.)
Предварительные варианты книги были предложены некоторым читателям — от рядовых работников здравоохранения до глав государств, как Михаил Горбачев. Реакция каждого человека на предмет исследования книги была особой. (Интересен тот факт, что показатели испытуемых выросли после того, как они познакомились с материалом; это означает, что простое ознакомление с полученными данными «повышает» уровень сознания человека.) Поскольку результаты и практическое использование данной работы весьма разнообразны и любой аспект представленного материала может быть расширен и направлен на удовлетворение интересов конкретной аудитории, мы модифицировали часть информации для использования в различных группах людей со специфическими целями и задачами.
Частично этот материал был представлен автором во время программной речи на Первой международной конференции по вопросам сознания и зависимых состояний в Сан–Матео, штат Калифорния, в 1986 году, краткие тезисы ее были опубликованы в протоколе конференции при содействии сотрудников Института Брукриджа (Beyond Addictions, Beyond Boundaries, под редакцией Ширли Бартон и Лео Кили, 1986 год). Более подробную версию можно найти на видеозаписи четырехчасовой лекции, проведенной во время Второй национальной конференции по вопросам сознания и зависимых состояний в Сан–Франциско в 1987 году.
Другие части материала были представлены на видеокассетах, которые находились в массовой продаже: «Помощь при серьезных кризисах», «Заболевания сердечно–сосудистой системы», «Депрессия», «Алкоголизм», «Первая помощь при душевных недугах», «Вопросы старения», «Боль и страдание», «Проблемы ожирения», «Беспокойство, страх и волнение», «Вопросы здоровья», «Вопросы болезней», «Создание прочных взаимоотношений» и «Вопросы секса». (Coleman Publishers, Amityville, New York, 1984–1986.)
Небольшая часть этих сведений была упомянута в ходе трехчасовых еженедельных лекций в Центре социальной реабилитации для лиц с алкогольной и наркотической зависимостью, которые проводились в течение пяти лет (Sedona Villa of Camelback Hospital, 1984–1988).
Впервые анатомия сознания отображается в столь полном виде без каких–либо сокращений, обусловленных особенностями конкретной аудитории.
Дэвид Р. Хокинс, доктор медицины, доктор философии, Институт современных теоретических исследований,
Седона, Аризона, 1995 год
Введение
Все человеческие устремления в целом сводятся к задаче понять или повлиять на нашу жизнь. С этой целью человек создал множество описательных и аналитических дисциплин — этику, философию, психологию и так далее. Было затрачено огромное количество времени и средств для того, чтобы собрать информацию и проанализировать ее в попытке предсказать будущее развитие человечества. Неотъемлемой Частью этого настойчивого поиска была надежда найти некий окончательный «ответ». При этом мы изначально полагаем, что этот ответ, когда будет найден, позволит разрешить проблемы экономики или преступности, государственного здравоохранения или политики. Однако до сих пор мы не смогли справиться с этой задачей.
Дело не в том, что не хватает информации; мы фактически тонем в огромном количестве данных. Проблема состоит в том, что нет инструментов, которые позволили бы интерпретировать значение имеющихся сведений. Мы еще не задали нужные вопросы, потому что нет подходящей системы измерения их внутреннего содержания или точности.
Дилемма, сейчас и всегда стоявшая перед человечеством, заключается в том, что мы ошибочно принимаем продукты интеллектуального труда за реальность. Однако эти ложные представления являются всего лишь результатом случайного восприятия информации. Несоответствие полученных нами ответов становится прямым следствием ограничений, неявно присутствующих в системе взглядов спрашивающего. Небольшие неточности в формулировке вопросов оборачиваются значительными заблуждениями в полученных ответах.
Понимание основано не только на изучении имеющейся информации; оно определяется изучением данных в определенном контексте. Информация бесполезна до тех пор, пока мы не поймем, что она означает. Чтобы понять ее смысл, мы должны не только задавать правильные вопросы; нам также необходимы подходящие инструменты, позволяющие оценить информацию в процессе ее классификации и описания.
Большинство человеческих поступков не поддается объяснению, несмотря на все старания понять их глубинный смысл. Созданные нами системы для понимания могут казаться исчерпывающими и впечатляющими, но каждая из них заводит в тупик из–за ограничений, заложенных в процессе ее разработки. Поскольку мы исследуем природу человеческих проблем, становится ясно, что используемые стандарты для измерения и оценки мотивации и поступков никогда не отличались высокой надежностью.
Каждое философское направление стремится осмыслить человеческие действия, создавая обобщенные понятия и пытаясь соотнести их с исходной реальностью. Все политические системы сформированы на гипотезе об относительности человеческих ценностей в отсутствие каких–либо доказуемых, базирующихся на фактах оснований. Каждая этическая система пытается произвольным образом свести огромное количество сложных закономерностей человеческого поведения к упрощенным категориям, делящим все поступки на правильные и неправильные. Анализируя бессознательную часть психики, психоанализ усложнил создавшуюся неразбериху, положив начало использованию бесчисленных методик и направлений, основанных на различных точках зрения. Эти непрекращающиеся попытки человека познать самого себя в конце концов создали семантическое болото, которое предполагает, что любое утверждение является в некоторой степени истиной. Поскольку нам неизвестна природа причинности, даже когда мы получаем измеримые результаты, то приписываем их влиянию надуманных обстоятельств.
Роковые ошибки всех философских систем главным образом заключаются в следующем: (1) неспособность отличить субъективную и объективную реальность; (2) пренебрежение ограничениями контекста, заложенными в системе и терминологии; (3) незнание природы разума и (4) неправильное понимание сути причинности. Последствия этих недостатков станут более очевидными после того, как мы рассмотрим основные сферы человеческой деятельности с позиции перспективы и с применением новых инструментов.
