Геннадий Малахов - Путь к здоровью. Записки голодающего
Итак, мы разобрали все пять побуждений, с помощью которых Господь заставляет человека жить. Все они должны быть нормально выражены, без перекосов. Тогда человек становится гармоничной личностью. Для того чтобы побуждения были нормально выражены, помимо их осознания, надо соблюдать естественные условия, которые способствуют их гармоничному проявлению. Давай еще раз повторим, чтобы лучше понять эти побуждения.
1. Человек должен заботиться о поддержании своей жизни в рамках ее нормального жизнеобеспечения. Тогда он здоров и ничем не обременен.
2. Чтобы чувствовать себя удовлетворенным, важно любить, дружить, проявлять заботу и чувствовать то же самое по отношению к себе. Все должно быть в меру, с любовью и без навязывания. Это есть уважение личности другого человека.
3. Стремись к лидерству в самом себе. Становись цельной личностью, руководителем и властелином своих чувств и мыслей. Не давай им использовать тебя.
4. Понимай справедливость на многих уровнях бытия. Каждый человек, существо, планета находятся на своей ступени развития – не мешай этому процессу. Помни, своими амбициями ты вредишь Целому и Живому, в котором сам же живешь.
5. Инструмент творчества – разум – должен быть направлен на раскрытие твоего же потенциала, заложенного Богом. Не надо вне себя ничего улучшать, переделывать и совершенствовать для «собственного блага». Все уже давно сделано, как для твоего блага, так и для блага других. Своими «улучшениями» ты вносишь дисбаланс в гармонию планеты, Вселенной и наносишь этим вред, создаешь чужеродное образование.
Вот эти пять понятий, побуждений, запускают в сознании человека мыслительный процесс, создают психоэмоциональный фон в организме, строят черты характера и поведение. Вышесказанное – основа совершенства человеческой личности. И оно едино во всей Вселенной. Простое, понятное, доступное всем знание.
Гея посмотрела на Петровича и улыбнулась. В полуметре от ее лица появилась роза, сотканная из ярких цветных лучиков света. В воздухе разлился тончайший аромат. Видение цветка поблекло и исчезло.
– Как ты это делаешь? – заинтересованно спросил Петрович.
– Благодаря следующим ступеням удивительной науки, – Гея выждала некоторое время со многозначительным выражение лица, – имя которой – йога. Мы покажем и объясним тебе, как делается это и многое другое.
Глава 6
Вы знаете наш девиз и что практическое его применение исключает слово «невозможно» из языка оккультиста. Если он не устает в своих поисках, он сможет открыть главное – свое истинное «Я».
Махатма К. Х.Петровичу запомнились слова Геи: «Человек должен познать свою собственную природу, природу окружающего мира и научиться жить в мире и согласии как с окружающей его природой, так и своей собственной. Вот это и есть Знание Жизни».
Он еще спросил Гею о том, как познать свою собственную природу и природу окружающего мира, получить те силы, которыми они так владели и использовали по своему собственному усмотрению. Гея рассказала ему о науке, с помощью которой они получают Знание Жизни, – йоге. При этом она добавила, что главный учитель для человека – сам человек, его высшее «Я».
– Надо научиться задавать вопросы самому себе, – говорила Гея, – искать на них ответы, видеть все многообразие мира и при этом улавливать то общее, что объединяет многообразие в единое целое. Нужно смотреть на мир широко, сопоставлять самые различные явления, анализировать их, а потом все объединять и пытаться сознательно применить. Если то, что ты понял, начал применять, стало давать ожидаемые результаты – ты стал знающим человеком. Ты не только знаешь, но и можешь. У вас на планете много людей, которые не могут реализовать свое знание. Значит, оно неполно, ложно. Само знание и умение его применять неотделимы, вот тогда и получаются те чудеса, которые ты постоянно видишь здесь.
При этом лицо Геи стало светиться все ярче и ярче – так, что невозможно стало смотреть. Распространилось удивительно тонкое и приятное благоухание. И какая-то неведомая Петровичу благодать сделала невесомым его тело, наполнив неописуемой радостью.
– Лепота…
Больше он ничего не смог сказать.
Петрович проснулся, было ранее солнечное утро. Он сидел в машине, а солнечный лучик через стекло бил ему прямо в глаза. Он ездил на ночную рыбалку, и под утро его сморил сон.
Сентябрьское утро было тихим, спокойным. Природа постепенно просыпалась.
– Лепота, – вырвалось у Петровича, и он приятно потянулся. Вдали сильно зазвенел звоночек донной удочки – сазанья поклевка!
* * *Познать собственную природу. Получить силы. Задавать вопросы. Искать ответы. Смотреть широко. Анализировать, сопоставлять. В многообразии видеть общее.
С чего начать, как продолжить? Что это за высшее «Я» и как с ним связаться?
Ответ не заставил себя ждать:
– Начни читать и сопоставлять самые различные источники, рассказывающие о чудесах и возможностях человека.
«Кто это? Мое высшее „Я“?» – подумал Петрович.
– Не исключено.
«Наиболее подробно о человеческих чудесах и возможностях написано в житиях святых, – подумал Петрович.
– Вот с них и начни, – получил он мысленное подтверждение.
Петрович раздобыл книгу с жизнеописанием русских святых и начал читать, отбирая наиболее удивительные случаи. Получилось несколько десятков.
Потом настал черед других книг: Сведенборга – удивительного человека, всю свою сознательную жизнь общавшегося с миром ангелов, которые показывали ему устройство потустороннего и этого миров, объясняли Библию, тексты Елены Блаватской и прочих. Получилась мозаика из разнообразных знаний. Теперь предстояло сопоставить все это, взять какой-нибудь материал за основу и, отталкиваясь от него, начать сравнение, анализ, поиск соответствий. Далее понадобились бы сведения об общих, понятных, а главное, проверяемых повседневной жизнью вещах и явлениях. Критерием правильности проделанной работы явилось бы умение сознательно применять полученное знание и получать ожидаемый эффект.
Почему-то Петровичу еще при первом прочтении Евангелия запали в душу слова Иисуса Христа, обращенные к рыбакам Петру и брату его Андрею: «…идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков». Зачем, для кого, для чего ловить людей и в чем именно «ловля» заключается?
Несколько главных религий: иудаизм, христианство (три главные ветви: католики, протестанты, православные), ислам, буддизм, индуизм – за что они борются между собой? Людей ловят в «религиозные сети». Нужно ли это Богу, который создал людей, планету – они и так Его. Значит, подобная «ловля» необходима иным Силам, которые в этом весьма и весьма заинтересованы.
Волхвы пришли поклониться родившемуся новому Царю Иудейскому – Иисусу Христу. Кто такие волхвы, какую религию они исповедуют? В «Библейской энциклопедии» 1891 года Петрович нашел такое толкование: «Волхвы – ученые мужи, обладающие обширными знаниями тайных сил природы, занимающиеся наблюдением небесных светил и т. п.». С древних времен понятию «волхвы» приписывается и дурное значение, связанное с толкованием снов, волшебством, ворожбой и т. п.
Пока оставим в стороне «дурное» значение понятия «волхвы» и обратимся к положительному – «ученые мужи, обладающие обширными знаниями тайных сил природы, занимающиеся наблюдением небесных светил и т. п.».
Возможно, в «и т. п.» (и тому подобное) можно включить… грамотное снотолкование, как в Бытии? Приснился фараону сон. Стоит он у реки и видит, как из вод ее вышли семь коров, «хороших видом и тучных плотью, и паслись в тростнике». Потом вышли из реки другие семь коров, «худых видом и тощих плотью». Далее худые коровы съели упитанных. К чему бы этот сон – подумал фараон и для его толкования велел призвать «всех волхвов Египта и всех мудрецов его». Из всех только еврей Иосиф объяснил значение сна. И это хорошо, раз описано в Библии!
Возможно, в «и т. п.» можно включить… и волшебство? Петрович посмотрел разные источники, в том числе и толковый словарь Даля, но что конкретно означает слово «волшебство», он не нашел. Ближе всего по значению к понятию «волшебство» подходит «удивительное превращение из одного в другое» или «неожиданное появление нечто» по воле волхва. Тем более что в Библии, Исход, глава 7, как раз рассказывается о волшебстве. «И бросил Аарон жезл свой пред фараоном и пред рабами его, и он сделался змеем». Волхвы Египетские то же самое сделали своими чарами: каждый из них бросил свой жезл, и они сделались змеями. И это хорошо, раз описано в Библии!
Возможно, в «и т. п.» можно включить… и ворожбу? У Даля слово «ворожить» означает: «заговаривать; пускать на кого-то заговор; порчу; узнавать будущее; гадать». В Библии, Исход, глава 8, описано насылание «песьих мух в дом фараона, и в домы рабов его, и на всю землю Египетскую» для того, чтобы фараон отпустил еврейский народ совершить служение своему Богу в пустыне. Фараон пообещал, что отпустит их. «И вышел Моисей от фараона и помолился Господу. И сделал Господь по слову Моисея и удалил песьих мух от фараона». Выходит, и ворожба не так уж плоха, раз это описано в Библии!
