Коллектив авторов - Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том I от «А» до «М»
6.Праджня – мудрость. Мудрость отличается от знания. Мудрость – это то, что основано на собственном опыте. Знания – это то, что пришло к вам от других. То, что пришло к вам от других не будет с вами, когда другие оставят вас. Вам будет принадлежать только то, что принадлежит вам. Полагайтесь лишь на то, что вы испытали.
Будда сказал: «Аппо диппо бхава» — «будьте светом для самого себя». Ночь темна и только ваш собственный свет поможет вам идти во тьме этой ночи, поэтому полагайтесь на себя. Полагайтесь на собственное осознание, будьте бдительным. Пусть будет свет, и этот свет пусть будет ваш, потому что ничей другой, ничей чужой свет не поможет вам.
Мудрость исходит из вашего собственного опыта. Все что принадлежит вам – это истина, а все, что не ваше – это не истина. Истина будет истиной только в том случае, если вы ее сами испытали. Даже истина превращается в ложь, если вы ее не испытали.
Ошо говорит: «Когда я говорю – это истина, значит это мой опыт, значит это я испытал, но когда вы ее слышите, она превращается в ложь. Она будет для вас ложью, потому что она не основана на вашем личном опыте. И когда вы испытали что-то, вы больше не сможете избавиться от этого. Когда вы что-то испытали – это становится частью вашего бытия».
Праджня – это какой-то опыт, который стал частью вашего бытия
7.Упайя – искусные средства. Это метод, который может быть отброшен, когда он уже использован, иначе вы можете стать слишком обремененным самим методом. Лодку после переправы не несут дальше на себе, ее оставляют на берегу, она больше не нужна. Вы не несете ее с собой на голове в знак благодарности за то, что она помогла вам переправиться на другой берег. Вы не говорите: «Эта лодка помогла переправиться мне на этот берег, поэтому как я могу быть неблагодарным и оставить ее здесь? Я понесу ее на голове, и буду нести ее всю жизнь». Вы не делаете этого – вы просто оставляете лодку и идете дальше.
Будда говорит: «Используйте вещи и оставляйте их, когда их действие совершилось, когда вы использовали что-то, оставьте это позади и идите дальше».
8.Пранихана. Будда говорит: «Помните, многое нужно сделать, но высшее всегда происходит, когда вы ничего не делаете. Это происходит в расслабленном состоянии». Пранихана – это состояние расслабленности, это сдача. Когда вы сделали все, что смогли сделать, тогда расслабьтесь, тогда больше ничего не остается, что вы должны делать.
Будда говорит: «Вы должны сделать все, что можете сделать. Сначала вы должны сделать все усилия, какие только возможно, и вы должны дойти до конца, а потом расслабиться». Усилие плюс сдача, тогда милость будет к вам приходить. Сначала вы должны стать джайнами, которые говорят, что все случается – это благодаря вашим усилиям, вашей силе, вы должны бороться и сражаться, а потом вы должны стать индуистом, которые верят, что все происходит по милости и воле божьей
9.Бала – это энергия, божественная сила. Когда вы сдались и ваше эго отброшено, внезапно вы полны неизведанной силы, и вы становитесь восприимчивые. Бог помогает только тем, кто помогает себе. Есть два вида людей: первый вид людей очень сонный, второй вид очень активный, а истина всегда находится посредине.
10. Гьяна – осознанность, видеть природу сущего. Когда вы сдались, и у вас появилась сила божественного или целого, тогда к вам приходит это видение, это осознание, это восприятие – нирвана.
– Причины исчезновения Буддизма в Индии
Причины исчезновения Буддизма в Индии и распространения его в Китае, Японии, Таиланде, Бирме, Цейлоне и т. д. кроются в том, что в Индии массы не смогли понять, что имел ввиду Будда, говоря – «чтобы достичь, ничего не нужно приобретать, а нужно будет кое-что потерять». В других странах буддийские монахи – миссионеры пошли на компромисс с массами, они начали говорить на языке не отрицания, а утверждения. Они начали говорить о достижении блаженства на небесах на определенных условиях, и массы были счастливы. Без обещаний продолжения жизни на небесах после смерти массы отказываются принимать любую религию. В Индии они попытались распространить чистый Буддизм – но под давлением идей традиционной религии – Брахманизма вынуждены были покинуть Индию. В странах Юго-Восточной Азии на условиях компромисса с местными традиционными верованиями Буддизм распространился – но была утеряна истина.
Буддизм не может стать массовой религией, потому что люди всегда пытаются чего-то достичь, особенно Царства небесного после смерти. Но Будда говорит, что нет ничего, чего можно было бы достичь – у вас все уже есть и всегда было изначально и нужно не искать чего-то нового, а стать осознанным в отношении того, чем вы уже являетесь, а для этого нужно потерять, то, что вы приобрели в течение жизни – эго. А загробную жизнь в Царстве небесном буддизм отрицает вообще – каждый имеет все здесь и сейчас.
– Випассанна – путь Будды
Путем Будды было свидетельство дыхания – випассанна. Випассанна – значит свидетельствование. Он нашел одно из величайших из всех свидетельствующих средств, средство наблюдения дыхания – просто наблюдение за дыханием, за четырьмя точками дыхания: дыхание входит; на мгновение останавливается; дыхание выходит и снова на мгновение останавливается.
Випассанна – это не тот же процесс, который выполняется в йоге и называется пранаямой: он фактически противоположный тому, что называет Будда. В праранаяме ты глубоко дышишь, наполняешь грудь воздухом, больше и больше; затем ты опустошаешь грудь, насколько это возможно, от углекислого газа. Это физическое упражнение – хорошее для тела, но не имеющие ничего общего с випассанной.
В випассанне ты не должен менять ритм твоего естественного дыхания. Ты не должен делать долгих глубоких вдохов, не должен выдыхать ни как по-другому, чем делаешь обычно. Пусть дыхание будет абсолютно нормальным и естественным. Все твое сознание должно быть сосредоточено в одной точке, в наблюдении.
Если ты можешь наблюдать дыхание, ты можешь наблюдать и другие вещи. В конце концов, ты сможешь наблюдать, что ты спишь. В тот день, когда ты сможешь наблюдать себя спящим, ты будешь перенесен в другой мир. Тело продолжает спать, а внутри продолжает ярко гореть свет. Происходит внутренняя трансформация. Это настоящее отречение: старого мира больше нет, потому что нет больше старого существа. Теперь ты будешь делать все сознательно. Деятельность одна и та же, но ты будешь больше прежним.
– Буддовость
Быть буддой – это просто осознать свою природу, в этом нет ничего особенного, их было миллионы до Гаутамы Будды и будет столько после него. Это не то, что случается с кем-то другим, буддовость – это твой потенциал. Это то, что ждет удобного случая приключиться внутри тебя самого, это сама твоя природа. Ты – будда, возможно не осознающий и крепко спящий. Спящий Будда – тоже Будда. Будда не осознающий своей буддовости – тоже Будда.
Будда – это осознанность, это пробуждение ото сна. У Будды нет ничего общего с Гаутамой Ситхархой. Он просто был Буддой, одним из многих. Много было Будд до него и много будет после него. Буддой может стать каждый, потому что ты и есть Будда. Вопрос только в том, чтобы распознать твою реальность, принять это, вспомнить. Но ты не сможешь достичь буддовости, ты сможешь только пробудиться и обнаружить себя Буддой. Достижение всегда подразумевает становление тем, чем ты не являешься. Буддовости нельзя желать. Буддовость не должна становиться объектом честолюбивых устремлений. Если человек честолюбив – это барьер. Нужно расслабиться, нужно стать безмолвным и увидеть, что Вселенная уже готова дать тебе все, в чем ты нуждаешься. Даже предельную буддовость.
– Три тела Будды
Буддийская доктрина говорит о трех телах Будды:
Первое тело – это физическое тело
Второе тело называют телом блаженства – это мост между первым и третьим телом. Вы можете его называть душой.
Третье тело – называется телом истины, универсальным телом, божественным телом. Вы его можете назвать Богом..
