Мария Николаева - Йога прозрения
Д-р Бейтс считает, что идеальная память и острое зрение, которыми наделены дикари, возможна только потому, что они не думают! Ум дикаря всегда спокоен, поэтому он все помнит и все видит. Цивилизованный человек вечно чем-то озабочен, поэтому все забывает и ничего не замечает. Однако Бейтсу доводилось наблюдать феноменальное зрение у современных людей, например, одна девочка видела спутники Юпитера невооруженным взглядом, могла воспроизвести целиком текст прочитанной книги, а также за несколько дней выучивала такой объем латинского языка, на освоение которого у ее сестры со слабым зрением уходило несколько месяцев. Как и во всех остальных подобных случаях, она отличалась от прочих людей живым интересом, т. е. способностью к длительному сосредоточению. Все, что она делала, обладало целостностью, поэтому она исходно пребывала в единстве сознания и созерцания, а исходя из них устанавливала согласие зрения и ума, – одним словом, медитировала.
Воображение – творение видимого
Невежественному не ведомо,
пребывает душа в теле или нет…
Только наделенный оком мудрости
способен осознать видимое.
Бхагавадгита (15.10)Воображение – помеха в медитации, но прекрасное подспорье для зрения. Как такое возможно? Дело в том, что воображение основано на памяти, как подчеркивает д-р Бейтс, и творит образы на основании виденных ранее образов, т. е. позволяет достроить картину мира, которую не способны как следует рассмотреть глаза. Но вот вопрос, хорошо ли это? Вообще все вещи «иллюзорны», как считают йоги, т. е. они одновременно реальны и нереальны: реальны в смысле их божественного основания и единства со всей Вселенной и нереальны в смысле их обособленного существования и отличия от других вещей. Д-р Бейтс вполне согласен с йогами, утверждая, что мы видим в большей мере умом, нежели глазами, и зрение зависит от нашей способности истолковывать воспринятое. В результате мы всегда видим не то, что оставляет впечатление, а нашу собственную интерпретацию реальности. Проще говоря, все мы живем в воображаемом мире, созданном завихрениями нашего ума. Йоги называют их «читта вритти», а главная цель йоги состоит именно в том, чтобы изгладить из сознания игру воображения и достичь созерцания истинной реальности. Тогда перед нашим внутренним взором не останется ничего, кроме ослепительного сияния, в котором растворяются границы предметов, и все сливается в единство, называемое Господом. Выходя из переживания этого состояния, человек в состоянии управлять своим воображением, поражая окружающих властью над миром. Однажды современного святого-чудотворца Шри Сатья Саи спросили, как он материализует вещи, и тот ответил: с помощью воли и воображения. Надо отметить, что это классическое понимание творения в индийской культуре.
Однажды вокруг современного святого Гудиди Бабы собралась большая толпа, и все просили показать им чудо. Сначала Баба отказывался, но наконец спросил, что они хотели бы увидеть. Кто-то выкрикнул, что он желает отведать гранат, который было невозможно нигде достать в той местности в то время года. Через несколько минут Баба достал из-под платка настоящий спелый гранат, подбросил его в воздух и поймал в ладони. Толпа ахнула. Баба отдал гранат людям, и они немедленно поделили его на зернышки и съели. В другой раз мальчишки стали просить Бабу угостить их миндальными орехами. Баба сложил пустые ладони лодочкой, и вскоре они наполнились миндалем, который он раздал мальчишкам. Но один из них заявил: «Не хочу миндаль, хочу кешью!» Баба снова поднял ладонь, и спустя пару мгновений протянул привередливому гостю желанное угощение.
УПРАЖНЕНИЕ
Д-р Бейтс проводит разницу между стихийным воображением, которое создает изменчивый образ при плохом зрении, и управляемым воображением, которое позволяет улучшить зрение. Осознав тот факт, что видимый предмет – творение воображения, пациент легко верит, что он способен создать четкий образ перед своими глазами. Допустив, что он может просто представить себе буквы на таблице окулиста, не утруждая себя их разглядыванием, пациент расслабляется… И тут происходит настоящее чудо: внезапно он начинает видеть ясно и отчетливо ту строку, которая ранее плавала в тумане! Этот метод действует особенно успешно при миопии (близорукости). Посмотрите на букву с того расстояния, с которого вы можете ее увидеть, затем закройте глаза и представьте образ буквы, после чего откройте глаза, и вы обнаружите, что можете сделать шаг назад, не теряя отчетливости очертаний этой буквы. Теперь вам недалеко и до материализации фруктов…
Поглощенность Солнцем и Луной
Я вижу Тебя без начала и конца,
всесильного и многорукого.
Солнце и Луна – Твои глаза,
озаряющие сиянием Вселенную.
Бхагавадгита (11.19)Вспомните комплекс Сурья-намаскар – поклонение Солнцу. Выполняя асаны, мы обращали свое внимание на образ Солнца, а взгляд (по возможности) – к восходящему Солнцу. Не менее полезны для глаз Сурья-дхьяна и Чандра-дхьяна – созерцание Солнца и Луны, которые часто называют солнечными и лунными «ваннами», ибо глаза «купаются» в свете. Мы могли бы привести эти нехитрые упражнения среди очистительных процедур, как обычно и делают, поскольку свет укрепляет зрение. Однако в действительности это простейшие медитативные техники, но только теперь мы в состоянии отнестись к ним подобающим образом. Иными словами, мы не будем «медитировать на солнце», а «медитировать в солнце» – не смотреть на диск, а быть в свете. Точно такое же упражнение можно проводить в полнолуние, купая глаза в свете Луны, который обладает другим качеством света и энергии. Однако не следует созерцать ущербный полумесяц! Важно не столько направить взгляд в сторону Солнца, сколько устранить из своего ума все мысли, не имеющие отношения к Солнцу, а затем и все мысли, касающиеся его самого. Хорошо помогает мантра «Ом Сурьяя Намаха!» – когда в уме не останется ничего, кроме мантры, вам не составит труда остановить саму мантру. Должно остаться только Солнце – вы должны слиться с ним. Это подготовительная объектная медитация перед медитацией на Аджне, к которой мы скоро перейдем. Что же касается улучшения зрения, то внешняя техника может быть сохранена в том самом виде, в каком ее рекомендуют окулисты.
ТЕХНИКА ВЫПОЛНЕНИЯ
С медицинской точки зрения солнечный свет полезен для глаз, ибо он устраняет всякое утомление, доставляя приток энергии к сетчатке и глазным мышцам. Д-р Агарвал приводит следующий терапевтический вариант. Усядьтесь удобно в кресло с высокой спинкой и подлокотниками, обратив лицо к утреннему или вечернему солнцу, непременно закрыв глаза. Мягко поворачивайте тело в кресле из стороны в сторону, чтобы лучи падали на веки под разными углами, или само кресло, если это качалка. Никогда не подставляйте даже закрытые глаза под палящие лучи солнца, а также не пытайтесь делать это упражнение, если оно доставляет вам какие-либо неприятные ощущения. После обязательно побудьте в тени и промойте глаза холодной водой.
Аджна открывается последней…
Йог, упрочивший перед смертью дыхание в межбровье,
Преданно созерцая Господа, воистину достигает Бога!
Бхагавадгита (8.10)Бесполезно работать с Аджной, если вы не проработали нижние центры. Именно попытки «открыть третий глаз» без всякой подготовки прекрасно свидетельствует, на что способна неуправляемая энергия, вышедшая из-под контроля. Все «мультфильмы», заставляющие часами просиживать незадачливых любителей эзотерики перед «внутренним экраном», – создания неочищенной энергии. Такое времяпровождение ничем не лучше, чем просиживание целыми днями перед телевизором, а может столь же пагубно сказаться и на зрении. Ведь в таком случае напряжение неизбежно, а глаза закрыты, – конечно, зрение начнет садиться… Хорошо, если дело не доходит до кошмаров по ночам, ведь подъем в верхние центры грубой энергии позволяет вторгаться в сознание низшим сущностям, примитивным энергетическим образованиям, состоящим, как правило, из негативных эмоций и желаний. Йогам прекрасно известны эти «демоны», которые, как и всякая иллюзия, и реальны и нереальны. Один из читателей моих книг по йоге, самостоятельно практиковавший медитативные техники на открытие чакр, почерпнутые им из неизвестных мне источников, писал мне письма с просьбой помочь избавиться от ночных кошмаров, добавляя при этом, что ужасы эти «очень приятные», а «сущности» дарят ему «такие красивые амулеты». Ничего подобного вам не грозит, если вы добрались до этой ступени, серьезно относясь ко всем упражнениям, предложенным выше. Если вы выполняете все правила ямы и ниямы, то вы застрахованы от притяжения негативных энергий, если вы занимаетесь асанами и пранаямами, то у вас прочная «непробиваемая» энергетическая структура, а если вы контролируете свои чувства с помощью пратьяхары и дхараны, то вы сами выбираете, с чем именно вы намерены контактировать, и все прочее не способно попасть в ваш внутренний мир. В полном покое вы можете медитировать на Аджне, добиваясь ясного видения подлинной реальности бытия.
