Анна Гиппиус - Вам помогут целитель Пантелеимон и пятнадцать святых врачей
– Мы только возлагаем на вас руки и ничего не можем сделать нашею собственною силою, все же совершает всемогущая сила Христова; если вы уверуете в Него и не усомнитесь, то немедленно соделаетесь здоровыми, – говорили они страждущим.
И действительно, те, веруя, получали выздоровление.
По молитве святых обратился к вере Христовой и исцелился от недуга даже гонитель христиан – император Карина (283–284). После чего с миром отпустил братьев, позволив и далее проповедовать христианскую веру.
Земная жизнь святых увенчалась мученическим венцом: врач-язычник, некогда обучавший их медицине, из зависти пошел на грех убийства. Заманив братьев в горы якобы для сбора целебных трав, он напал и убил сначала одного, а затем другого.
В Риме сохранился посвященный им храм, построенный в 530 году.
Согласно церковному преданию, святые Косма и Дамиан Римские некоторое время жили в ссылке в Тавриде (Крыму), у подножия Чатырдага, недалеко от Алушты. Здесь с древних времен сохранился источник их имени. Источник этот, хотя находился в глухом месте, но в памятные дни к нему собирались тысячи людей. А в 1857 году рядом был устроен монастырь и освящен тоже в память святых братьев-целебников. Обитель славилась чудотворной иконой святых Космы и Дамиана Римских с частицей их мощей. Разоренный в советское время, монастырь в наше время возрождается, вернулась в его стены и чудотворная икона святых Космы и Дамиана:
«Источник исцелений имуще, святии безсребреницы, исцеление подаете всем требующим, яко великим даром сподобльшеся от приснотекущаго источника – Спаса Христа».Врачи-мученики Косма и Дамиан Аравийские
30 октября Церковь отмечает память третьей двоицы бессребреников Космы и Дамиана Аравийских и братий их, мучеников Леонтия, Анфима и Евтропия, убиенных в 287-м или 303 году (точно неизвестно) во времена гонений Диоклетиана и Максимиана, как и святой Пантелеимон. Вместе с ними приняли мученический венец и братья-христиане Леонтий, Анфим и Евтропий.
Их святые останки были похоронены в городе Кир в Сирии, где от них стали совершаться многочисленные исцеления. Император Юстиниан I (527–565), будучи исцелен святыми Космой и Дамианом от опасной болезни, в благодарность перестроил и украсил их храм в Константинополе. Этот храм стал местом паломничества для всего Востока.
Будучи врачами-бессребрениками, святые Косма и Дамиан почитаются покровителями врачей и изображаются на некоторых медицинских эмблемах. Об их житии сведений сохранилось мало, но почитание их в Русской Церкви возросло после чудесного спасения императора Александра III с семьей при крушении царского поезда близ станции Борки под Харьковом, которое произошло как раз в день памяти святых, 17/30 октября 1888 года. Государь тогда один удерживал на своей спине крышу поврежденного вагона, пока его покинули все пассажиры. На месте крушения в Борках возвели храм, по всей стране служили благодарственные молебны, строили храмы и часовни, писали иконы.
Поэтому святым бессребреникам Косме и Дамиану Аравийским молятся не только об исцелении от болезней, но и об избавлении от внезапной смерти.
Преподобный Агапит Печерский, врач безмездный
Есть у нас и свои, русские, святые целители. Их очень много, всех не перечислишь. Поговорим лишь немного – и лишь о немногих.
В Антониевых (ближних) пещерах Киево-Печерской лавры почивают мощи преподобного Агапита Печерского, одного из первых на Русской земле монахов и лекарей безмездных. Он родился и жил в Киеве в XI веке, был пострижен в монахи своим учителем преподобным Антонием Печерским, основателем Киево-Печерской лавры, и всю жизнь с пострижения прожил в этом монастыре. Он преставился в 1095 году, память преподобного 14 июня. Преподобный Агапит исцелял многих и многих, приходящих к нему за помощью, – и братий монастыря, и мирян. Варил травы и с молитвой подавал зелье страждущим. Потому-то на иконах святой Агапит Печерский изображается с полевыми цветами в руке.
...Рассказ моей подруги я записала дословно. Речь в нем идет о ее первом посещении петербургского храма во имя Державной иконы Божией Матери, куда я привела ее послушать знаменное пение нашего хора.
«У меня такие болезненные месячные. И надо ж такому быть – именно в этом состоянии впервые пришла к вам в храм. Встала, понятно, возле двери. Рядом со мной висит икона. Смотрю на нее – этого святого я не знаю. Думаю – какая акварелька хорошая! Монах, а у него цветочки. И улыбается!
А мне плохо. Ну просто падаю, стоять не могу. Думаю – его, что ли, попросить? Попросила, чтоб живот не болел. И вдруг будто звук включился – даже слышать вечерню стала, а до того боль была такая, что просто ничего не слышала.
Тут и ты подошла от исповеди. Говоришь – смотри, какая у нас икона есть. Это преподобный Агапит Псково-Печерский.
Я вскоре забыла и про этот случай, и про эту икону. Но кто-то принес мне такую же точно, отдал. Я его сразу узнала – такой же, с цветочками. Улыбается!»
В то время в Киеве жил известный врач-армянин, очень искусный во врачевании. Про него говорили, «что прежде него не было такого». Он настолько хорошо знал лекарское искусство, что мог точно прогнозировать, выздоровеет человек от болезни или умрет и даже – сколько дней до кончины осталось безнадежно больному. Однажды тяжело заболел боярин князя Всеволода, и вызванный к нему врач-армянин (имя его не дошло до нас) предсказал, что смерть последует через восемь дней. Однако родные обратились к монастырскому чудотворцу, и преподобный Агапит исцелил безнадежного больного. Врач, конечно, был скомпрометирован и, ясно, этим остался крайне недоводен. Решив отомстить, он подослал к преподобному осужденного на смерть, которому был дан яд, но Агапит исцелил того человека, а потом и сам безвредно выпил яд. И – о чудо! – остался жив по слову Христа»: «…если что смертоносное выпьют, не повредит им» (Мк. 16, 18).
Когда тяжело заболел Черниговский князь Владимир Всеволодович Мономах, будущий великий князь Киевский (1114–1125), армянский врач долго, но безуспешно пытался излечить его. Когда состояние больного стало уже совершенно безнадежным, прибегли к помощи преподобного Агапита, который, в силу невозможности из-за обета выйти за пределы монастыря, послал больному князю отвар целебных трав, после чего последовало быстрое исцеление.
Дабы отблагодарить своего спасителя, князь лично, со щедрыми дарами прибыл в монастырь, но Агапит не вышел к нему, так что золото пришлось отдать игумену. Дважды после этого посылал князь в монастырь с вознаграждением. На настойчивые просьбы гонца принять княжеские дары святой Агапит ответил: «Чадо, я никогда ни от кого не брал ничего, потому что никогда не исцелял силою моею, но Христовою; и теперь не нуждаюсь в этом».
Наконец заболел и сам святой целитель. К нему пришел тот самый врач-армянин и, осмотрев, сказал, что кончина последует через три дня. При этом он дал обет стать православным монахом, если его предсказание не исполнится. Преподобный ответил, что Господь открыл ему, что призовет его только через три месяца. Так и произошло. По кончине святого целебника армя нин пришел к игумену Печерского монастыря, покаялся и принял постриг. «Верно, что Агапит – угодник Божий, – сказал он. – Я хорошо знал, что нельзя ему было при болезни его пережить трех дней, а Господь дал ему три месяца».
Мы достоверно знаем, как выглядел этот святой угодник – в 1986 году московский судмедэксперт С. Никитин создал скульптурный портрет преподобного Агапита на основе метода известного ученого М. М. Герасимова.
Частицы мощей святого врача Агапита хранятся во многих храмах. Бесчисленные исцеления тяжелейших недугов и в наши дни нередко подаются от мощей и от икон преподобного, происходят по молитвам ему.
Молитва преподобному Агапиту, врачу Печерскому
О всеблаженне Агапите, земный Ангеле и небесный человече! Припадаем к тебе с верою и любовию и молим ти ся прилежно: яви нам смиренным и грешным святое свое заступление; се бо грех ради наших не имамы свободны чад Божиих просити о потребах наших Господа и Владыку нашего, но тебе, молитвенника благоприятнаго, к Нему предлагаем и просим тя со усердием многим: испроси нам от благости Его благопотребная дары душам и телесем нашим, веру праву, любовь ко всем нелицемерну, в злостраданиих терпение, тяжкими болезнями одержимым – от недугов исцеление, под бременем скорбей и напастей неудобоносимых падающих и жития своего отчаявшихся твоими молитвами получити скорое облегчение и избавление. Не забуди, блаженне отче, и обитель сию святую, присно тя чтущую, но соблюдию и всех живущих и подвизающихся в ней и на поклонение в ню приходящих невредимыми от искушений диавольских и всякаго зла. Егда же приспеет наше от временнаго сего жития отшествие, и к вечности преселение, не лиши нас помощи твоея небесныя, но молитвами твоими всех нас приведи в пристанище спасения и наследники яви нас быти всесветлаго Царствия Христова, да поем и славим неизреченныя щедроты Человеколюбца Бога Отца и Сына и Святаго Духа и твое вкупе с преподобными Антонием и Феодосием отеческое зaступление во веки веков. Аминь.
