Кэрол Уилсон - Исцеляющая сила без медицины. Руководство к преодолению жизненных препятствий и возвращению радости
Исцеление звуком при помощи мантр
Как описывается в главе 6, сила различных мантр, определенных гармонических частот и звуковых интервалов сама по себе оказывает очень мощное воздействие на нервную систему и мозг. Мы можем создать свой собственный рай, очистив свою жизнь от значительной доли звуковых шумов и заменив их мягкими, исцеляющими звуками. Когда мы испытываем отрицательные эмоции, песнопения или мантры способны полностью изменить состояние нашего разума, трансформируя его энергию. Одним из преимуществ мантр является то, что их можно повторять где и когда угодно. Помню, как оказалась однажды на деловой встрече, все участники которой испытывали злость и раздражение. Они спорили, и один из мужчин выскочил из кабинета в ярости. Чтобы защитить себя от воздействия негативной энергии, я немедленно начала мысленно повторять мантры. Существует также целительная музыка, включающая в себя мантры. Часто в этих произведениях используются также звуки природы, например шум океанских волн (китайцы считают, что океан обладает высочайшим уровнем ци), плеск реки, звук водопада или шелест дождя.
Принципы гармоник
Гармоники – это геометрические множества определенного звука – ноты внутри нот. Внутри каждого звука существуют многослойные гармоники, порождающие различные оттенки. Гласные звуки и гармоники, известные как обертоны, применяли для исцеления и трансформации в каббалистических традициях иудаизма и христианства, а также в священных звуковых традициях Тибета. Например, биография великого тибетского йога XII века Миларепы (1052–1135) тесно связана с двумя параллельными вселенными и «неспособностью обитателей первого мира ощутить второй. Однако чаще всего целью образных песен Миларепы было изменение восприятия слушателя от одной вселенной к другой. В этом смысле Миларепа находился в обоих мирах, упоминая в конце о том, что обе сферы тесно граничат друг с другом» (Эванс-Вентц, 2000). Миларепа изображается с ладонью возле уха, словно он прислушивается к гармоникам своих песен, рассказывающих о внутренней силе, которую можно найти при помощи медитации. Он достиг просветления в течение одной жизни, создав и исполнив тысячи песен (Чан, 1999), таких как «Песнь о пяти видах счастья», исполненная им своему учителю, великому переводчику и врачевателю Марпе Лотсаве (1012–1097) (Лхалунгпа, 1979, с. 122):
Я доволен жесткой подушкой подо мной.
Я доволен хлопковой тканью, укрывающей мое тело.
Я доволен узами медитации, связавшими мои колени.
Я доволен этим призрачным телом, не знающим ни голода, ни насыщения.
Я доволен своим разумом, достигшим прозрения и осознавшим реальность.
Я не испытываю недовольства; я доволен.
Гармоники также встречаются в древних шаманских традициях Монголии, Африки, Аравии и Мексики. Среди индейцев шипибо, населяющих амазонскую сельву на территории Перу, ходит одна из наиболее удивительных историй об исцелении дисгармонии разума-тела-духа.
Чтобы восстановить равновесие, шаман поет и направляет икаро – геометрические модели гармонии, выраженные в звуке – в тело исцеляемого. По сути, шаман трансформирует визуальную информацию в звуковую… В состоянии глубокого транса айяхуаска[34], айяхуаска открывает шаману светозарные геометрические модели энергии. Эти нити света тянутся ко рту шамана, превращаясь там в песнопения или икаро. Икаро – это способ передачи моделей Творения, которые затем пронизывают все тело исцеляемого, неся с собой гармонию в форме геометрических моделей, восстанавливающих равновесие в его организме. Вокальный диапазон шаманов шипибо во время пения икаро поражает: они способны мгновенно переходить от высочайшего фальцета к звуку, напоминающему удары свайного молота, а затем к нежной, ласковой колыбельной. Говоря о своих личных ощущениях, могу сказать, что от этого пения возникает чувство, будто каждая клетка моего тела плывет, объятая благотворной вибрацией, будто даже воздух вокруг меня вибрирует в акустическом созвучии с икаро маэстро (Чаринг, 2005, с. 32).
Гармоники используются для воззвания к божествам и общения с ними, для восстановления равновесия в энергетических центрах тела и для воздействия на резонансные колебания мозга. Гармонический тонинг позволяет нам создавать одновременно две и более нот и является продвинутой формой самопреобразования и исцеления, что дает нам возможность петь в созвучии с собой. К недавним первооткрывателям области гармоник относятся тибетские монахи монастырей Гюйме и Гьюто, монгольские певцы «хооми» и представители Запада: Дэвид Хайкс, Джилл Перс и Майкл Веттер.
Исцеление звуком при помощи музыкальных инструментов
Существует множество мощных и священных музыкальных инструментов, помогающих нам на пути к исцелению без медицины. Я обнаружила священные свойства звука, когда начала играть на фортепьяно в возрасте 7 лет, и с тех пор продолжаю окружать себя различными музыкальными инструментами, такими как барабаны, трещотки, тамбурины, колокольчики, камертоны, хрустальные чаши, тингша и священные гималайские поющие чаши. Я расскажу лишь о нескольких инструментах, которые использую в своей целительской практике; но для того, чтобы в полной мере постичь оказываемое ими действие, необходимо услышать их звуки и прочувствовать их каждой клеточкой своего тела.
Есть древние инструменты, состоящие из нескольких металлов, которые используются в целительстве, например, тибетские тингша, гималайские поющие чаши, дордже (тибет.) и колокол. По традиции их изготавливают из разных металлов, каждый из которых представляет определенную планету:
• золото: Солнце;
• серебро: Луна;
• ртуть: Меркурий;
• медь: Венера;
• железо: Марс;
• олово: Юпитер;
• свинец: Сатурн.
Каждый из этих металлов рождает отдельный звук, включая гармоники, образуя вместе удивительные мелодии, начинающиеся с основной ноты, а затем расширяющиеся в огромном диапазоне гармоник.
Древние гималайские поющие чаши
Я использую древние гималайские поющие чаши ручной работы, выкованные более 100 лет назад. Я сама выбирала их во время своей поездки в Гималаи, тщательно проверяя их возраст, качество тона и диапазон гармоник. Эти чаши бывают разных размеров и форм, их звучание определяется размером и толщиной стенок и ободка. Играют на них, ударяя по ободку деревянным или замшевым молотком или как в гонг. Большинство чаш украшены кольцами, звездами, точками или выгравированными надписями, например, может быть указано имя ее владельца; однако со временем многие из этих гравировок стираются. В отличие от современных заводских изделий, в которых не найти ни семи металлов, ни гармоник древних чаш, каждая старинная чаша уникальна и не существует двух одинаковых по составу.
Я часто практикую мантры под аккомпанемент поющих чаш или просто играю на них. Проводя сеансы исцеления, я иногда достаю одну или несколько металлических гималайских чаш и помещаю их в зону ауры пациента или на пораженные участки тела или чакры. Ударяя по поющей чаше, я понимаю, что организм пациента настраивается на ее частоты, обретая таким образом способность вернуться к собственной гармоничной частоте. Чаши обладают своей вибрационной жизнью, которую я считаю священной, и которая не раз оказывала мощное исцеляющее воздействие на моих пациентов. Я часто фокусируюсь на сердце и в 100 процентах случаев, когда мне казалось, что пациент страдает от глубокого, требующего исцеления горя, я оказываюсь абсолютно права.
* * *Бретт привел на мой сеанс целительства свою девушку, так как она переживала чрезвычайно сильный стресс на работе. Однако после проведения занятия он тоже изъявил желание принять в нем участие, хотя до этого назвал себя совершенно здоровым человеком, не страдающим от каких-либо проблем или недугов. К концу сеанса, когда он лежал на животе, я начала работать с его сердцем. Вибрации, которые я ощутила, подсказали мне, что он испытывает глубокое, невыраженное горе. Я достала самую большую из своих гималайских чаш и поместила ее на спину Бретта, в районе сердца. Ударив по чаше, я позволила ее вибрациям охватить все его тело. Я продолжила работу над этой областью, а после окончания сеанса рассказала Бретту, что делала и почему. Глядевший до этого вниз, он вдруг удивленно вскинул голову, а потом признался, что пару лет назад в автокатастрофе погиб его семнадцатилетний сын, с которым он был очень близок. Бретт достаточно хорошо чувствовал энергию и сказал: это «разорвало мою сердечную чакру – но вы склеили ее»
* * *Восьмидесятилетняя женщина рассказала мне после сеанса целительства о том, что область, над которой я работала – ее сердце, – была именно тем местом, по которому ее отец бил ее доской, когда ей было пять лет, едва не забив дочь до смерти. Женщина пронесла горе и обиду, вызванные тем случаем, все 75 лет своей жизни. Она рассказала, что во время сеанса ощутила огромный выплеск энергии из сердечной чакры, вылившейся, казалось, прямо на кушетку. Проплакав до вечера, на следующий день она почувствовала, что горе ушло.
