Стивен Рассел - Бесконечность жизни, или Лекарство от старости
Составьте список всех своих положительных качеств, а после – список их противоположностей.
Составьте список всех своих отрицательных качеств, а после – список их противоположностей.
Сравните обе группы противоположностей на предмет совпадений.
После чего скажите себе: «Да, во мне полным-полно противоречий. Я могу быть и тем, и этим. Я могу быть и героем и трусом. И наркодилером и целителем. И ангелом и демоном. И грустным и счастливым. И уверенным и боязливым. Я могу одновременно и любить себя, и ненавидеть и при этом быть в своем уме».
А теперь бросьте заниматься всей этой ерундой и просто пойдите и сделайте что-нибудь эдакое.
Но имейте в виду, что, хотя никто не запрещает вам видеть условность этих противоречий наедине с самим собой, вы не всегда сможете афишировать свои взгляды на людях. Иногда условия игры требуют демонстративного неразглашения своего истинного мнения. В этих случаях, полностью уважая ее правила, помните об относительности всех видимых явлений и не доверяйте собственным мнениям, так как это сильно ограничивает возможности, заложенные в подобных ситуациях.
Нравственность в пику безнравственности
Только отморозки руководствуются моралью.
Традиционно путь нравственности, то есть соблюдения нравов, был путем конфуцианцев. Приверженцы старины Кун Фу-Цзы (Конфуция), что значит «мастер кунг-фу», считают, что если на учить человека реагировать на все тем или иным образом, чтобы в любом конкретном случае он точно знал, как себя вести, то его внутренняя психоэмоциональная структура адаптируется под этот внешний план. Иными словами, главное – форма, а что внутри – подстроится.
В этой схеме есть своя логика. Следуя ей, гигантские тоталитарные империи действительно процветали в течение какого-то времени. Она нуждается в громоздком и исчерпывающем своде правил и инструкций, которые нужно знать и точно соблюдать. Чтобы гарантировать их выполнение, человек вынужден следить не только за собой, но и за другими, закладывая тем самым основу полицейского государства. Четкое следование всем этим правилам, или, как их еще именуют, морали, по идее должно было бы сделать из вас нравственную личность. Однако здесь не учитывается то, что в каждом из нас полно противоречий, – и чтобы быть действенной, эта мораль должна подавлять и отрицать теневую сторону личности.
Опираться на систему, в которой внешние приличия соблюдаются силой, – все равно что начинать строительство дома с покраски стен. Рано или поздно гигантские тоталитарные системы, поддерживающие порядок с помощью раздутых силовых ресурсов, разваливаются и гибнут. То же самое происходит и с людьми, которые придают слишком большое значение внешним вещам в ущерб внутренней цельности и в итоге страдают нервными срывами, хулят проституток, развязывают войны и причиняют массу лишнего вреда. Слова «мораль» и «отморозок» в корне явно схожи. Это говорит о том, что, слепо следуя морали, вы искажаете свою истинную природу – как в игре «горячо-холодно», когда вы слишком удаляетесь от цели и превращаетесь в отморозка. Вот почему лишь отморозки руководствуются моралью.
Инакомысляшие даосы придерживаются совсем иных взглядов. Чтобы перестроить свое поведение, считают они, нужно культивировать свою истинную природу, направляя все внимание вовнутрь. Со временем, регулярно применяя внутренние принципы и методы, описанные в данном Справочнике, вы придете к состоянию полной внутренней гармонии, непоколебимого спокойствия, вечной непрерывности и неисчерпаемой силы (см. гл. Визуализация трех дружелюбных божеств выше). В этом состоянии, даже если это небольшая остановка или привал, вы движетесь в согласии со своей истинной природой, жизнеутверждающей и позитивной по определению. Двигаясь в русле своей истинной природы, заключающей в себе квинтэссенцию вашего духовного тела, вы автоматически оказываетесь в лоне добродетели и, стало быть, подлинности. Когда же вы верны своей подлинной сути, ваши мысли и поступки в отношении себя и других становятся истинными и жизнеутверждающими.
На этой ступени мораль становится ненужной и бессмысленной. Когда вы движетесь в русле своей истинной природы, все ваши даньтяни работают слаженно, в режиме тройственной гармонии: ваше сердце открыто, ум ясен, а поступки спонтанны. Вы не можете обращаться с собой и с окружающими иначе как с предельной заботой и уважением, подобающими каждому конкретному моменту. А понимание значимости причинно-следственных связей, как то: поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой, служит дополнительным предохранителем против необузданных действий с вашей стороны.
Как воину, вам не нужны никакая мораль, никакие правила и инструкции, кроме стремления искренне чтить любую жизнь как свою собственную; искренне чтить свою жизнь, как если бы она была самой вселенной; помогать и исцелять себя и других во всех возможных случаях и причинять как можно меньше вреда в любовных связях и в случаях оправданной самозащиты, когда жизни и здоровью ваших близких или вас самих грозит опасность.
Осознание настоящего момента
Есть лишь один момент – тот, в котором вы находитесь сейчас, читая эти строки.
Этот момент всегда был и будет одним-единственным. Он никогда не меняется. Меняются лишь декорации, выстраивающиеся вкруг него. Он был свидетелем рождения и краха сотен вселенных и, похоже, застанет рождение и крах еще пары сотен. Но какое бы время ни показывали ваши часы и какое бы ни было сегодня число, настоящий момент остается все тем же.
Стреножьте бешеных коней своего ума, мечущихся туда-сюда меж памятными сценами прошлого и воображаемыми сценариями будущего. Перенесите все внимание в пещеру первородного духа и укоренитесь в том, что происходит в настоящий момент, сейчас!
Избегайте соблазна поневоле стремиться мыслями в воображаемое будущее, что допустимо лишь в практике позитивной визуализации (см. гл. Визуализация ниже). Побег в будущее даже всего на пять минут, как когда вы пускаете свои мысли на самотек, нередко порождает тревогу. К примеру, вы предвкушаете встречу с другом, который должен прибыть с минуты на минуту, проецируя воображаемую сцену его визита на свой внутренний экран. Вы видите там чай с пирожными, душевную атмосферу, дружескую болтовню и чувство взаимной любви, отчего ваша ци устремляется снизу в средний даньтянь (сердечный центр). Вы сидите и наслаждаетесь этой фантазией, когда ваша система вдруг переключается сама собой в режим «волнений» (см. гл. Волнения выше). И тут же радостный настрой момента омрачается появлением взволнованной горгульи. Вы впадаете в беспокойство, и ваша фантазия превращается в фильм ужасов – ваш друг наверняка будет не в духе, чай остынет, пирожные зачерствеют, атмосфера окажется тусклой, разговор – натянутым, а любовь – отвергнутой.
Между тем, пока вы включали-выключали в собственном организме кран адреналина, настоящий момент длился во всем своем великолепии средь беспрестанной смены декораций – но вы позволили ему промчаться мимо. Все, что у вас есть, – это настоящий момент, но вы его прохлопали.
Так же и с воспоминаниями о прошлом. Когда вы позволяете уму слишком долго перебирать картинки прошлых лет, потому что вам вдруг приспичило попредаваться ностальгии или потерзаться сожалениями, в конце концов вас непременно настигает щемящее ощущение несбывшихся надежд. Между тем все происходящее остается за порогом вашего внимания, и вот вы уже потеряли массу ценного времени просто потому, что вас тут не было.
На самом деле вся сила, которая когда-либо была и будет во вселенной, собрана в настоящем моменте. Эта сила (ци) играет роль катализатора, преобразующего ваши мысли в явленную реальность. Когда ваш ум сосредоточен в другом времени, вы теряете доступ к этой силе, а значит, и к той подпитке, которую вы ошибочно ищите в своих проекциях в прошлое и будущее.
Не считая специальных визуализаций для исцеления прошлых или будущих сценариев, находиться не в настоящем моменте, а где-то еще – просто безумие. Только в неподвижности конкретного момента можно черпать силу для проявления в свою жизнь того, что вы хотите. Только в нем можно получить подпитку и найти покой и исцеление, к которым вы стремитесь.
Этот непреходящий момент подобен озеру, дарующему юность и бессмертие. Когда ваш ум не занят мыслями (воспоминаниями о прошлом или проекциями в будущее, волнениями или сожалениями) и вы дышите легко и свободно, укорененные в своей срединной точке в состоянии медитативного покоя, вы словно окунаетесь в его целительные воды.
Только в этом моменте можно быть действительно в здравом уме. И вообще по-настоящему быть можно только в нем.
