Nazgul - Nazgul - Трудно жить в России без нагана
Можно посмотреть расклад с точки зрения аборигенов вообще. Не только бабки шаманки. Хотя и она у них - за главную. Спасибо этнографии! В двух словах, мы - выходцы с того света. Из преисподней. Люди с душами духов... духи, в человеческом обличье...
Оно не существенно. Главное - у нас всё иначе. Не как на земле, у нормальных людей. И стесняться нечего. Мир так устроен... в местном, тунгусячьем, понимании. Что здесь - хорошо, то под землей - плохо. Что на земле поломано - то под землей цело.
Для чего, кстати, в могилу кладут специально испорченный инвентарь. Но, это - общие слова. Если сравнивать с конкретикой, то
реальность (в виде нас, любимых) картину мироздания не особо и поколебала. Ну, разве дополнила. То-то бабка о всякой ерунде расспрашивать пыталась! Она ж поправки, в свой культ, прямо на ходу, вносила. Это завсегда проще, чем новое учение сочинять. Аристотель в ноговицах, блин... Не устаю радоваться, как вовремя мы губы закатали, не претендуя на божественную сущность.
Тунгусы, они с духами, хе... особо не церемонятся. Достаточно просмотреть их народные сказки. Не-ет, лучше мы скромно будем "другие люди". Которые "охотиться не умеют". Зато варят из дерева сладкий сироп и, кого хочешь, прибьют... "молнией из пальца". Думаете, бабка не понимает, как выгодно дружить и породниться с такими-то соседями? А прочие? Без всякого напряга, обратите внимание. Для тунгусов, с их понятиями о чести - важный момент. Это три.
Попробуйте оценить нашу ситуацию чисто первобытными, глазами! Диалектика ж, закон "отрицания отрицания"... Понятию "человека" соответствуем, но в шаблон порвали. На лошадях или зверях не ездим, вообще, но способны заставить двигаться мертвые вещи (вы бы видели, как она на отплывающий "Матрас" смотрела!). С местным оружием знакомые, а пользоваться не умеем (хе, спасибо Варнакову за поломанный лук). Со смертью накоротке и не боимся. Думаю, что нашу Тамару, по понятиям, приняли за некромантку, терзающую ножом мертвые тела, ради лечения живых. Страшно, но не более. Человеческое-то обращение понимаем и вообще, не жмоты. Хотя и по своему. Важная штука, кстати. Главнее
цвета кожи и разреза глаз.
Знаете, как тунгусы, а в ХХ веке эвенки, определяли национальность гостя? По специфическому типу поведения. Тунгусы -они
ж не кочевники. Сопки, озера, речки и протоки, названные их именами, являются местами определенного родового проживания.
Одна из причин, почему бедняги даже убежать не могли от своих убийц. Некуда им кочевать! Привязаны, к родной земле. Могут только на ней помереть... или за неё. Как там, у Елены, в компе? Блин, язык сломать! Глазами-то ещё прочесть можно. А проговорить - шаманка смеялась. Проклятая старуха! Никакого уважения к представителям высокой технической цивилизации. По себе нас ровняет. И ведь права - умная, аж противно. Моментально просчитала верную линию поведения... "Нет братьев по разуму, бывают только браться по морали" Прикинула и решила, что мы подходим. Ладно! Для вас - буквами запишу, а там (если есть желание) выговаривайте сами. Тунгусские народные обычаи:
Хаан ирдээинэ - уруумсах буолуу - признание кровной родни, отношение к близким и дальним родственникам. Тунгусы, даже без родового древа (!), знали свою родню наперечет и относились ко всем одинаково благосклонно, с любовью и заботой. Очень полезный момент! Махровые индивидуалисты, блин. Ни вождей, в нашем понимании, ни пирамиды иерархических отношений... Герой, у тунгусов - почти бог.
Ыалдьытымсах, хоноомсох - этикет встречи гостя и проводы, пусть гость приехал на несколько дней, или даже месяц. Гостью предлагают самое лучшее. Следует признать, аборигены не ударили в грязь лицом. Что было, то отдали, без содрогания.
Отпустили с нами единственного живого мужичка. Надо ценить...
Ыаллатыы - особенно этот обычай относится к детям, женщинам и старикам. Без подарков их тут не отпускали домой, в знак благодарности, что посетили именно их стоянку, что является со стороны гостя проявлением большого уважения и почтения. У бабки чего пожрать не было, но, как только мы ей поднесли лошадиные туши - сразу отдарила их обратно. Гордая! Даже Саляев, старую выжигу, зауважал... За гонор.
Кэиилэнии - подношение и подарок в знак уважения и любви, к кому идет в гости человек. Ненужную вещь тунгусы никогда не дарили, только нужную в хозяйстве вещь или животное, например, оленя.. Тут всё чисто. Никто не скажет, что мы сбагрили тунгусам "бусы и зеркальца", ага... С голодухи, и лошадь - олень.
Иит истээинэ - очень характерный обычай. Когда приезжают гости, привозят рыбу, дичь, оленье мясо. Тару из-под гостинца возвращать пустой не принято. Не обязательно, сколько получено, но хороший, а не символический подарок в мешок всегда клали.
М-м-да! Варнаков получил, в подмышечную кобуру, целый любовный приворот. Он больше всех притащил добра. Щедрая барышня...
Хорошо - сама не залезла.... Тут угощать, потчевать гостя - это
как бы общепринятое. Ребенка ещё можно угощать сладостями, кусочком вареного языка, мясом. А взрослого, застоявшегося детинушку? Хоть не отдалась, зато - типа пообещала...
Понимаете? Нормы русской этики (не рыночной!) в местную концепцию "настоящих людей" вполне укладываются. Без напряга и притворства. Естественно. Такое надо знать... и использовать.
Зато, с торговым народцем, аналогичная манера поведения не катит. Сочтут за идиотов. Будут смеяться-издеваться. Это тоже надо знать... Пришлось спланировать события, что бы очередной сеанс связи с Базой прошел потом, после обмена дарами и любезностями. Неизвестно что торкнет в лысую семитскую голову завсклада Левы. Лучше перебдеть. Тоже технология. Поделился мыслью с боцманом, спросил совета (!) у Елены, а та - попросила Варнакова, ей подыграть. Единственный возможный "голос против" Саляева (ну, не любит он тунгусов!), не в счет. Меня-то на совещание могли пригласить, могли не пригласить. Так или иначе -эффект получен.
В чем тут интрига? В том, что мирные отношения с "нашими" тунгусами, с точки зрения всех прочих тунгусов - вопиющее нарушение норм и обычаев. Расисты они... Авторитетом считают только собственных соплеменников. Желательно - прославленных и влиятельных. Ещё не понюхали парового катка прогресса, который всех ровняет с землей шквалом пулеметного огня. Где нам взять нужного героя? Опять таки, самим его сделать. Пацан с нами неделю контачил. Простой как три копейки. Поведение моделируется на счет раз. Консилиум "главных военных" пришел к выводу, что пока он при бабах ошивается - тем бояться нечего. А мяса, мы, сколько надо привезем и шкур, для пошива. Пусть, как защитник, нарабатывает авторитет. Буряты с отпором не смирятся.
Соседние племена тунгусов тоже не ангелы. Только против двух револьверов пацана их амбиции ничего не стоят. Постреляет к чертовой матери. Это мы знаем, что опасности почти нет. А для дальних и ближних родичей (слухи в Сибири всегда расходятся мгновенно), факт обрастет чудесами. Будет мальчик - героический защитник. Вырастет - кто слово поперек скажет? Через годик-другой? Хе! Скажете, грязная игра? А вот и нет - равноправие. Раз уж духи, в телах людей - это мы, то он - равный нам, по силе и ловкости, герой. Прославленный победами богатырь-единоборец. Психологическая привязка. Вполне себе заготовка для мифического сюжета. Словно в песне - "Мы рождены, что б сказку сделать былью!" Да-с...
Откуда подобный опыт манипуляции сознанием? Из собственного, как ныне выражаются, "совкового" детства. О! В стране СССР хорошо умели растить достойную смену. Когда хотели... Конкурсы, олимпиады, соревнования и прочие не дешевые мероприятия для выявления у школьников способностей. Математиков, механиков, спортсменов и шахматистов. Честные, бесплатные... На всех уровнях - вплоть до всесоюзного... Деточку, из глухой деревушки и заметят, и обласкают, и в столицу за государственный счет свозят, и с теми, кто с газетных страниц не сходит, накоротке сведут. Не ради тупой выгоды! Ради создания настроя. По себе помню! Москва, ноябрь 1981 года, финал конкурса "Проект космического эксперимента", объявленный журналом "Юный техник" в честь двадцатилетия первого полета человека в космос. Малолетки, мальчишки и девчонки школьного возраста (!), на равных спорят с живыми космонавтами о будущем освоении Вселенной. Свои (!) предложения вносят и отстаивают. Без пошлого сюсюканья.
Знают, верят, что всего через несколько лет они станут работать на Космос, с большой буквы. Не хуже, а возможно, лучше взрослых. Эх! Дай им, через десяток лет, призыв, они бы, за Советский Союз, кого угодно, на тряпочки порвали. Увы, Егорка Гайдар, а октябре 1993 года, позвал других, сытых и пресыщенных, позвал стрелять в коммунистов. А этих ныне стараются "поставить на место". Рынком... Кто, интересно, додумался сгрести таких, потерянных при капитализме, в общую аномалию?
Судьба, не иначе...
Чем различаются данные категории? Ну, если в двух словах -отношением к реальности. Одни хотят "быть", а другие "казаться". Хотите замечательный пример этой особенности человеческого мышления? Не отечественный даже, а импортный? Книжки про Шерлока Холмса все читали? Даже кино смотрели? Тогда, можно вопрос? Почему, за все годы жизни в Лондоне, участвуя во множестве приключений и, якобы, ныряя на самое дно общества, герои Конан Дойля ни разу не спустились в Лондонскую подземку?
