Чжао Цзиньсян - Китайский цигун — стиль "Парящий журавль"
Кроме того, из-за того, что плотные и полые органы связаны между собой через каналы, соединяющие поверхностное и внутреннее, заболевание плотных органов отрицательно влияет на полые органы, а заболевание полых каналов может повредить плотным органам.
2. Каналы позволяют выявлять болезненные изменения внутренних органов по изменениям на поверхности тела. Каналы внутри принадлежат к плотным и полым органам и снаружи связаны с конечностями и суставами, они имеют определенные пути прохождения, по которым внешние вредоносные энергии се проникают внутрь. При возникновении заболевания во внутренних органах это может также проявиться через каналы на соответствующей органу поверхности тела. Так, в книге "Прямые вопросы" в главе "Время сопоставления ци плотных органов" сказано: "При болезни печени возникают боли в обоих боках и напрягается низ живота… При болезни сердца болят внутренние поверхности рук. При болезни селезенки… болят ступни ног. При болезни легких… боли в плечах и спине. При болезни почек… боли в верхней и нижней частях живота" и т. д. Таковы определенные канальные зоны на поверхности тела, в которых отражаются болезни внутренних органах. Кроме того, если из-за опухоли болит зуб, то этот синдром часто относится к поражению ветром и жаром (канала) янский свет; если глаза красные и слабо различают свет, то это часто относится к поражению ветром и жаром канала печени; если голова кружится, в ушах звон, то это часто относится к пустоте почек и так далее. Так через каналы проявляется болезнь в соответствующих "выходных отверстиях".
В целом, каналы — это пути циркуляции ци и крови, а также пути развития и проявления болезней.
Диагностическая сторонаКаналы — это пути, соединяющие внутренние органы с различными структурами тела. Они также принадлежат плотным и полым органам и связаны с ними. Каждый канал проходит через определенные зоны, имея начало и конец. Таким образом, можно произвести обоснование диагноза по клиническим симптомам. Например, возьмем канал и сосуд селезенки великий инь ног: он соприкасается с корнем языка, если корень языка напряженный и болезненный — значит имеет место воспаление селезенки и жар, хотя язык относится к сердцу ("входное отверстие" сердца — язык). Возьмем канал и сосуд печени недостаточный инь ног (цзюэинь), он окружает половые органы, распространяется по бокам и ребрам, поэтому, при коликах и болях в боках, часто связывают диагноз с печенью. Три янских ручных и ножных канала поднимаются к голове и лицу, но, если болит голова, в распределении болей есть разница. Ножной канал великий ян опускается по шее, поэтому боль в затылке и шее относят к великому ян. Ножной канал янский свет входит в зубы, доходит до лба и черепа, поэтому боль в области лба и зубную боль относят к каналу янский свет. Канал малый ян ног обходит голову по бокам и окружает уши, поэтому боль в половине головы и боль в ушах относят к малому ян, и так далее. Такая диагностика осуществляется на основе учета соответствий между каналами, связями и проходимыми местами. Она отражает болезненные изменения в плотных и полых органах.
Терапевтическая сторонаУчение о каналах широко используется в различных разделах медицины. Его теоретическое обоснование лечения особенно важно для иглоукалывания и прижигания. При лекарственном лечении тоже используют учение о каналах, памятуя, что "лекарства принадлежат каналам". Специфическое воздействие лекарств на определенные зоны тела согласуется с этим учением.
Схема закона последовательного прохождения иньских и янских каналов по рукам и ногам приведена на рисунке в начале книги.
Часть XI. Ответы на вопросы тренирующихся
(В этой части сохранена свозная нумерация вопросов. — Ред.)
Глава 1. Сведения о цигуне
1. Что такое "цигун"?
Ответ. В древности существовали такие различные методики, как "метод ведения и привлечения" (даоинь фа) [Даоинь (японское доин) — древняя китайская оздоровительная система, включающая наклоны корпуса, сгибание рук и ног в ритме с дыханием и другие упражнения с целью активизации ци крови; упоминается еще в 'Трактате о внутреннем" в разделе "Прямые вопросы"], "метод выплевывания и набирания" (туна фа) [туна — дыхательная гимнастика: "выплевывание старого и набирание нового"], "сидячая медитация" (цзочань, японское дзадзэн), "стояние столбом" (чжаньчжуан), "ходячая работа" (сингун) ["ходячая работа" — упражнения цигуна, выполняемые стоя], "лежачая работа" (вогун) и другие. После образования Нового Китая был принят единый термин цигун [цигун — буквально "работа с ци" [с жизненной энергией].
Цигун — это метод движения с внутренней направленностью, активизирующий три важных фактора: он регулирует сердце [сердце — душа, психика], дыхание и тело. Цигун позволяет увеличить возможности человеческой психики, управлять телом, укрепить собственные функции человека, активизировать и развить скрытые возможности. Тем самым, цигун добивается высокого единства и взаимоуравновешенности тела и души.
Цигун подразделяют на "жесткую работу" (ингун) и "мягкую работу" (жуаньгун). Первая относится к боевым гимнастикам, а вторая — один из видов "взращивания жизни" (яншэн)[59] его также называют цигун-терапией.
Цигун-терапию, в свою очередь, подразделяют на "динамическую работу" (внешние движения — внутреннее спокойствие) и "статическую работу" (внешний покой — внутреннее движение). Если сочетать динамику и статику, то эффект более значительный.
"Наука о цигуне" относится к сфере наук о жизни как особая дисциплина. У нее в Китае длительная история и отдаленные источники, однако, она не стареет со временем. К древнему примитивному материализму прибавились методы современного анализа. Все это позволяет непрерывно пополнять и совершенствовать цигун, создавая науку, имеющую китайские национальные особенности и служащую славе страны и счастью народа.
2. Что называют внутренним созерцанием (нэйши)?
Ответ. Направление взгляда внутрь — один из методов древней тренировки. О нем еще говорят: "Обратить взгляд назад и осветить внутреннее". Методика следующая. После "свешивания занавесок" (т. е., опустив веки) вглядываются внутрь себя. Концентрируют внимание, просматривая какой-либо участок тела или какой-нибудь канал, или точку (сюэ). Ли Шичжэнь в книге Бэнь цао ган му указывал: "Только обратившие взор могут высветить и обследовать внутренний вид (продольных и поперечных) каналов". Сунь Чжэньжэнь[60] в книге "Важные рецепты для экстренных случаев стоимостью в тысячу золотых", в главах "Взращивание природы"[61] и "Взращивание природы в даосском лесу" отмечал: "Обычно, когда тренируются во внутреннем созерцании по методу Желтого Императора (Хуанди), то сохраняют в себе стремления, помыслы и воспоминания, Ныне просматриваю пять плотных внутренних органов (цзан), как нависшие скалы, пять цветов[62] различаются четко, не исчезая".
При этом требуется отбросить внешние заботы, "нельзя плавающим мыслями обдумывать внешнее", иначе "сердце (ум) помышляет и желает дел, а плохое и вредоносное возникает и растет" — тогда тренировочная работа теряет эффект. Когда во время тренировки входят в состояние покоя, нельзя допускать беспорядочных мыслей, иначе невозможно войти в покой. Для хорошего вхождения в покой требуются четкие указания учителя, тогда эта тренировка будет иметь успех.
3. Что называют информацией и информационной цигун-терапией?
Ответ. В слове "информация", по-китайски синьси, синь означает "сигнал", а си — "новости". Теория информационного управления — это наука, изучающая характеристики информации. Путем математической обработки можно рассчитывать мощность и эффективность передачи информации. Теория информации используется в связи, биологии, физике и других науках.
Термин "информация", как известно, впервые был предложен математиком из США Н. Винером в его книге "Теория управления". Автор указывал: "Информация — термин, который говорит о том, как происходит обмен у людей с внешним миром в процессе приспособления к нему, чтобы это приспособление противодействовало внешнему миру". Информация имеет тесную связь с материей и движением (энергией). Проще говоря, информация представляет собой объективное отражение движения материи, выраженное в некой особой форме. Информатика проникает в различные области науки, являясь пограничной наукой комплексного характера. Человеческое общество имеет общественную информацию, природа имеет природную информацию, живое и неживое имеют свои собственные виды информации.
