Ольга Кавер - Ты будешь мамой!
На что я хотела тут обратить ваше внимание? Здесь нам важно посмотреть, кого ты считаешь женщиной или человеком с самой трудной судьбой в твоей семейной системе. Почему? Потому что таких женщин и мужчин мы в первую очередь пытаемся «спасать». Что мы делаем в этом случае? Мы бросаемся спасать тех людей, судьбу которых нам очень сложно принять. Когда нам очень сложно принять чью-то судьбу, мы словно говорим: «Дорогая бабушка (как пример), я сейчас все переделаю! Я буду, как ты». В этом случае мы как бы внутри становимся бабушками и начинаем проживать аналогичные события, как у нее в жизни, но с такой светлой мечтой, что мы выйдем из них по-другому: если бабушка как-то пострадала, то у меня получится по-другому, я выйду победительницей. К чему это приводит? Очень часто, например, когда мамы или бабушки делали много абортов, то у женщин нет практически выбора этого не делать.
Если по каким-то моральным принципам она этого не хочет делать, что происходит? У нее есть огромная лояльность к маме и бабушке. А мама делала аборты. В этом случае женщина может подсознательно попасть в ситуацию, когда ситуация аборта имитируется, например, у нее появляется замершая беременность, она попадает на чистку. Или киста. Или миома, когда часто делают чистку или операцию. Что имитирует ситуацию аборта. Казалось бы: я не хочу делать, – говорит она. Но пока не повторится количество, сколько сделала мама или бабушка, то женщина будет продолжать попадать в эти ситуации.
Как понять, есть ли у тебя идентификация? Есть три варианта.
Можно понять по нескольким маркерам. Первый вариант – если ты наблюдаешь в своей жизни будто бы не свои чувства, мысли, ощущения, которые не соответствуют окружающей реальности. Например, тебе может постоянно казаться, что ты чего-то боишься, причем ощущения могут доходить до паники, но в твоей жизни все прекрасно, и окружающая ситуация никак не стыкуется с тем, что ты испытываешь сильный страх. В этом случае ты испытываешь так называемые вторичные чувства, которые приходят из семейной системы. Тогда, скорее всего, ты попала в переплетение, или в идентификацию.
Второй вариант, наверное, самый верный – ты можешь узнать у родных как обстояли дела с абортами, выкидышами, рано умершими детьми в семейной системе мамы и папы. Вероятность тем выше, что ты в эту динамику попадаешь, чем было больше абортов, выкидышей и рано ушедших детей в семейной системе. И вероятность выше, если ты – единственный ребенок в семье, еще выше, если ты – единственная девочка в твоем поколении.
Третий вариант – прийти на расстановку. В расстановках не всегда можно сказать с полной уверенностью, что есть идентификация. Чаще всего можно сказать с большой степенью вероятности, потому что расстановочный поход феноменологический, от слова «феномен». Как будет разворачиваться процесс, будет видно только в расстановке. Расстановщик никуда не проталкивает процесс расстановки, в начале расстановки не известно, куда развернется процесс. Я могу в начале расстановки строить гипотезы, почему в жизни человека присутствует такая ситуация. Но так как подход феноменологический – я буду вместе с клиентом наблюдать как расстановка будет разворачиваться.
Есть еще одна особенность – вспомнить, кто из женщин реально тебя воспитывал. Всегда в семье есть какая-то особенная женщина, которая тебя воспитывала и которая для тебя очень-очень дорога. Часто в советское время это были не родители, а бабушка или прабабушка. В моем случае это прабабушка, которая, со мной оставаясь, читала мне книжки, гуляла, мы даже спали в одной комнате. И скорее всего, если есть идентификация, то часто она образуется именно с такой женщиной, потому что это тот человек, к которому вы в душе испытываете наибольшую теплоту, которому вы стараетесь помочь из чувства глубокой лояльности и любви. И если у этой женщины была тяжелая судьба, то вероятность того, что у тебя будет идентификация с этим человеком, многократно возрастает. По моему опыту, надо посмотреть на этого человека и на его судьбу.
Можно сделать упражнение в воображении – представить за своей спиной свою семейную систему, а затем попросить выйти того, с кем у вас идентификация. У каждого из нас бывает до 15–20 динамик, из них в разных темах будет несколько идентификаций. Особенно много идентификаций может быть, когда кто-то является одним ребенком в семье. Тогда он или она берет на себя все.
В теме идентификаций будущих родителей нам важно разъединиться с какими-то тяжелыми женскими судьбами. Приведу пример из опыта работы.
Пример из расстановки:
Наташа пришла ко мне в очень сложном состоянии – десять дней назад она потеряла ребенка на большом сроке беременности. Ребенок был желанным. Наташа находилась пока в шоковом состоянии, но, благодаря поддержке мужа, нашла в себе силы прийти к психологу. Несколько раз мы работали индивидуально. И еще до расстановки, уже на этапе консультации, у меня появилась гипотеза, что Наташа повторяет чью-то судьбу. Обычно сам человек этого не осознает. Особенно человек в таком большом горе. Я осторожно начала спрашивать – что у мамы, что у бабушки, и выяснилось, что и у мамы, и у бабушки первый ребенок в родах умирал.
Наташина лояльность к женщинам своего рода была настолько велика, что она неосознанно повторила их судьбы. Наша душа на глубинном уровне хочет повторения судеб дорогих нам людей. Наташа рассказала мне: «Я ходила всю беременность и не покупала вещи – зачем? Еще родить надо. Не факт, что я еще рожу. Были такие мысли. Когда мне говорили, что «скоро рожать», я ловила себя на внутреннем удивлении, будто бы это не про меня говорят».
Вроде бы все факты лежали на поверхности. Но часто мы этого не видим, не обращаем внимания. Когда же мы знаем закономерности развития событий, повторяющихся из поколения в поколение, мы можем заранее обратить на это внимание и изменить неосознаваемый сценарий.
Что касается Наташи, то у нее чуть больше чем через год после нашей встречи родился здоровый мальчик, все замечательно.
Какая сильная лояльность к маме и бабушке: из поколения в поколение может передавать семейный сценарий до тех пор, пока мы его не осознаем, пока не скажем: «Дорогая мама и бабушка, вы очень дорогие люди для меня, ты – моя мама и бабушка, а я – ваша дочка и внучка. Можно я буду любить вас, не повторяя вашу тяжелую судьбу, а давая место в моем сердце вам как моей маме и моей бабушке?»
У нас всегда есть выбор как минимум из двух вариантов, как любить наших предков. Мы можем давать место в сердце, любить сердцем, давать память и уважение, и достоинство. Это первый вариант любви. Когда по каким-то причинам мы этого не делаем, то мы начинаем давать любовь по второму варианту. А второй вариант – повторять судьбу, часто тяжелую судьбу. Повторяя судьбу, мы тоже любим и помним, мы как бы восстанавливаем энергию нашего человека в семейной системе. Поэтому всегда проще любить и помнить сердцем, чем переживать вновь негативные события судьбы того человека, с которым мы попадаем в идентификацию.
Кроме механизмов идентификации с участниками семейной системы с тяжелой судьбой, в этой теме есть также механизм барьера или шлагбаума для ребенка, когда, по аналогии с первой группой причин истощения ресурсов семейной системы, кто-то из предков с тяжелой судьбой настолько обижен на судьбу и других участников семейной системы, что не пускает будущего ребенка к его родителям. В этом случае надо вспомнить об этих предках, дать им память, уважение, достоинство. Получив достойное место в семейной системе, участники семейной системы, ранее не пускавшие ребенка, успокаиваются и начинают реагировать доброжелательно.
Мы почти закончили эту сложную тему. Для того чтобы ты могла понять чуть больше о своей семейной системе, я предлагаю перейти к упражнениям для самостоятельной работы.
Я предлагаю сделать упражнение на выявление и работу с идентификациями с людьми твоей семейной системы, у которых были тяжелые судьбы. Чтобы ты могла разъединиться с теми, с кем ты, возможно, идентифицирована. И здесь очень важна фраза: «Я уважаю вашу судьбу». Почему? Когда мы принимаем чью-то судьбу, говорим, что она такая, какая есть, мы будто говорим своим предкам: «Все, что вы пережили, было не зря. Все, что вы пережили, было для того, чтобы я пришла на этот свет». Если я, наоборот, не принимаю что-то, что было в судьбах моих предков, я будто бы говорю: «Все ваши страдания, все, что было тяжелого в вашей судьбе, все было неправильно, потому что я до сих пор говорю – нет, я не хочу на это смотреть, я не хочу с этим иметь дело». И соответственно, когда я говорю – я принимаю вашу судьбу, я говорю, что вы для меня сделали правильно, спасибо вам за жизнь, спасибо вам за то, что я живу, и все ваши страдания были не зря. Это возвращает достоинство тем людям, которые в вашем роду были и страдали, для того чтобы вы могли родиться и дальше продолжить ваш род, продолжить вашу семейную систему.
