Олег Шляговский - Поэзия – лекарство и яд гениев, или Исповедь реабилитанта
К сожалению, это делали не все. Некоторые просто шли, рядом молча подстраховывая реабилитанта. Другие же только иногда проговаривали: "Вот так. Вот так. Молодец, еще шажок". Каждый раз они говорили разные фразы, что тоже уменьшало положительный эффект воздействия на реабилитационный процесс.
И, что самое главное, делали они это бессознательно. Не отдавая себе отчета в происходящем. Если бы это делалось сознательно, то, во-первых, фразы были бы одинаковые, да и вместе с сопровождающим их произносил бы и реабилитирующийся. Во-вторых, они оба бы понимали необходимость озвученной речевой установки. Однако этого не происходило.
По-человечески и те фразы, что они говорили тоже в какой-то степени помогали восстанавливающимся. Однако без ключевых, именно им необходимых слов – значительно меньше. Я могу сделать такой вывод на основании собственных сравнительных наблюдений и реакции больных и родственников, которые с удивлением наблюдали и даже спрашивали: "Как я так быстро восстанавливаюсь?" Некоторым реабилигантам я решил рассказать о своем методе. В ответ увидел только недоверчивую усмешку. А впоследствии и увидел, и услышал, что они и не подумали сами испытать предложенное.
Я же, определив ключевое слово для данного восстановительного этапа своей ноги, записал следующее:
"На ступеньку ставлю ногу уверенно.
Моя ступня уверенна и сильна.
Правая нога моя от бедра, иди!
Слушайся сразу и точно меня”
Затем продолжил уверенно восстанавливаться.
Через месяцы, уже восстановившись, когда я сделал фоносемантический анализ составленной мною установки, мне окончательно стала ясна причина моего ускорившегося тогда реабилитационного процесса.
Вот он ее фоносемантический анализ: мужественная, сильная, хорошая, красивая, безопасная, легкая, гладкая, округлая, светлая, величественная.
Уверен, что любой человек слышащий слова, звуки, дающие ему такие ощущения, имеет больше шансов на успех, чем любой другой без такого безопасного допинга.
Сделав небольшое отступление, вернемся к нашим любимым и почитаемым гениям. Как же они оказались в родоначальниках поэтической самотерапии?
С одной стороны, вроде понятно. Ученый мир, занявшийся этой проблемой, уже пришел в 1939 году в лице Андриана Хилла к правомерности терапевтическоо эффекта искусства. Значит любой из нас может при желании воспользоваться этим научным достижением. Взять, к примеру, произведение Александра Сергеевича Пушкина и с наслаждением читать его до полнейшего ухода от реального мира, в котором возник и вцепился в здоровые клеточки ваш недуг. Но это будет приблизительно то, что и происходило с пациентами, сопровождаемыми их родственниками в Научно-исследовательский нейрохирургический институт им. проф. А.Л. Поленова.
К сожалению, на мой взгляд, этот процесс только в одностороннем порядке будет решать поставленную задачу реабилитации собственного организма. При этом встает дополнительная задача. Возможно, она окажется более важной для вас на выбранном пути оздоровления. Выбрав полюбившееся вами произведение, вы скорее всего не найдете в нем Ру, направленной на ускорение реабилитационного процесса конкретно для вас. Для вашей левой ноги, правой руки, печени или сердца и т. д.
Да, несомненно, с одной стороны, необходимо продолжать читать гениального, выбранного вами поэта, тем самым усиливая процесс реабилитации. С другой же стороны, несомненно, будет лучше создать самому поэтическую установку. Почему самому? Да потому, что вы и только вы лучше кого-либо слышите, как идет процесс вашего восстановления, и что этот процесс хочет слышать от вас для качественного улучшения. Однако не забывайте, присутствие при этом специалиста в области поэтической самотерапии даст гораздо лучший результат.
Подчеркиваю, вы должны трезво ощущать свой набирающий силу организм, и не сбивать его с победного шага к полной реабилитации преждевременными праздничными застольями, посвященными еще возможно неблизкому окончательному выздоровлению.
5
Поэтическая самотерапия гениев
Теперь мы логично подошли к процессу получения ответа на вопрос: «Занимались ли наши гении поэтической самотерапией в целях улучшения собственного здоровья?». Ответ: «Да, они лечили сами себя! И делали это на подсознательном уровне. Так, как это начал делать и я. И возможно многие другие».
Итак, почему я имею смелость утверждать, что наши гении занимались поэтической самотерапией.? Да потому, что исследователи их биографий, потратившие годы своей жизни на поиски и восстановление самых мельчайших подробностей их судеб говорят нам об этом. Они утверждают, что и Пушкин, и Лермонтов, и Гете, как и многие другие, о которых я вам расскажу, имели как приобретенные, так и наследственные заболевания различной степени сложности. Если бы не было этих фактов биографий, то их наследие можно воспринимать как абсолютное творчество безотносительно к поэтической самотерапии. Однако в нашем случае это не так.
Поэтому я попытался обосновать новый вид биографии, взглянуть на природу жизни и творчества под углом зрения, направленным от поэтической самотерапии. И показать, что как говорил Шекспир, "Под ветром слов отхлынут волны горя".
Представьте себе, насколько трудно начать поиск биографических фактов, говорящих о наличии слабости здоровья у таких людей. На этих сторонах жизни любого человека, а тем более, такого как Александр Сергеевич Пушкин, не принято останавливаться, и анализировать их с разных сторон.
Тем не менее, предлагаю начать наш экскурс в поэтическую самотерапию гениев с Александра Сергеевича Пушкина (1799–1837 гг.)
Александр Сергеевич Пушкин
Для начала хочу пояснить вам – почему я решил проанализировать жизненный и творческий путь именно гениальных людей, вошедших в историю, а не каких-нибудь других. При прошествии многих лет их жизнь для нас становится почти легендой. В таких легендах мы стремимся оставлять только положительные характеристики человека-легенды, да и те приукрашивать. Такова уж наша природа. И, если при этих условиях в их биографиях оставили место болезням, значит эти болезни не только имели место, но и были значительной вехой в жизненном пути наших героев. Именно это нам и нужно узнать, чтобы иметь основание использовать эти вехи в качестве отправной точки в рассуждениях о поэтической самотерапии.
Итак, Александр Сергеевич Пушкин. «У Александра Сергеевича Пушкина было много наследственных заболеваний, и страдал он ими с детства». Именно так и пишут исследователи жизни и творчества Пушкина. Теперь нам становится понятно присутствие второго скрытого от людского взгляда вдохновителя его увлекательных сказок.
Что происходит с человеком, когда он с рождения знает о слабом своем здоровье? Он испытывает постоянную неудовлетворенность в общении со сверстниками. Чувствует излишнюю заботу со стороны взрослых как к ребенку слабому, не совсем здоровому. Он вполне естественно надеется на чудо! Вот он проснется завтра, и, о чудо, – он совсем другой! Крепкий, здоровый мальчик – всем на удивление. На него смотрят совсем другие глаза родных и посторонних. В них в этих глазах отражается его здоровье. Скажем честно, такое отражение необходимо каждому человеку. Во всяком случае, для его психологического состояния оно будет нелишним.
А теперь вспомним сказку "О мертвой царевне и о семи богатырях
Вспомните:
"…Ей в приданое дано
Было зеркальце одно,
Свойство зеркальце имело:
Говорить он умело,
С ним одним она была
Добродушна, весела…"
…и далее:
"…Свет мой зеркальце! Скажи,
Да всю правду доложи:
Я ль на свете всех милее,
Всех румяней и белее?”
И ей зеркальце в ответ:
"Ты, конечно спору нет…”
С детских лет мы привыкли к этим словам, как к словам сказочной царицы. Однако, даже размышляя со сказочной стороны, зачем ей во всех отношениях безупречной красавице, такое заключение от зеркальца, когда любой придворный готов обожествить ее красоту в любой момент. Вы, конечно, усмехнулись, прочитав такой ход моей мысли. Однако у каждого из вас, поверьте мне, есть такое зеркальце. Возможно, это ваш любимый или любимая, возможно, это ваш прекрасный ребенок, а может кошка или собака. Вот ваши зеркала любое на выбор.
Раз мы заговорили о зеркале, зеркальце для каждого человека, думаю необходимо остановиться на понятии зеркальца, как философском, историческом, духовном, моральном, физиологическом, поэтическом. Кажется, я перечислил все понятия, которые вмещает это на вид и слух ничем не примечательное слово.
В истории Русской средневековой литературы есть так называемое "Великое зерцало притчей и прологов" – сборник нравоучительных повестей византийского происхождения.
Тема повестей сводилась к описанию грехов и христианских подвигов у разных слоев населения и с разных сторон с определением наказаний и наград.
