KnigaRead.com/
KnigaRead.com » Домоводство, Дом и семья » Здоровье » Савелий Кашницкий - Китайские чудо-методики. Как жить долго и быть здоровым!

Савелий Кашницкий - Китайские чудо-методики. Как жить долго и быть здоровым!

На нашем сайте KnigaRead.com Вы можете абсолютно бесплатно читать книгу онлайн Савелий Кашницкий, "Китайские чудо-методики. Как жить долго и быть здоровым!" бесплатно, без регистрации.
Перейти на страницу:

Ученые утверждают

Здоровье человека начинается с мыслей его матери, когда она вынашивает плод. Правильные мысли – залог правильного развития психики ребенка, от которой, в свою очередь, зависит гармоничное развитие всех органов и систем.

Для ребенка, по убеждению тибетского врача, первостепенное значение имеют четыре фактора:

1) карма отца и матери. Если мужчина и женщина здоровы, но нет кармы на рождение ребенка, возможно бесплодие, причины которого зачастую не сможет установить ни один специалист;

2) и 3) сперма от отца и яйцеклетка от матери должны быть полноценными;

4) необходима гармония пяти первоэлементов – огня, воды, земли, дерева и металла; если чего-то не будет хватать, ребенок может родиться с уродствами.

Женщина, желающая родить человека, а не звереныша, понимает, что его будет отличать от животного ум, значит, она должна готовить свой ум к формированию ума ребенка. Сосредоточенность женщины на ребенке, которого она вынашивает, – сложная и ответственная интеллектуальная работа. Не зря давно замечено, что у думающей женщины более вероятно рождение умного и здорового ребенка.

Задача будущего отца – правильно настраивать беременную женщину, разговаривать с ней о будущем ребенке, не тревожить ее по пустякам, радоваться ее заботам о повседневной связи с Богом. То же самое относится ко всем будущим родственникам ребенка. Если дед и бабушка готовы любить своего будущего внука, они должны сразу и безоговорочно полюбить сноху – без этого здорового ребенка может не быть. Дети рождаются в любви – не только в смысле сексуальных отношений родителей, но в атмосфере любви, создать которую – задача всех родственников.

Питание беременной женщины должно быть здоровым и полноценным, в продуктах должны присутствовать элементы всех пяти стихий. Беременной женщине категорически нельзя есть свинину: структурное сходство крови человека и свиньи опасно с точки зрения возможного сбоя генетической программы ребенка.

Будущая мать не должна спать днем, ей категорически запрещено принимать таблетки, курить и пить алкоголь и кофе. Однако если женщине нестерпимо хочется чего-то даже неполезного, но к чему она привыкла – например, кофе, следует изредка позволять ей выпить чашечку, но сдобрить вредный продукт чем-то полезным, скажем, добавить молока. Неудовлетворенное желание может оказаться бо́льшим злом, чем вредный продукт.

Столь же категорически запрещено заниматься сексом во время беременности. На третьем, четвертом месяце плод еще не сильно закреплен, любые нагрузки могут привести к отрыву плода. Начиная с четвертого месяца ребенок уже чувствует все происходящее с матерью. Перегрузки при сексе для него изнурительны; стремясь высвободиться от них, он может оторваться – и будет выкидыш. А если даже этого не произойдет, у будущего человека от таких сверхусилий может испортиться характер. (Попутно доктор Тамдин заметил: во время менструаций секс также под запретом – матка раскрывается, и в нее могут попасть микроорганизмы, которые принесут тяжелые болезни). Огорчительно, что далеко не все современные люди это понимают.

Внимание

Беременным женщинам противопоказана долгая дорога на автомобиле и полеты в самолете: тряска и вибрации могут привести к выкидышу. Не следует слишком много ходить, но нельзя и слишком много сидеть.

Характер будущего человека более всего зависит от матери. Ей не следует злиться, волноваться, эмоционально возбуждаться, нельзя впадать в гнев и ругаться – все это запечатлевается плодом и формирует характер будущего человека. Женщине лучше не говорить о плохом, не должно быть утомительных споров вокруг нее. Поэтому задача близких – отгородить беременную от непрошеных гостей, слишком шумных компаний, раскачки эмоций.

Из рациона беременной женщины надо исключить холодную еду – например, такой невинный, на первый взгляд, продукт, как рис. В то же время перенапрягать женщину спорами о том, что полезно, а что вредно, хуже самого вредного продукта. Поэтому от мужа в этом вопросе требуется гибкость.

Беременную женщину лучше избавить от сильных переживаний, даже впрямую ее не касающихся. Например, ей ни к чему смотреть тяжелые фильмы, видеть сцены насилия, вообще напрягаться в сопереживании героям. Если уж она хочет смотреть кино, пусть это будут фильмы развлекательные, музыкальные, веселые, красивые, пронизанные гармонией.

Ребенок, который родится, должен быть желанным. Очень плохо для него, если его не хотели, если родители опасаются трудностей, которые придут в их жизнь вместе с ним. Также негативны для его психики боязнь родов и связанных с ними болей. Такие опасения ставят барьеры между родителями и ребенком, которые могут испортить отношения.

У тибетских врачей существует профессиональная мудрость: каждая минута, проведенная беременной женщиной у врача-консультанта, сэкономит ее ребенку десять минут, которые он сможет обходиться без врачей.

Важно!

Женщину нужно правильно настроить на ребенка. Она должна любить его таким, каким создаст его Бог, даже толстого, некрасивого, с возможными уродствами. Такова его карма, он в ней не виноват.

Между супругами должно быть взаимное доверие. Подозрительность не просто омрачает отношения между ними – она закладывает дурной характер ребенка, который, находясь в утробе, все чувствует, в том числе все нюансы взаимоотношений между родителями. Не должно быть ненависти, звучать гневливых слов и особенно проклятий – это может настолько повредить характеру ребенка, что есть риск вырастить злого человека.

Матери предстоит зафиксировать точное время появления ребенка на свет – это необходимо для будущих обращений к астрологу, без чего, по тибетским понятиям, невозможна полноценная врачебная помощь пациенту.

Когда ребенок родится, многие усвоенные родителями во время беременности принципы сохранят свою актуальность. Кормящую молоком мать придется так же оберегать от тяжелых зрелищ и негативных эмоций. То же самое относится к маленькому ребенку. Его нельзя водить на скотобойню, кладбища, показывать ему сырое мясо. Нельзя позволять ему убивать насекомых. Надо объяснять, что это живые существа, у них тоже есть душа, которая прежде могла быть в теле твоего родственника.

В тибетской традиции, материнское молоко – самый ценный для ребенка продукт, какой даровала ему природа, – дают до тех пор, пока оно вырабатывается, хоть даже и до двух лет. Насильственно от груди не отлучают, поскольку любое насилие над человеком неприемлемо.

Чудо-методика Китая 6: Для борьбы с раком рекомендуются лечебное меню и особые способы очищения организма

Доктор Еши Донден, с 1960 года более двадцати лет бывший личным врачом Его Святейшества далай-ламы XIV, всегда считался уникальным специалистом по лечению заболеваний желудочно-кишечного тракта и почек, а в последние годы о нем идет слава как об исцеляющем от рака. Свой почетный пост личного врача далай-ламы 84-летний Еши Донден передал более молодому коллеге, а сам остался частным врачом, в маленькой клинике которого на центральной улице Верхней Дхарамсалы (район Мак-Леод Ганж) всегда многолюдно.

Самого доктора я в клинике не застал – Еши Донден находился в командировке в США. Поэтому со мной беседовал его ассистент доктор Тензин.

Он рассказал, что Еши Донден приехал в Дхарамсалу в 1959 году вместе с первой группой тибетских беженцев и начинал в месте изгнания организовывать все, без чего сегодня невозможно представить себе микроцивилизацию свободного Тибета в Северной Индии. Институт Мен-ци-кханг – тоже детище Еши Дондена. Если в прежние годы патриарх тибетской медицины принимал по сто двадцать человек в день, сегодня это число пришлось снизить вдвое. А популярность Еши Дондена за полвека выросла неизмеримо. Соответственно запись к нему ведется на несколько недель вперед.

Принимая больного, Еши Донден с первых минут общения визуально определяет его ньепу – тип по тибетской конституции, принимает от пациента заблаговременно принесенную им мочу, проводит визуально-обонятельный анализ и сразу же вслед за ним – пульсовую диагностику. Этих сведений, как правило, достаточно для постановки диагноза.

Определив заболевание и степень его развития, Еши Донден назначает тибетское лекарство и пишет памятку больному по необходимому в его случае образу жизни (примечательно, что очками доктор до сих пор не пользуется). Памятку он прикалывает к пакету с лекарством и, если это необходимо, записывает пациента на следующий прием. Во время аудиенции, которая редко длится дольше четверти часа, может прозвучать всего несколько слов. Еши Донден не любитель разговаривать: слова, считает он, материя летучая – прозвучали и улетели. Поэтому все должно быть записано на бумагу и вручено пациенту.

Перейти на страницу:
Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*