Кэрол Уилсон - Исцеляющая сила без медицины. Руководство к преодолению жизненных препятствий и возвращению радости
В мае 2009 года началось исследование, в котором приняли участие 644 человека, преимущественно онкологические пациенты с раком груди. Три дня до и три дня после прохождения химиотерапии, два раза в сутки больные получали пищевые добавки: 0,5, 1 или 1,5 грамма имбиря ежедневно, поделенные на две дозы, или идентичные добавки плацебо, не содержащие имбирь. Принимавшие имбирь участники – независимо от дозировки – сообщили о большем снижении тошноты в первый день лечения, чем те, кто принимал плацебо (Фребер, 2009). «Интегративная медицина позволяет женщинам хоть немного регулировать свое лечение и чувствовать, что они могут контролировать то, что происходит в их организме, когда они не могут контролировать химио– или лучевую терапию», – говорит Жанин Э. Готье, доктор наук, директор по клинической работе онкологической интегративной медицинской программы в Медицинском центре Университета Раш в Чикаго (Парч, 2008). При финансовой поддержке НЦКАМ проводятся следующие исследования:
• изучение взаимодействия имбиря с лекарственными препаратами, в частности, супрессорами иммунной системы;
• изучение влияния имбиря на снижение тошноты у пациентов, проходящих химиотерапию;
• изучение общей безопасности и эффективности использования имбиря в лечебных целях, а также исследование его активных компонентов и его действия на воспалительные процессы.
Я являюсь сторонником применения эфирного масла имбиря, потому что не понаслышке знакома с укачиванием. С самого детства я не могла сидеть на заднем сидении автомобиля дольше получаса без приступов рвоты. Я не могла рыбачить на глубине или любоваться на китов с лодки дольше получаса, не страдая от тошноты. Однажды, когда я была на корабле, я услышала, как сын кричит за дверями ванной: «Маму выворачивает!» Друзья и родные большую часть моей жизни видели меня смертельно больной из-за укачивания. Я принимала драмамин, чтобы поплавать с аквалангом, потому что даже за те несколько минут, требующиеся для погружения под воду, меня начинало тошнить. Знакомство с эфирным маслом имбиря десять лет назад изменило мою жизнь. Я просто вдыхала его на протяжении 5–10 минут перед тем, как приступить к тому, что прежде вызывало у меня рвоту. Через пару лет я совершенно исцелилась и более не нуждалась в использовании имбиря, но все же продолжаю брать с собой в поездки бутылочку масла в качестве меры предосторожности. Я также наблюдала мгновенное улучшение состояния у тех, с кем я делилась своим средством. Например, я ехала в автобусе вместе с 20 европейцами по извилистым, узким дорогам Бутана. Я спросила, чувствует ли кто тошноту. Поднялось семь рук. Я капнула попутчикам на руки по капле масла и попросила их прижать ладони чашечкой к лицу и подышать. Через несколько минут их тошнота исчезла. Мне жаль лишь одного – того, что я не открыла для себя имбирное масло 30 лет назад, тогда бы я не провела столько времени, корчась в рвотных позывах над раковиной во время беременности, несмотря на то, что принимала прописанный мне препарат бенедектин[42], отозванный с рынка в 1997 году.
Администрация по контролю за продуктами питания и лекарствами, государственное регулирование и лицензирование
Продуктам ароматерапии не требуется одобрение Администрации по контролю за продуктами питания и лекарствами ввиду отсутствия каких-либо особых заявлений о применении их для лечения рака и других заболеваний. Ароматерапия не регулируется государственным законодательством, и для ароматерапевтической практики в Соединенных Штатах не нужна лицензия. Однако профессионалы часто сочетают ароматерапию с другой областью медицинской практики, в которой имеют лицензию, например, массажем, медсестринским обслуживанием, акупунктурой, психологией, хиропрактикой, натуропатией и аллопатической медициной. Согласно Национальному онкологическому институту (2010), Национальная ассоциация холистической ароматерапии (www.naha.org) и Международный альянс ароматерапевтов (www.alliance-aromatherapys.org) являются единственными организациями, обладающими национальными образовательными стандартами в области применения эфирных масел. Национальная ассоциация холистической ароматерапии планирует ввести единый сертификационный стандарт для ароматерапии в Соединенных Штатах, и в настоящее время существует 19 школ, предлагающих программы сертификации, одобренные этой организацией. Однако для тех, кто желает получить национально признанное удостоверение профессионального ароматерапевта в Соединенных Штатах, есть лишь один путь – в Совет по регистрации ароматерапевтов, некоммерческую организацию, зарегистрированную в штате Орегон (www.aromatherapycouncil.org) (Стюарт, 2005).
Изучение терапевтических свойств эфирных масел находится пока в зачаточном состоянии, а применение и обобщаемость результатов исследований фокусируются на попытках контроля симптомов, а не лечения. Однако нет сомнения в том, что облегчение боли, расслабление, снижение стресса и тревожности, устранение бессонницы, повышение жизненных сил и улучшение самочувствия имеют большое значение для процесса исцеления. Мы также не должны забывать – и миллионы людей подтвердят это – что сам факт исцеления является гораздо важнее научного измерения того, как это исцеление было достигнуто.
Часть IV. Заключение
§ 10. Исцеляющая сила без медицины
Пусть все разумные существа наслаждаются счастьем и истоком счастья. (Милосердие)
Пусть все мы будем свободны от страданий и от истока страданий. (Сострадание)
Пусть мы не будем отделены от великого счастья, не омраченного страданиями. (Сочувственная радость)
Пусть все мы пребываем в спокойствии, свободные от страстей, агрессии и предвзятости. (Спокойствие)
Молитва Четырех БезграничныхЯ по-прежнему встречаю людей с искалеченными телами и больными душами, заблудившихся в иллюзиях, испытывающих горечь и разочаровавшихся в лекарствах, неотложной помощи, врачах и больницах. То, что я предлагаю им в рамках своей прогрессивной восьмиэтапной программы исцеления, включающей в себя психическую сосредоточенность, медитацию, исцеление звуком, рейки и ароматерапию, находится за гранью общепринятой медицины, в особенности из-за того внимания, которое я уделяю духовности – важнейшему механизму выздоровления. И хотя некоторые из этих техник относятся в настоящее время к комплементарной и альтернативной медицине (КАМ), я не считаю их второстепенными по отношению к традиционным методам, поскольку зачастую они становятся альтернативой аллопативной медицине – альтернативным выбором, который делает человек, чтобы получить исцеление за гранью медицины.
Чудеса исцеления и трансформации, которые я наблюдала на примере сотен людей, убедили меня в том, что сильнейшее желание и потребность человечества заключается в применении биопсихосоциально-духовной парадигмы целительства, так как духовное осознание является необходимой предпосылкой выздоровления. Я пришла к выводу, что люди, обретающие исцеление, не убегают от своих трудностей, следуя реакции «бегства», даже зная, что им осталось жить считанные месяцы или недели, как не подчиняются реакции «боя», бросаясь в кровопролитную схватку с мучительным хаосом той бури, в которой оказались. Вместо этого они приходят к пониманию дуккха – человеческого страдания и принимают существующий порядок вещей. Они больше не чувствуют себя жертвами шальной пули, осознавая, что жизненные события происходят внутри самого человека и зависят от него. Это осознание направляет их к богатому внутреннему миру, освобождая от стремления удержать иллюзорный и обманчивый мир материальный.
Спокойствие в центре бури легче всего обнаружить посредством медитации и сосредоточенности, служащих благодатной почвой для интеграции эффективных модальностей комплементарной и альтернативной медицины (КАМ), таких как исцеление звуком, рейки и ароматерапия с целебными эфирными маслами. Эта интеграция, соединенная с высоким намерением, становится силой – и еще большей силой – и еще большей – и еще большей – и еще большей. Препятствия определяются посредством осознания, а пораженческие мысли и мучительные эмоции, такие как беспокойство, страх, гнев и отчаяние, трансформируются и исчезают. Негативный сюжет обрывается. И в тишине становится слышен внутренний голос, чей интуитивный шепот превращается в маяк на берегу: «Путь не закончен. Я исцеляюсь на эмоциональном (разум), физическом (тело), социальном и духовном уровнях. По мере того как дух становится сильнее физического тела, исцеление за гранью медицины приводит к облегчению боли и страданий, к большему покою и радости, и зачастую к единому восприятию субъекта, объекта и действия как проявлению цельности существования. И эта вновь приобретенная цельность не является решением на скорую руку, но становится новым образом жизни, объемлющим все человечество. Исцеление больше не касается только меня – оно направлено на всех нас».
