Виктор Бойко - Йога. Искусство коммуникации
Тайци-цзюань («Кулак Великого Предела») — один из самых известных и популярных в мире стилей китайских у-шу. Основан в семнадцатом веке Чэнь Вантином, который взял за основу формы кулачного боя из свода Ци Цзигуана «Трактат о кулачном искусстве», который был пособием для императорской гвардии. Из тридцати двух связок движений Чэнь оставил двадцать девять. Сейчас известны пять основных стилей тайци-цзюань, на их базе в КНР создан комплекс из сорока восьми форм. Во всём мире практикуют оздоровительные варианты этой системы физического развития.
Тамас — одна из трёх гун («гуна» — качество, свойство) в древнеиндийской философской системе санкхья. Тамас — свойство инертности, тяжести, плотности, темноты. В человеческой душе — источник косности и невежества. Гуна раджас — свойство энергии, подвижности, в человеке — активность и страстность. Гуна саттва — «разумность», упорядоченность, в человеке — основа терпеливости, уравновешенности и способности к просветлению.
Трансперсональная психология — новое направление психологической науки, созданное в конце шестидесятых годов С. Грофом, А. Маслоу, Д. Фейдиман и Э. Сьютич. Тогда же ими была создана «Ассоциация за трансперсональную психологию» и начал выпускаться «Журнал трансперсональной психологии». В 1978 году С. Гроф совместно с М. Мэрфи и Р. Прайсом основал Международную трансперсональную ассоциацию, проводящую семинары и международные конференции. Цель ТП — создание новой и непротиворечивой научной концепции человеческой природы и природы реальности в целом. Гроф создал теорию так называемых четырёх перинатальных матриц, посредством которой объясняется судьба и текущее состояние любого человека, а также предлагаются собственные способы коррекции этого состояния. Если Фрейд объяснял все человеческие проблемы вытесненной сексуальностью, Адлер — стремлением к доминированию, Вильгельм Райх — динамикой субстанции, названной им оргоном, то Гроф выводит все проблемы человека из процесса родов, посредством которых данный субъект появился на свет.
Трансфер (от лат. «переносить», «перемещать») — психоаналитический термин, обозначающий перенос больным на врача разноплановых влечений к людям, которых он знал в прошлом либо своих ожиданий встречи с людьми определённых качеств.
Трофотропный — такой физиологический «сценарий» развития процессов психосоматики, когда преобладает активность парасимпатической части вегетативной нервной системы.
Тумо — тибетская техника развития «внутреннего тепла», основанная на использовании пранаямы, визуализации огня и работе с ощущениями.
У-вэй — «недеяние» или «действие недействием». Одно из основных положений даосской этики, заимствованное впоследствии китайским и японским буддизмом. Принцип недеяния — это неповреждение природы вещей и естественного хода мировых процессов. У-вэй можно назвать «нетворческим» методом — не сотворением чего-то нового, что может прервать Путь, а выявления того, что заложено в природе. Принцип «у-вэй» связан с пониманием Абсолюта как неподвижного центра всего, середины. Недаром все три учения — даосизм, буддизм и конфуцианство провозглашают закон среднего или нулевого пути: «восьмиричный» в буддизме, Срединный в конфуцианстве, естественный — в даосизме. В классической йоге, близкой даосизму в понимании естественности, деяние недеянием — единственный способ продвижения в самосовершенствовании.
У-шу — «боевая техника». Современное название древнекитайских методов рукопашного боя. Самое древнее упоминание об у-шу встречается в «Книге песен» «Ши-цзин», датируемой XII веком до нашей эры. У-шу имеет огромное количество стилей и школ. Исторически существовали три центра у-шу: уданьское направление, сформировавшееся на базе даосизма; шаолиньское, происходящее от Бодхидхармы, включающее в себя около четырёхсот разновидностей основных стилей, и эмейское, самое позднее.
Упанишада — сидение внизу, у ног (учителя). «Упанишады» — передававшиеся изустно философские произведения, которые присоединялись к наставлениям — Араньякам. В свою очередь каждая Араньяка была связана с определённой Ведой. Наиболее авторитетными считаются Упанишады, цитируемые Шри Шанкара Ачарьей в «Веданта-сутрах», всего таких Упанишад двенадцать. Иногда их называют Ведантой, что означает «окончанием Вед».
Факир — йог, который ограничил свою практику предельными достижениями в развитии способностей и возможностей собственного тела, не интересуясь проблемой духовного роста.
Флуктуация — случайное отклонение чего-либо от статистической области средних значений проявления.
Форсаж — действие, осуществляемое на основе резко повышенного расхода энергии и ресурсов в целом, как правило, цена форсажа в чём бы то ни было — быстрое изнашивание системы.
Фрактал — класс геометрических объектов, введённый в пользование Бенуа Мандельбротом в 1982 году. Характеризуется дробными и апериодичными числовыми размерностями. Классическим примером подобных объектов является множество Кантора.
Холизм — форма современного философского мировоззрения, признающего природу всего живого как иерархию взаимосвязанных целостностей, концепция всеобщей целостности и взаимозависимости.
Холецистит — хроническое воспаление желчного пузыря.
Холотропное дыхание — волевая гипервентиляция, сильно углублённое и учащённое дыхание.
Хомо сапиенс — «Человек разумный» (лат.).
Ци-гун — «учение о деятельности ци». Краеугольным камнем в ци-гун является учение о дыхании, быть может, поэтому данное учение называют «даосской йогой».
Чатырдаг — «Палат-гора», название горной вершины в Крыму.
«Чжень-цзю» терапия — древнекитайский метод коррекции функционального состояния, заключающийся во введении игл в так называемые активные точки или прижигании отдельных участков кожи тлеющими полынными палочками.
Шакти («сила») — в «Махабхарате» это название палицы Кришны. Женская ипостась многих богов индийского пантеона либо их жена. Проявляющаяся сила непознаваемой сути, учение о Шакти особенно развито в позднейшем шиваизме (тантризме).
Шанкара («умиротворяющий») — эпитет бога Шивы, а также имя знаменитого философа, основателя Веданты (788 — 822 г.н.э.). Главные идеи Веданты таковы: Атман не отличен от Брахмана; мир не двойственен и не подлинен; человек, живущий в эмпирическом мире, способен постичь Брахмана; для этого он должен следовать путём знания — Джняна-йоги.
Шастра (буквально: «меч», «закон») — наиболее авторитетная часть священной древнеиндийской литературы: Веды и присоединённые к ним тексты. Позднее из шастр возникла литература по различным отраслям знания. «Бхагавадгиту» часто называют Йога-шастрой за исключительную посвящённость её йоговской тематике.
Шива («Благой») — имя бога аскетов, при становлении брахманизма вошёл как третья ипостась в брахманскую троицу (тримурти): Брахма (созидатель), Вишну (хранитель), Шива (разрушитель). Разрушая формы, он освобождает дух, поэтому Шива — покровитель йоги.
Щербатской, Фёдор Ипполитович (1866-1942) — один из крупнейших буддологов мира. В 1910-1911 годах он лично посетил Индию и предгорья Гималаев — Дарджилинг, будучи отправлен в командировку Российской Академией наук. В совершенстве владел санскритом, отыскал и перевёл ряд древних первоисточников, исследовал философию и логику буддизма. Его работу «Концепция нирваны в буддизме» Ю.Н. Рерих назвал «бесценной для изучения буддийского монизма». Во многих своих работах Щербатской так или иначе затрагивал предмет йоги, который неизбежно попадал в сферу его исследований.
Шлока — стихотворная строка философского, поэтического либо эпического произведения.
Шри (красота, богиня красоты, жена Вишну-Нараяны — Лакшми) — эпитет, добавляемый к имени, означающий «чтимый», «честный», «святой».
Штейнер, Рудольф (1861-1925) — основоположник антропософии, нового западного спиритуализма, способствующего развитию умственных способностей личности и тем самым улучшению людей и общества. В течение шести лет, будучи воспитателем умственно отсталого ребёнка, вылечил его. С 1902 года — генеральный секретарь немецкой секции Теософского общества. Разочаровавшись, оставил его в 1913 году и создал новую ассоциацию «Антропософия» с местопребыванием в Дорнахе. Оказал внешне незаметное, но глубокое влияние на свою эпоху.
Эзотерика (от эзотерики — «внутренние», члены пифагорейской общины, полностью посвящённые в её таинства адепты; впоследствии этот термин стали применять ко всем членам различных мистических союзов и групп, получивших посвящение в тайную часть учения) — в наше время обозначение печального явления, когда любой дурак может по сходной цене купить в книжном магазине соответствующего профиля литературу о любых тайных учениях, написанную якобы «посвящёнными», а также предметы атрибутики этих учений и запросто к ним «приобщиться» на бесконечных «семинарах», «интенсивах» и тренингах.
