Василий Кононюк - Шанс-2
Ведунья у нас в наличии, и атаман не только мог с ней консультироваться, а реально этим занимался, сразу, как я выздоровел. И занимал его мысли только один вопрос. Насколько можно доверять моему предсказанию. Как ни крути, а для того чтоб решить, как жить дальше, это вопрос центральный. И похоже, Мотря очень конкретно ответила на этот вопрос, так что аж Иллара проняло. А ведь за такие вещи головой отвечают. И на то, что она баба, скидок не будет. Так что я ей, выходит, не только жизнью обязан.
Ну а дальше все просто. Раз есть весомый поручитель, и обоснованное подозрение, что парень что-то знает, значит надо держать возле себя, тем более что хлопец в зятья набивается. До этого еще далеко, все еще можно многократно проверить, но предпринять определенные шаги по охране реноме потенциального зятя, нужно.
С доверием тоже все просто. Тут центральным становится не личность, а носитель информации. Возьмем, к примеру, книгу. Если тебе скажет кто-то, чье мнение ты ценишь, что данная книга содержит ценные и нужные сведения, то этого вполне достаточно, чтоб ты доверял содержимому этой книги, естественно, регулярно проверяя эту информацию на практике. И не нужно с ней пуд соли съедать.
И последнее. Чего ждет от меня атаман по приезду. Раз прямо не сказал, что мне делать, то либо не знает (полный абсурд), либо это касается его семьи и приказ типа "Богдан, надо тебе вдову объездить, так чтоб по селу бегала, и о тебе всем бабам сказывала" не подходит по этическим соображениям. Сватов посылать к его дочке не могу, маленькая еще, что могу, единственное, это оказывать активные знаки внимания, ухаживать короче. Видимо это и имеется ввиду. Ну и пустить контр слух, дескать, влюблен был с детства, ни на кого смотреть не мог, а на нее боялся, а теперь, наконец-то, смелым стал. С этого начнем, а там посмотрим, куда кривая выведет.
Ну и понеслась дорога дальше. Во вторник к полудню были в Бобруйске, купил десяток двуручных пил, заночевали на полпути к Гомелю. В среду, задолго до полудня, подъехали к Гомелю, и завернули в корчму передохнуть, и обсудить с купцами дальнейшую дорогу. Легенда с посыльными так нам понравилась, что до Гомеля каждому разъезду, что нам попадался на пути, Иван издали кричал, и махал тубусом с печатью. Это, как правило, не вызывало даже попыток нас остановить. Дело в том, что посыльным, любой князь давал разрешение прорываться силой в случае возникновения угрозы письму, и обещал прикрыть, чтоб они не натворили, в пределах разумного. Разъезды об этом прекрасно знали. Поэтому вызывать подозрение у посыльных, что у тебя есть интерес поближе рассмотреть заветный тубус никому не хотелось. Дальше так ехать, и притворятся посыльными от киевского князя, Иван был категорически против, и с ним можно было согласиться. Если ляхов искали со знанием дела, то могли по описанию коней выйти на наш постоялый двор, и получить описание людей, имевших подозрительно похожих лошадок. А по описанию, если заподозрят, то остановят и посыльных. Отмахнуться от этого было нельзя. Но ехать в направлении Пинска до Мозыря, а там искать дорогу на Коростень, всем тоже активно не хотелось. Раз купцы утверждают, что доброй дороги от Мозыря до Коростеня нет, то это лотерея. Значит там тропки от села до села, на речках нет переправ, морозов сильных не было, льда толкового на реках нет, полная засада. Куда не кинь, всюду клин. Тут мне в голову пришла неожиданная идея.
– Иван, я малевать добре умею. Видел ведь, как халамыду размалевал, на поле ее и не увидишь. Давай я нас всех чуть подмалюю, чтоб мы на татар стали похожи. Сулима и малевать не надо, его и татары за своего примут. Повяжем конские хвосты на шишаки, из одного копья бунчук заделаем, и поедем как посыльные князя Мамая. Татарских посыльных ни один дозор остановить не посмеет. Кони и оружие у нас татарское, свои самострелы я попрячу, вы трое по-татарски трошки (немножко) балакаете, Сулим, тот как татарин говорит, не отличишь, а я молчать буду.
– Как остановят, так сразу увидят, что мы намалеваны. А в корчме, на постоялом дворе, что тоже намалеванный ходить будешь?
– Так мы останавливаться не будем, а поперек дороги татарам никто не станет. На постоялом дворе сразу в комнату идем, обо всем Сулим сговариваться будет, так и Киев доедем. В Киеве казаков всегда полно, никто нас там не ищет, там краску и смоем.
– Обмозговать это дело надо. – Вынес Иван свой вердикт.
Это означало, что план ему понравился, и он начнет достреливаться к деталям. Посыпались вопросы про краску, чем малевать буду, не слезет ли по дороге.
– Иван давай я краску делать буду, потом Дмитра размалюю, а ты посмотришь, может у тебя вопросов меньше будет.
– Ну давай.
Краску я сделал самую простую, растолок черный уголь, добавил немного свиного жира и нагретого столярного клея. Затем наточенными палочками начернил Дмитру брови и усы, и черными линиями навел раскосые глаза, подчернил верхнее и нижнее веко. Как привязали к шишаку шлема кусок лошадиного хвоста, издали от татарина не отличишь. Да и вблизи тоже.
– Сулим, делай бунчук, Богдан малюй меня и Давида. Надо хоть два, три перехода до Чернигова сегодня проехать.
Идея была утверждена, и не прошло и часа, как мы под видом татарских посыльных продолжили свой путь и заночевали на полпути до Чернигова. Четверг выдался трудным, перекусив всухомятку в своей комнате, мы выехали затемно, и скакали весь день, останавливаясь ненадолго в лесу на поляне, дать роздых коням, сбросить стресс, и пожевать пирогов с рыбой.
Идея прикинуться татарами оказалась правильной. При виде разьезда Сулим начинал орать по-татарски и размахивать тубусом, Иван переводил на ломаный русский, и тряс бунчуком. Мы не снижая скорости, проезжали мимо, и скакали дальше. Поскольку больше всех орал, и махал руками Сулим, то на него в основном и смотрели. Духу остановить нас, и расспросить подробно, ни у кого не хватило. В пятницу к полудню мы были в Киеве, содрали хвосты со шлемов, смыли краску с лица и веселой командой подались на базар. Мне нужно было отыскать купца Марьяна, раз по дороге не встретил, значит, на базаре уже должен быть, затем с купцом познакомиться который в Черкассы обозы водит, у меня было много планов на долгую зиму, а чтоб их реализовать нужно предусмотреть каждую мелочь, и пока есть возможность все заказать и купить.
Сказал кто-то из умных людей, к которым стоит иногда прислушиваться, "Не пренебрегайте мелочами, ибо от них зависит совершенство, а совершенство, это не мелочь".
Глава четвертая
Разглядывая разнообразные товары, вывезенные на киевский пятничный базар, расспрашивал торгующих купцов, знают ли они купца Марьяна, пока не нашелся один, кто меня направил в нужном направлении. Как и следовало ожидать, Марьян приехал под Киев вчера вечером, и с утра только выехал торговать, никого не видел, ничего не знает, воз мой стоит на постоялом дворе в целости и сохранности. Единственной, полезной и радостной новостью из этого потока сведений было то, что недоверчивый Иван Медник, сам нашел Марьяна, сразу, в тот же день, как получил от меня заказ. Убедившись, что монеты у него на окончательный расчет есть, узнал, когда он отъезжает, и в понедельник утром, поймав купца практически уже на выезде из постоялого двора, вручил ему мой заказ. Узнав у Марьяна имя и приблизительное месторасположение его товарища, который в Черкассы ездит, пошел его искать. Звали его как первого президента США убитого при исполнении, Авраам. Был он из хазарских иудеев, издревле живших в Киеве, в районе под названием Козаривка, где они начали селиться еще при княгине Ольге. Потом, там, рядом с единоверцами, стали селиться европейские евреи, потомки выходцев из Палестины, но значительно позже, массово они появились на этих территориях вместе с поляками. Эти группы перемешались, и хазары растворились в более организованной среде. Крымская и кавказская группы хазар приняли ислам, и стала частью будущего Крымского ханства и народов Северного Кавказа.
Разговор с Авраамом был трудный. То ли он заподозрил во мне будущего конкурента, то ли одно из двух, но он начал ломить за доставку грузов в Черкассы совершенно несусветную цену. Все мои попытки торговаться закончились безрезультатно, и я уже думал соглашаться, другого выхода не было, время было дороже. Не говоря ни да, ни нет, стал пока расспрашивать, какие новости он слыхал, когда был в Черкассах в последний раз, что изменилось в сопровождении караванов. Он рассказал мне, про совет атаманов, про совместные дозоры, и о фиксированной плате за проезд через казацкие земли.
– А что Авраам, тягло с купцов иногородних в Черкассах на базаре берут?
– Да нет, Бог миловал, не слыхал, пока, о таком.
– Запамятовал видно, Иллар, а ведь говорили ему, нечего инородцам на казаках наживаться, надо тягло на них ввести за торговлю, во всех городах тягло купцы платят, и у нас платить будут. Такое тягло поставим, чтоб ни у кого такого не было. Больше нашего ни у кого не будет.
