Борис Медведев - Анти-Норбеков, или Чем обезьяна лучше дурака?
Те, кому удалось поверить – искренне и безоглядно, успешно проходили семинар, ощущали явственное улучшение здоровья, получали приглашения на следующие курсы и семинары. Вера становилась им помощником.
Те, кому поверить не удавалось, уходили разочарованные и непоздоровевшие. И они продолжали жить дальше – хорошо или плохо, – руководствуясь не Верой, а Волей. Они собирали по крупицам Знания и, используя Волю как инструмент, как архимедов рычаг, вытаскивали себя из невзгод.
Понимание этого и решение написать руководство к здоровью для тех, кто привык опираться на ВОЛЮ И ЗНАНИЯ, пришло намного позже семинара.
* * *И вот прошло почти 10 лет. В какой-то день я открываю «Опыт дурака…» и вновь оказываюсь в уже знакомой атмосфере – меня грубо и изобретательно стебут. Как тут же поясняется – для моей же пользы, потому как это вроде бы самый эффективный способ мне помочь, только помощь в таком варианте выглядит как-то странно. Только мне это все равно не нравится, тем более что и способ то не самый эффективный, и я знаю – не единственный. Нам опять, как той обезьяне, предлагают выбор – категоричный и… ненужный. А мне это не нравится – и все!
Хотя честно скажем – забавное чтиво. Почти все мои знакомые купили эту книгу. Правда, ни у кого зрение не улучшилось. Ну, так это не страшно – в детстве все поголовно зачитываются «Человеком-амфибией», однако ж никто не ждет, что от этого жабры прорежутся. Да и Кастанедой зачитывались миллионы, однако сколько из них вышло магов – история умалчивает. Проще посчитать тех, чьей Силы хватило только до психиатрической койки.
Однако стеб – стебом, но всему же есть границы. Экзистенциальное путешествие Венечки Ерофеева из Москвы в Петушки тоже в языковом плане – того! Однако на суфийскую мудрость так откровенно не претендовало.
Как выяснилось, предложенный тон книги вызвал отторжение не только у меня одного. Люди, у которых остался неприятный осадок после прочтения «Опыта дурака…» и «Кузькиной матери…», и все те мои пациенты, которые остались неудовлетворены результатом пройденных оздоровительных курсов по системе Норбекова, как раз и принадлежали к одному психологическому типу – людей, которые посягательство на собственную самостоятельность рассматривают как самую страшную угрозу. Причем посягательство не на «достоинство» или художественный вкус, а именно – на самостоятельность личности как выражение ее индивидуальности! Пусть это даже происходит с самыми добрыми намерениями.
Это тоже ни хорошо и ни плохо: есть брюнеты, есть шатены, есть относящиеся с уважением к самому себе… Дело в другом.
Раз к подобным пациентам не применима методика Норбекова и она им не помогает, значит, им нужна другая помощь. А я как врач, приносивший клятву Гиппократа, обязан им эту помощь предоставить – независимо от того, прониклись ли пациенты верой в мои методы и способности или нет. Это мой долг врача. И я не веду никого к здоровью – я только вывожу на эту дорогу. Ну и слегка ухаживаю за ней: обозначаю кочки и топкие места, мостки навожу, где могу. А мои пациенты и сами могут ходить…
Поэтому все, что вы прочтете дальше, я ни разу не называю «лечебной системой» – это система созидания здоровья, взращивания здоровья, построения здоровья, – но никак не лечения. И этой, да и любой другой, оздоровительной системой, НЕЛЬЗЯ заниматься при обострении имеющихся заболеваний или имеющихся выраженных психологических проблемах. Сначала надо избавиться от непосредственной угрозы здоровью, а уж потом взращивать это здоровье.
И я искренне рад, что метод Норбекова помогает многим и многим людям – это значит, что у меня и моих коллег будет меньше работы. А врачам ее хватает всегда[1]…
Эта книга – действительно «Анти-Норбеков». Но она не критикует и не отрицает «метода Норбекова». Она просто другая. Это не потому, что прав только я или не прав Мирзакарим Санакулович. Просто мы пишем разные книги для разных людей или по-разному подходим к людям.
А люди на самом деле не так уж различаются – две руки, две ноги, сверху голова. Причем у каждого – собственная.
Введение. Питание – Движение – Сознание
Философия – самая точная из наук.
АристотельЗдоровье – Величина переменная
Что бы ни было сказано в «Предисловии», но писана эта книга не столько о разнице во взглядах или подходах, сколько о ЗДОРОВЬЕ. Физическом и психическом здоровье реальных людей, живущих активной и плодотворной жизнью в реальном мире во всем его материальном многообразии. А значит, и здоровье физического тела стоит во главе угла нашего разговора. И не хочу ничего говорить о любых других телах, мирах и планах.
Наше физическое тело, ДЕЙСТВУЮЩЕЕ в мире, подчиняющемся физическим законам, является единственным данным нам способом проявления Воли и Творчества. А если мы не проявляем ни того, ни другого, – то кто сказал, что мы действительно живем?
Достоверно доказано, что здоровье нашего физического тела зависит от двух причин чисто физических – Питания и Движения и одной причины «более тонкой» – от состояния Сознания.
Тесно увязанные между собой, эти факторы образуют «три оси здоровья», и здоровье человека движется в пространстве, определенном этими осями координат. Просто необходимо, чтобы у читателей зримо возник этот образ: важно понимать, что наше здоровье полностью определяется «перемещением» по этим осям координат. Чтобы разобраться в этом, надо ввести и уточнить некоторые понятия, чему и посвящен этот раздел.
Почти двадцать лет назад Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) опубликовала определение человеческого здоровья, которое с тех пор стало хрестоматийным. Согласно мнению экспертов ВОЗ, «здоровье – это состояние общего физического, психического и социального благополучия». Получается, что, согласно мнению Всемирной организации здравоохранения, здоровье является величиной мнимой и практически не достижимой. А как жить с мыслью о недостижимости собственного здоровья? Совершенно не конструктивная позиция…
Более того, подобное определение здоровья, если уж подниматься до философских обобщений, буквально идеализирует это состояние, превращает его в нечто застывшее и неизменное, – а это не совсем верно. Как вам всем, вероятно, известно: человек – существо живое и достаточное подвижное. Да и живет человек в условиях постоянно меняющегося мира. Поэтому не очень удачным является сравнение человеческого здоровья с некоей незыблемой гранитной глыбой.
В последние годы стало складываться другое представление о здоровье – как о достаточном уровне приспособительных способностей, позволяющих человеку благополучно существовать в изменяющихся условиях окружающей среды. Такой взгляд на здоровье придает ему большую динамику и делает здоровье величиной не абсолютной, а относительной.
Поясню это на примере: горожанин может уступать горцу по приспособительным (адаптивным) способностям легких и сердечно-сосудистой системы, но быть более приспособленным к напряженному ритму города и его психическим нагрузкам. В результате, в своей среде, при небольшой физической нагрузке, горожанин оказывается ДОСТАТОЧНО здоровым человеком, чтобы вести активную и полноценную жизнь, но уровень развития его адаптивных систем может оказаться недостаточным, чтобы вести подобную же активную жизнь в условиях высокогорья и высокой физической нагрузки. С другой стороны, горец, привыкший к более спокойному ритму жизни и менее агрессивным социальным отношениям, может дать психологический срыв в условиях города, который, несомненно, отразиться на состоянии его физического здоровья.
Сам человек – это тоже не некое застывшее явление, а подвижная (читай – динамичная) биологическая система, непрерывно обменивающаяся с окружающей средой энергией и информацией. Обмен энергией идет в обе стороны: человек потребляет энергию в виде тепла, света и химической энергии пищевых соединений и отдает эту энергию – в основном, в виде телесной деятельности. Также идет двухсторонний обмен информацией: человек усваивает информацию из окружающего мира, осмысляет ее и при этом сам является источником информации – как результата своей интеллектуальной деятельности, мыслей и поступков.
Из этого всего вытекает, что ЗДОРОВЬЕ – ЭТО СОСТОЯНИЕ ДИНАМИЧЕСКОГО РАВНОВЕСИЯ В ПРОЦЕССЕ ОБМЕНА ЧЕЛОВЕКА ЭНЕРГИЕЙ И ИНФОРМАЦИЕЙ С ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДОЙ.
Вот из этого определения и выводится представление о «трех осях здоровья»: точка неустойчивого равновесия системы под названием «ЧЕЛОВЕК» свободно перемещается взад-вперед по трем «осям координат», как свободно перемещается в трехмерном пространстве центр тяжести человеческого тела. И движется «точка здоровья» не между «длиной-шириной-высотой», а по осям координат, которые называются СОЗНАНИЕ, ПИТАНИЕ, ДВИЖЕНИЕ.
