Дмитрий Щёкин - Страна городов
Я вижу, что и остальные члены маленького первобытного племени совсем расслабились, их отпустило тревожное ожидание больших неприятностей связанных с нашим приходом. Мать девочки, первой подошедшей к нам, покрикивая на своих соплеменниц, отправила людей группками по два - три человека, видимо заниматься собирательством, а сама подошла к нам, видимо в ожидании распоряжений. Ирина и Лена сразу же попытались с ней наладить обмен информацией, пытаясь выяснить, кто они, и как дошли до жизни такой. Судя по ужимкам и прыжкам обоих сторон - у них это стало быстро получаться. Ну да. Женщины всегда поймут друг друга и без слов. Некоторое время спустя, она подходит ко мне, и вопросительно глядя на меня, ударяет по груди себя. Интересно, чего это ей? Спрашиваю:
- Мадам, вам чего?
- Мада... ва-чееее.... Мада, Мада!- она бежит к товаркам, показывает на себя - Мада!
Показывает на дочь - Лада!
Уморительная физиономия показывает - я тут самая обаятельная и привлекательная, короче - самая крутая, вот так. Меня и дочь назвали первыми и первыми приняли в новое племя. Ни больше и не меньше, и не смейте мне перечить.
Как мало человеку надо для счастья - всего лишь получить имя! Потом, познакомившись с племенем и , в общем несложными обычаями и верованиями этих людей, изучив так же несложный, в основном основанный на рабочих возгласах и жестах язык, мы узнали, что процесс получения ИМЕНИ - это для них нечто сакрально, наполненное высшего смысла. Имя дается старшим, главным, оно - слово, которого нет в обыденном языке, нечто неповторимое и присущее только этой ЛИЧНОСТИ и отличает его или ее от других. Если имя дано таким могучим вождем, победившим бывшего одним ударом, сильным настолько, что он не боится побежденного, оставив его в живых - это ПРИЗНАНИЕ, поднимающего поименованного в первобытной "табели о рангах" вверх.
Эта самая Мада, рассылает женщин по соседним кустам, и через некоторое время они возвращаются, кто-то принеся в руках. Все найденное женщинами, - какие то корни, клубни, пара лягушек, мелкие пестрые яйца, орехи и крупная ящерица, выкладывается передо мной - дели, мол, бвана! И был бы смех, и смеяться - грех, как говорится.
Антон Ким (вот маленький поганец) улавливает смысл ситуации мгновенно, и отодвинувшись от возможного подзатыльника(ну грешен я, иногда применяю непедагогичные методы воздействия для лучшей доходчивости), озвучивает, ее телодвижения и ворчание: "Смотрите",- она ведь точно сейчас скажет: "Господин назначил меня любимой женой!", - хохочет, и срываясь в сторону - все таки лучше быть подальше от рассерженного педагога, спрашивает, -
- Эт что, Дмитрий Сергеевич, теперь Вы у нас самый главный обезьян на планете, в смысле, Виннету, вождь инчучунов?
- Ага, отвечаю ему, а ты - мой зам по всем вопросам общения с подданными, вон как лихо с Чакой общаешься, будешь директором колоний в Атлантиде, назовем тебя ЗорКим СоколАнтоном - что бы не терять связь с первым именем? Смеюсь и сам - представил себя во главе первобытной орды, в перьях, возглавляющим охоту на мамонта.
Тут к нашему смеху присоединяются и остальные ребята. Поглядев на наш смех, удивительно - к смеху, пусть и не понимая причины, но присоединяются первобытные! А что? Все более - менее сыты, опасностей нет, могучие пришельцы не только никого не убили, но и накормили - и жизнь хороша, и жить хорошо.
Так как запас продуктов весьма серьезно ополовинили, принимаю решение остановиться на серьезную стоянку, в ходе которой решить - что делать дальше, запастись продуктами. Охота может быть удачной - по дороге недалеко видели звериные тропы, ведущие к водопоям и солонцам, не может быть, что бы не было крупных копытных - нужно только осмотреться. Посылаю лучших охотников, верней, пока лишь лучших лучников - Костю Тормасова и Сережу Степина, практика и время покажут, какими они станут охотниками - опыту маловато, несколько уток - не в счет. Однако, влет валить из не самого лучшего лука на тридцать метров уток и гусей на озере, десять из десяти стрел класть в круг десяти же сантиметров величиной на пятьдесят, да при любом ветре - представляется мне неплохими задатками. Нынче же у них - наши последние шедевры из тиса со смешанной тетивой, так называемые английские луки. Ребята исчезают в траве и кустах вокруг поляны.
Пока охотники бродят окрест, мои спутники споро раскладывают костер. Верней, собирают в кучку дрова, бересту, и все, что надо для розжига. Достаю приспособление - лучок, несколько движений, из плашки появляется огонек, переходит на сложенные кусочки бересты и мох, занявшаяся растопка высыпается в растопку и дрова, - вуаля, пламя с хотой принимается за сухие ветки, весело поднимаясь к небу. Появление костра окончательно возносит нашу команду куда - то по рейтингу к небожителям, по крайней мере - в разряд высших посвященных шаманов. Женщины радостно бросаются к ближайшим зарослям, и волокут ветви, траву, быстро складывают их у своей пещеры. Старшая женщина, "Мада", неуверенно подходит к нам и просящим жестом протягивает ветку. Понимаю - просит огня для своих. Беру ветку, зажигаю, передаю ей - счастье Мады становится, видимо, безграничным, - ее не только назначили старшей, но и доверили огонь! Этакая Прометея. Племя, вначале не веря, что с ней поделятся огнем, видя произошедшее, разражается криками восторга - лихие времена миновали, они снова цари природы и могут на равных бороться с любыми напастями. У костра начинается бурная возня. Полученную обратно добычу женщины спешат слегка обжарить и съесть - кто знает, сколько еще впереди голодных дней, и не начнут ли отбирать неожиданные благодетели добычу, как это делал Чака до сих пор? Да и сам свергнутый "царь обезьян", как его дополнительно окрестил бойкий на язык Степин, прячется где то рядом по кустам.
Эти люди огонь знали и хорошо умели им пользоваться... но - убегая от выдавливающих их к северу племен, они потеряли своих "знающих", одного от старости, другого - унес несчастный случай в лице бурого медведя, которого они потревожили после зимней лежки. Медведь забрал с собой еще двух мужчин, и хотя его в конце концов добили, но раненые охотники к концу дня скончались, и место вождя занял Чака.
Хотя, по правде сказать - какой он вождь, это понятие скорее присуще родо-племенной организации, а со смертью " знающих" эти люди быстро скатились к первобытному стаду, растеряв все достижения цивилизации. Скорее просто - старший самец. Очень быстро забыто ремесло изготовления из камня действительно надежных орудий, этим знанием тоже владел не каждый из стада. Чака был для племени никаким вождем - как охотник из не самых выдающихся, единственное, что он твердо знал и чему следовал - теперь лучший кусок ему, и сколько сможет, столько жрал, остальным - что останется. Добычи доставалось немного. Женщинам удавалось собирать совсем мало съедобных корней, изредка попадались земноводные и ящерицы. Крупных копытных загнать и забить у стада сил уже не хватало.
Погоня за нами была скорей актом отчаяния, чем серьезной агрессии. Чака полагал, что ему удастся испугать малочисленную группу, по виду ничем не вооруженную, завладеть поклажей - а вдруг там и съестное окажется, по крайней мере, - выгнать из перспективных охотничьих угодий, где была надежда найти мелкую - по силам племени добычу. О будущем Чака не задумывался,, как и его соплеменники. Когда предводитель настигнутой им группы, вместо того, что бы убежать, издал рев, похожий на крик ужасного хищника с длинными зубами, живущего прайдами в лесостепных зонах к полудню, там, где они с племенем жили раньше, он решил - что для него и его стада все окончено. Зачем оружие тем, кто может призвать на помощь дух могучего убийцы? Практичные дамы удрали, а он приготовился умереть, как положено главе - в бою и с дубиной. Гирька кистеня поставила неожиданную точку в планах на героическую смерть, и отправила молодого вождя туда, откуда он недавно поднялся только благодаря половому признаку - вниз в иерархии, к самым младшим загонщикам.
Я замечаю своим ученикам:
- Что я вам говорил о пользе всеобщего образования? Вот живой пример - погибло ограниченный число носителей знания - и привет, племя вымерло бы в кратчайший срок. Накопление новых знаний - процесс длительный. А если нет механизма сохранения знания, такого, как письменность, к примеру, если знания - удел избранных, то результаты - вон, в пещере сидят и радуются, что удалось набить пузо сегодня, не задумываясь особо о будущем.
Костя и Степан возвращаются через час, примерно, очень довольные - сообщают, что недалеко отсюда, у водопоя, завалили неплохого молодого оленя. Вид назвать затрудняются. В стаде было несколько особей, они выбрали молодого самца, пожалев важенок с телятами и вожака. Вожак гуманизма не оценил и загнал парочку на дерево, пришлось отстреливаться и от него. Результат - две туши. Оленье стадо не стало продолжать меряться силой с представителями Хомо сапиенс, имеющими дурную привычку швыряться убивающими палками, и бодро удрало по своим делам - может быть, выбирать нового вожака, взамен так глупо сложившего рогатую башку старого.
