Мария Быкова - Шепот-шепоток на здоровье крепкое всем, от мала до велика
Я научилась всему, что знала Марья Петровна. А перед самой ее смертью я дала знахарке обещание открыть ее знание миру. Результатом этого обещания стали мои книги по знахарскому шепотку; одну из них вы и держите сейчас в руках.
Сразу хочу предупредить вас, что по книгам стать знахарем невозможно. Даже если вы научитесь выполнять все техники, которые я описала в своей первой книге «Шепот-шепоток. Как просить, чтобы дано было», вы не станете знахарем. Знахарство – это родовая традиция, и чтобы стать настоящим ведуном и целителем, надо родиться в роду знахарей. Но можно научиться помогать себе и своим близким.
В этой книге собраны заговоры, предназначенные для укрепления здоровья и лечения болезней. Сейчас мы не будем об этом говорить: и заговорам, и болезням в этой книге отведено свое место. Хочу только сказать, что для целительских заговоров нужно использовать особый шепоток. Ему вы и должны научиться, прежде чем откроете страницы с заговорами.
Для овладения знахарским шепотоком существует целый комплекс техник. Он почти полностью описан в моей первой книге! Здесь же я дам лишь те упражнения, которые помогут вам настроить дыхание и голос на целительную волну.
Упражнение 1
...Сядьте или лягте в удобную позу. Одежда должна быть свободной, не сдавливающей тело. Дышите легко и спокойно, как и прежде, сосредоточив внимание на том, как проходит воздух по дыхательным путям. Получайте удовольствие от самого процесса дыхания.
Когда дыхание замедлится, станет легче и ровнее, обратите внимание на свое тело. Что оно чувствует? Нет ли где-то состояния какого-то неудобства, неловкости, тяжести, напряжения, или наоборот, какой-то пустоты. Представьте себе, что воздух, который вы вдыхаете, может свободно перемещаться по всему вашему телу, а не только по дыхательным путям. Сосредоточьтесь на вдохе – и представьте, что вы вместе со вдохом направляете воздух в ту область тела, где есть какой-то дискомфорт. И просто позвольте этому воздуху, который вы туда направляете, самостоятельно выполнять свою работу. А сами как будто наблюдайте со стороны. Вы почувствуете, что уходит дискомфорт, и эта область тела будто оживает. Вам, может, захочется пошевелиться, подвигаться – сделайте это. Так тело наполняется жизненной силой, энергией.
Вы почувствуете, что область, которая была словно безжизненной, зажатой, «обесточенной», начала дышать, в ней потекли жизненные токи.
Постепенно так обследуйте все свое тело и уберите все напряжения, которые сможете обнаружить.
Упражнение 2
...Встаньте прямо, закройте глаза и слегка приоткройте рот. Начинайте дышать ртом, причем старайтесь делать это бесшумно. Сначала дышите как обычно, делая паузу между выдохом и следующим вдохом. Не торопитесь,дышите медленно, спокойно, не форсируя дыхание. Просто позволяйте воздуху входить и выходить через рот.
Положите одну руку на грудь, чтобы ощущать удары сердца, или на пульс. Увеличьте паузу между выдохом и вдохом, чтобы она была равна трем ударам сердца. Сделайте таким образом несколько вдохов и выдохов. Затем уменьшите паузу, чтобы она была равна двум ударам сердца. Выполните несколько вдохов и выдохов с такой паузой. Затем сократите паузу до одного удара сердца. Подышите так минуту-другую. Затем уберите паузу совсем. Дышите без пауз в течение трех – максимум пяти минут.
Упражнение 3
Упражнение выполняется сидя или стоя. Поза должна быть свободная, не напряженная, но спину при этом надо держать прямо. Если сидите, то не отклоняйтесь ни назад, ни вперед и не опирайтесь о спинку стула.
...Положите правую руку ладонью на живот чуть ниже пупка, а левую приложите сбоку на область нижних ребер, чуть выше талии.
Сделайте медленный, неслышный, свободный, плавный вдох через нос. Ладонь правой руки при этом должна ощутить, как раздувается живот, а ладонь левой руки – как расширяется нижняя часть грудной клетки. Следите, чтобы верхняя часть грудной клетки и плечи при этом оставались расслабленными и неподвижными.
Сделав вдох, начинайте сразу же без задержки выдыхать. Выдох делается также через нос, он медленный, плавный, свободный, бесшумный – вы просто позволяете всему воздуху медленно выйти из легких. При помощи ладоней при этом следите, как живот и нижняя часть грудной клетки втягиваются и возвращаются в прежнее положение. Сделайте несколько таких вдохов и выдохов.
Затем начинайте дышать так: сделайте короткий, бесшумный, спокойный вдох через нос, задержите дыхание на 1–2 секунды, затем медленно и плавно выдохните через рот. Сделайте несколько таких вдохов и выдохов.
Затем слегка приоткройте рот и сделайте ртом короткий вдох, затем также ртом выдыхайте медленно и плавно, и на выдохе произносите протяжный звук: «а-а-а-а».
Важно, чтобы звук как бы соединялся воедино с выдыхаемым воздухом. То есть вы произносите звук – и со звуком выдыхаете.
Потренируйтесь столько, сколько захотите, выдыхая на звуке «а-а-а», затем меняйте звуки: «о-о-о-о», «у-у-у-у», «и-и-и-и», и снова вернитесь к звуку «а-а-а-а».
Не напрягайте голос, думайте не о голосе, а только о дыхании, и тогда звук будет получаться свободным, легким, слитым воедино с дыханием. От этого ваш голос будет становиться звучным, насыщенным, мелодичным и сильным, даже если вы не стараетесь произносить звуки громко.
Знахарский шепоток требует, чтобы силу в него вложили
На заре нашего знакомства с Марьей Петровной я часто удивлялась тому, что о ней говорят «сильная знахарка». Дело в том, что слово «сильная» к бабушке Марье ну совсем никак не шло. Маленькая, сухонькая, хотя и довольно подвижная – но вовсе не пышущая здоровьем. Да и болезни ее стороной не обходили, особенно на закате дней. И все же откуда-то брались у нее силы принимать людей каждый день. А люди к ней ехали и ехали… Никому бабушка Марья не отказывала в помощи. Всех принимала. Бывало, уже и сама на ногах не держится, сядет рядом с человеком, пошепчет-пошепчет – он на глазах расцветает, а она, наоборот, сникает, как цветок без воды. Я очень боялась, что во время такого приема бабушка Марья умрет. И очень сердилась, когда посетители не уходили под вечер, а дожидались своей очереди, как бы поздно ни было. Но когда я попыталась уговорить знахарку, чтобы она себя поберегла, Марья Петровна сказала мне ласково: «Ну что ты, внучка, моему здоровью оно не вредит: нечему вредить. Сила моя знахарская духом питается. Как дух иссякнет – так и перестану людей принимать».
Позже, когда бабушка Марья начала меня всерьез учить шепотку, она объяснила, что знахарь должен в первую очередь укреплять свой дух. Под словом «дух» знахарка имела в виду сочетание души человека, которая освящается Богом, и его энергетического поля, или, как сейчас принято говорить, ауры. (Сама бабушка Марья называла это поле «живой силой».) Очищение души и укрепление энергетического поля – необходимая подготовка для шептуна.
Очищение души постом и молитвой
Марья Петровна Быкова была православной, и меня привела в православие. Пост и молитва для православного христианина – самая важная практика очищения души. Конечно, подходит это только для верующих людей, но других практик знахарка не знала, да ей это было и не нужно.
Когда я начала поститься и молиться, то на своем опыте убедилась, как вырастают духовные силы к концу поста. Знаете, я даже жалею, что больших постов в году всего четыре. Это самое любимое мое время! Любовь к православным постам привила мне именно Марья Петровна.
Главные православные посты:
Рождественский – с 28 ноября по 7 января
Великий – от Масленицы до Пасхи
Петровский – от праздника Троицы до 12 июля, дня святых первоверховных апостолов Петра и Павла.
Успенский – с 14 по 28 августа.Самые строгие – Великий пост и Успенский пост. В эти дни запрещается употреблять в пищу не только мясо, но и яйца, молочные продукты, а рыба разрешена только на Благовещение (7 апреля) и Вербное воскресенье – за неделю до Пасхи.
Петровский и Рождественский посты не очень строги. В них разрешена к употреблению рыба, кроме пятницы и среды.
Но сразу хочу сказать, что такие строгие ограничения предписаны далеко не для всех. На самом деле смысл поста в том, чтобы ограничить себя в самом желанном, том, к чему вы привязаны всей душой. Человеку, который не может жить без мяса, очень сложно будет отказаться хотя бы от этого продукта – даже при условии, что все остальные разрешены. То же касается и всех остальных продуктов. А вот для вегетарианца гастрономический пост не имеет смысла: ведь он и так не ест скоромного. В этом случае ему надо отказаться от чего-то, что он очень сильно любит. Человеку неверующему все эти запреты и отказы покажутся перегибом, издевательством над организмом и психикой. Но смысл постовых ограничений в том, чтобы человек отвлекся от земных привязанностей и освободил свою душу для общения с Богом. Ведь дело не в колбасе и голубцах, а в том, что сытная, вкусная, тяжелая пища слишком привязывает нас к земле, не дает воспарить к высотам духа.
