Евгений Баранцевич - Славянская гимнастика. Свод Здравы Велеса
После освоения «шага цыпленка» освоить «медвежий шаг» будет очень легко.
Упражнение «Медвежий шаг»
Опять же остановимся на образе. Сходите в цирк и посмотрите, как там медведи передвигаются на задних лапах. Может, кто видел, как медведь «накатывает» на врага или добычу, поднимаясь на дыбы, чтобы затем мгновенно «замять», «заломать» оппонента. Вспомните, как по его телу постоянно движется живая волна Силы.
Примите позицию «Кучер» (стойка «Медведь» в ОБС «Медведь»). Руки согните в локтях, держа их перед собой. Выполните «Подвес», «Коренение». Расслабьте тело, почувствовав волны Силы, сделайте тело «балухтанным». И начинайте передвигаться в различных направлениях, в том числе по кругу. Поначалу такие передвижения покажутся вам неудобными. Но выберитесь в лес, встаньте на снег или прибрежный песок, и тогда поймете, что именно «медвежий шаг» оживляет телеса, позволяет Силе волнами кружить по ним, дает душе пространство для пребывания.
Вкупе со «Свилей», «медвежий шаг» является мощнейшим оберегом, целебным эликсиром, обеспечивающим полноценную жизнь. Практикуйте – и все получится. «Дорогу осилит идущий». Удачи!
Послесловие
В следующей книге будут представлены Свод Здравы Макоши и Свод Здравы Стрибога.
Свод Здравы Макоши представляет собой в какой-то степени «славянскую йогу», где, выполняя определенные упражнения, мы можем восстановить Силу репродуктивной системы. Этот Свод особенно поможет нашим дорогим женщинам. Но и мужчины, несомненно, извлекут для себя пользу.
Свод Стрибога является квинтэссенцией Славянской гимнастики. Обладая свойствами первостихии Воздуха, он делает нашу Силу и вместе с ней нас самих неуязвимыми, легкими, подвижными, неутомимыми, жизнерадостными, способными видеть Мир Божий глазами нетленной души.
Встречаемся на страницах следующей книги…
Вместо эпилога
Мы живем в уникальное, драматичное время. Деятельность «человека неразумного» подходит к критической точке. Неотвратимо грядет разрешение назревшей ситуации. В каком направлении пойдет этот процесс, зависит и от нас с вами как от творческих личностей, способных привнести во Вселенский опыт свою неповторимую лепту. Пространство нашей Матери-Земли наполнено информацией, которую надо, пропустив сквозь сердце и разум, обогатить своим талантом. Мы должны состояться как братья по разуму для миров Вселенной. Там, среди Высших, никого не интересует, как мы спим, едим, производим себе подобных, защищаемся, уничтожая таких же, как мы. В цене неудержимое стремление в Мир Горний, Любовь, Разум, Творчество.
Послушайте, пожалуйста, философскую притчу моего драгоценного учителя Владимира Остафика – настоящего Волхва Северной традиции. Той традиции, что исходит из нашей с вами прекрасной и могущественной прародины Гипербореи.
«Воровской поход на небо» (притча)
Однажды к человеку, пьющему в Париже, пришел Он, Сам, Вечный. Человек же пил уже не первый месяц и уже ничему не удивлялся. Он лишь кивнул ему на место у стойки бара и заказал очередные два даблскотча. Они выпили вместе.
– Привет тебе, Князь тьмы, что привело тебя на нашу землю?
– Привет и тебе, Пьющий Человек, хочу я поделиться с тобой своей печалью.
– Что может беспокоить тебя, всемогущего повелителя? Воистину я удивлен и обеспокоен, и если сам Князь тьмы в печали, что остается нам, смертным. Разве что еще налить. Эй, бармен!
– Не надо бармена.
На столе уже стояли глассы с первосортным скотчем.
– Отличный скотч! Эй, бармен, ты обманывал меня, подливал дешевое пойло. Да Бог тебе судья. Так что же беспокоит всемогущего повелителя тьмы? Разве на земле стало мало грешников? Взять хотя бы эту шельму бармена.
– Грешников на земле больше, чем даже я могу себе представить. И бармен тоже, но не Бог ему судья и не я.
– А кто же?
– Да никто, он пуст, твой бармен, как множество людей. Брожу я в ужасе по вотчине своей, нигде не нахожу живых. Тебя нашел, с душой. И хоть ты пьешь уже не первый месяц, с тобой хочу я говорить, с тобою поделиться, с живым. И вот что я хочу тебе сказать. Чистилище пора мне закрывать. Нет больше грешников с погубленной душой, есть грешники, но без души. Но, как и Богу, мне такие люди не нужны. Нам не нужны пустые бренные тела. Мне и ему душа живая лишь нужна! Как хитр и изворотлив человек, он душу потерял еще при жизни и тело бренное влачит сквозь сто болезней. И я остался без своей работы, нет больше радости моей охоты.
– Постой, постой, быть может что-то я неправильно понял, ведь мир же – вотчина твоя, и ты вершишь его судьбу?
– Да, так оно так… Я расскажу тебе, с чего все началось. Когда-то в древности мир был совсем другим. Овечки жили высоко в горах. Но были все они свободны и не боялись грозного воя волка. Тела их были сильны и, прыгая с камня на камень, они легко уходили от серого хищника. Не нужен им был и пастух с кнутом – все пастбища они знали и так и не нуждались ни в ком, кто стал бы их защищать. Уж больно высока цена!
Благословенны эти старые времена. Что делать волку? Старый совсем уж исхудал, но никак ему было к овцам не подступиться. Коварства и хитрости волку не занимать. И путь предпринял он такой – в овечьей шкуре он пришел на их постой. Поведал сказку им о благословенных землях – там, внизу, о тучных пастбищах и сладких водопоях. О добром Пастухе, что будет их беречь и охранять, и даже шерсть отросшую аккуратно обстригать. Лишь только некоторых из них он будет забирать – и то лишь самых старых и больных. А стадо будет жить на вольных землях в благословенном климате. Жить всласть и размножаться без числа. Вы, овцы, станете совсем другими, и незачем вам бегать по камням, терпеть лишения своей свободной жизни.
Но волк-то искал выгоду свою. Он знал, что рядом с тучным стадом всегда найдет себе ленивую овцу, сыт будет всегда. Зачем одел я эту шкуру и в мир людей пришел как свой, уж лучше мне подохнуть с голоду тогда!
Овцы поверили и сошли вниз, продав свою свободу, – и каждый получил свое, лишь овцы бедные оказались не у дел. И нет той силы в мире с той поры, что не терзала бы их и не питалась от их неведения. Итог печален – мир брошен, как потонувший пароход. Нет дела до его судьбы Богу, нет и мне. Мы внемлем лишь словам свободных людей с душой. А голосов их я не слышу уж давно. Тебя вот одного нашел, с тобой и говорю.
– Что ж, слова твои печальны выше всякой меры. Я и не знал, что так плохи наши дела, хотя до окружающих безумцев мне дела нет ровно никакого. Хотя, постой, есть небольшое дельце к этому пройдохе – бармену.
– Да не зови ты бармена! Разве не понял ты, кто пред тобой сидит! За эти пустяки с тебя я не возьму ровным счетом ничего. Есть предложение к тебе совсем другое. Я всемогущ.
– И что же, позовешь меня мир тянуть из бездны? Иль хочешь придумать новое коварство? Нет, это не ко мне. Я честен, потому и пью. В этом – моя вера, на этом и умру. А мир спасать ищи кого-нибудь другого.
– Пойми меня, ты лишь один живой, других не знаю я. А с призраками общаться толку нет. Послушай, что скажу тебе. Тебя насквозь я вижу и знаю, что примешь ты мои слова. Поскольку честен и открыт.
– Ну, хорошо, давай еще два скотча, и посидим, поговорим, ведь я и так один уже давно.
– Я всемогущ, я – Тьма Вселенной. Я – Сила и не внемлю ни Добру, ни Злу. Но сейчас хочу исправить деяние черное свое дней давно ушедших. Хочу вернуть людям Свободу. Хочу вернуть им души.
– Но души мертвых к мертвым не приставишь. Не верю.
– Ты снова прав. Но ты не понял до конца. Могу я только научить, как стать свободным. Как силой воссоздать светимость Человека. Чтобы играл на равных он и с Богом и со мной. Хочу вернуть я тот мир Человека, что помню издавна, – мир моей охоты. А это можно сделать, лишь вернув людей к начальным их истокам. Хочу их научить, как стать посредником меж Небом и Землей, меж Силой Тьмы и Света, меж Богом и мной. Как тело бренное сжигать в святом огне и возносить себя на Небо. И с брошенной земли уходить тропой Свободы великих Воинов, что имя Человека возносили выше Неба и создавали новые миры.
– С трудом я верю, но больно уж хорош твой скотч, и я поговорю с тобой еще немного. Какой же твой резон? Я не поверю в альтруизм из ада.
– Резон один – свободный мир моей охоты. Пусть тяжело мне будет души добывать, но буду я с работой. Коварством, хитростью я своего достигну. А тот, кто не продаст мне душу, пускай идет на Небо, дорогою своей Свободы. А этот мир никчемный и пустой, без душ свободных скоро я погибну, как волк погибнет без овец. Вот ты – согласен стать могучим, как и я?
– Пошел ты. Даже скотч твой больше пить не буду. Эй, бармен, твою мать, неси еще бокал.
