Татьяна Шередеко - Дыхательные практики для оздоровления, релаксации, высвобождения подавленных эмоций и многого другого
А что нужно сделать с врагом? Убить? Победить? Изолировать?
Теперь задумайтесь: ваша боль, ваши комплексы и стереотипы, эмоции, физические напряжения – это все части вас так же, как рука – это часть тела. «Побеждая» их в себе, вы занимаетесь саморазрушением. Дело это неблагодарное и, кстати, намного более трудное, чем кажется на первый взгляд. Но главное – оно не приведет вас к счастливой жизни.
Вот притча, которая может помочь вам не наступать на эти грабли.
…Скачет Заяц поздней осенью по лесу. Он уже перелинял, готовясь к зиме, и с гордостью щеголяет красивой пушистой белой шубкой. И вдруг ему навстречу выползает Лягушка. Заяц посмотрел на нее и удивленно спросил: «Лягушка! Отчего ты такая холодная, мерзкая, склизкая и противная?» А она вздохнула и ответила: «Да вот, не любил меня никто. Оттого и болею я долго, а на самом деле я – белая и пушистая».
Так же и все наши «негативные» и «плохие» комплексы и боли – на самом деле белые и пушистые. А «противными» они стали от недостатка нашей любви и внимания к ним.
Если вы будете использовать различные практики и методы самосовершенствования для того, чтобы избавиться от них, вам будет все труднее и все более «невкусно» жить. Если же вы станете относиться к ним не как к врагам, а как к больным детям, которые нуждаются в вашем внимании и заботе, то любая практика будет исцелять вас, а ваша жизнь будет становиться радостнее.
Поэтому нам не очень нравится словосочетание «работа над собой». Оно, как мы писали в начале этой книги, часто несет в себе смысл «работы над ошибками», которые нужно исправить. Вместо него мы любим говорить: «самоосвоение», то есть познание себя разных плюс эффективное освоение всего этого разного, всего, что в нас заложено природой. Мы практикуем заботу, исследование и исцеление себя, что приносит радость в нашу повседневную жизнь.
Боли нет (но она, конечно, есть)
Зажгите свечку и поднесите руку близко к вершине пламени… Вы сразу отдернули руку, потому что вам стало больно?
Если вы действительно это сделали, вам, должно быть, покажется смешным и абсурдным заявление о том, что боли нет. Однако это так: ее не существует.
Многие ученые (медики, нейрофизиологи, психологи, этнографы) исследовали феномен боли и не обнаружили в человеческом теле рецепторов боли. Есть температурные рецепторы, хеморецепторы (то есть чувствительные к химическим раздражителям), фоторецепторы (чувствительные к свету), есть рецепторы, реагирующие на давление, растяжение и т. д., но рецепторов боли они не обнаружили.
Конечно же, боль есть. Если руку не убрать от пламени, можно получить ожог. Но такого ощущения – боль – не существует…
Пожалуйста, не поленитесь и поднесите руку к свече еще раз, но теперь поднимите ее повыше – так, чтобы до пламени оставалось сантиметров двадцать. Как вы сейчас назовете ощущения в своей ладони? Это просто тепло, возможно, приятное.
В обоих случаях (и когда вы поднесли руку близко к огню, и когда подняли ее повыше) воздействие на кожу вашей ладони было одним и тем же – тепловым. То есть та боль, которая могла появиться при первом поднесении руки к свечке, это на самом деле не боль, а такая интенсивность теплового воздействия на единицу площади поверхности вашего тела, которую вы комфортным образом пережить не можете.
Если вам наступили на ногу – это может быть больно. Но это не боль, а такая концентрация давления на единицу площади поверхности (или объема) вашего тела, которую… Далее подставьте формулировку из определения выше. Причем заметьте: при равном весе наступившего, мужской каблук причинит гораздо меньший дискомфорт, чем дамская шпилька.
Что общего в этих двух примерах?
Они иллюстрируют высказывание о том, что боли – нет. Есть лишь слишком большая ИНТЕНСИВНОСТЬ воздействия на тело того или иного качества. В одном случае – тепла, в другом – давления. И если уменьшить концентрацию этого воздействия, увеличивая площадь и/или объем тела, которое ему подвергается, или уменьшить интенсивность этого воздействия, то боль превратится в то, чем является на самом деле, – в ощущение тепла, или давления, или во что-то еще, в какое-то другое качество, которое мы воспринимаем.
Наши внутренние напряжения имеют ту же природу: они заперты в маленьком объеме тела и находятся словно бы под сильным давлением. Это верно как для эмоциональных, так и для физических переживаний. Поэтому, когда в процессе вы сталкиваетесь с эмоциональной или физической болью, зовете инструктора, просите совета, он часто советует вам, казалось бы, совершенно абсурдные вещи: «позволь этому ощущению занять как можно больше места в твоем теле» или «отдайся этому чувству, проживи его тотально».
«Ну не бред ли это? – возможно, подумаете вы. – У меня опять подкатывает к горлу ком, а он хочет, чтобы я позволил этой обиде снова разрывать мое сердце? У меня ужасно ломит руку, а он хочет, чтобы заломило все тело целиком?»
Вспомните, что случилось, когда вы подняли руку над свечкой, или разницу между тонкой шпилькой и широким каблуком…
Когда в процессе вы сталкиваетесь с ощущением боли, это в абсолютном большинстве случаев означает, что она у вас не ПОявилась, а ПРОявилась. То есть благодаря повышению чувствительности вы получили доступ, начали чувствовать ощущения, которые до сих пор жили у вас в теле, но находились в подавленном состоянии.
Сам факт контакта с этими, в той или иной мере запертыми, переживаниями – это уже благо. Теперь, образно говоря, ощущения могут уменьшить свою «концентрацию». Для этого важно предоставить им столько места, сколько возможно, чтобы ощущения заняли все необходимое им пространство. Так они становятся более разреженными, уменьшается их «концентрация». Таким образом, напряжение в теле может смениться вибрацией, теплом, легкостью или чем-то еще, а обида проживется и сменится какими-то другими эмоциональными состояниями.
И тогда в процессе интеграции вы обнаружите, что эта боль стала тем, чем она была на самом деле до того, как была заперта, – просто волной вполне приятных ощущений, которая проходит сквозь все ваше тело.
Инь-ян: дерево, перекошенное на один бок
Предлагая модель иньских и янских качеств, мы не имеем в виду в полной мере то, о чем писали древние даосы. Говоря ниже о «мужском» и «женском», мы не подразумеваем гендерное, половое, разделение (то есть данная модель верна как для мужчин, так и для женщин).
С этой оговоркой предлагаем вам мысленно разделить человеческие качества и свойства, характер личностной энергии и ее проявления, способы действий и достижения целей на две категории – «мужскую» и «женскую», на ян и инь.
Примерно такие качества, как рациональность, активность, оформленность, завершенность, концептуальность, структурированность, прямолинейность, направленность, четкость, жесткость, импульсивность, точность, проявленность, энергичность, бодрость, нацеленность вовне, освоение нового, упорядоченность – мы относим к категории ян.
Инь – интуитивность, пассивность, бесформенность, мягкость, текучесть, округлость, витиеватость, пластичность, податливость, статичность или медленность, размытость, расслаб-ленность, обращенность внутрь, сохранение имеющегося, неопределенность…
Каждый из этих списков можно продолжать и пополнять. Ясно, что между этими двумя группами всевозможных качеств есть такое же отличие, как между двумя полюсами батарейки.
Для эффективной работы батарейке нужны оба полюса, а значит, ни один из них не лучше и не хуже другого. Для полноценного развития и реализации человеческой личности также нужно гармоничное развитие и освоение как янских, так и иньских качеств в жизни.
Однако на практике дела обстоят иначе.
Каков образ успешного человека в современном обществе? Кто он: пример для подражания, антипод неудачника, какими качествами обладает?
Попробуйте сначала ответить для себя на этот вопрос, а потом сравните с тем, что предложено абзацем ниже.
Активный, никогда не устающий, всегда веселый, бодрый. Лидер. Занимается спортом, постоянно развивается в разных направлениях, ответственный, делает очень многое, всегда берет на себя большую нагрузку. Не карьерист, но растет в карьерном плане. Если ситуация сложная и неясная, он придет, разберется во всем, внесет конкретные предложения, сделает самую трудную часть работы и спасет положение. Ну и так далее. Вы уже заметили, что тут нет ни одного иньского качества?
Как вы думаете, что проще: обучать детей слышать свою интуицию и действовать с ее учетом в каждой ситуации по-разному или только лишь дать им список фиксированных норм и правил поведения?
Обучить их (вспомним об индивидуальной скорости развития) слушать свой внутренний ритм – или действовать, «как положено»?
Учить их самоуважению и воспитывать в них чувство собственного достоинства (вне зависимости от уровня престижности получаемых ими результатов) – или «уважать» только за достижение общепризнанных идеалов и за соответствие примерам для подражания вроде описанного выше?
