Г Малахов - Биосинтез и биоэнергетика (Целительные силы, Том 2)
Обзор книги Г Малахов - Биосинтез и биоэнергетика (Целительные силы, Том 2)
Малахов Г П
Биосинтез и биоэнергетика (Целительные силы, Том 2)
Малахов Г.П.
Целительные силы
Том 2
Биосинтез и биоэнергетика
ОГЛАВЛЕНИЕ
Часть I
ОСНОВНЫЕ ЗНАНИЯ О ЖИЗНИ И ЗДОРОВЬЕ Глава I. Устройство "человеческой машины"
Глава II. Индивидуальная конституция
Конституция "Ветра"
Конституция "Желчи"
Конституция "Слизи"
Смешанные типы конституций
Глава III. Возрастные изменения человеческого организма
Жизнь от зачатия до рождения
Жизнь от рождения до полового созревания
Зрелый период жизни
Изменение жизненных принципов (дош) в течение жизни
Глава IV. Кризисы и оздоровительный процесс
Очистительные кризисы
Оздоровительные кризисы
Энергетические кризисы
Глава V. Биоэнергетика человека - тайна за "семью печатями"
Особенности забора, переноса и распределения энергии в организме
Разъяснение ряда особенностей, связанных с энергетикой организма
Глава VI. Биосинтез - основа жизни, здоровья и долголетия
Трансформация биосинтеза в процессе жизни человека
Стимуляция биосинтетических процессов
Часть II
СРЕДСТВА И МЕТОДЫ, УВЕЛИЧИВАЮЩИЕ БИОЭНЕРГЕТИКУ И БИОСИНТЕЗ Глава I. Движение
Общие положения
Ходьба
Бег
Бег и возрождение сердца
Гимнастические упражнения, атлетическая тренировка
Профилактика и лечение заболеваний позвоночного столба
Уход за органами брюшной полости
Глава II. Голодание
Пост как идеальный, природный метод исцеления от недугов человеческих
Какие физиологические механизмы включаются во время голодания и к чему это приводит ?
Современное толкование рекомендации Иисуса Христа о проведении поста
Правила проведения голодания
Система постов и спасов
Заключение
Глава III. Дыхание
Клеточное дыхание
Ци и прана
Духовная энергия
Дыхание и работа мозга
Методики набора пищевой праны
МетодБутейко
Дыхание через трубку.
"Дыхание зародыша".
Методики набора дыхательной праны
Йоговское дыхание "Сат-нам".
"Бхастрика-пранаяма".
Методики набора "духовной энергии"
"Вдохи жизни"
Глава IV. Водные процедуры
Основные механизмы влияния воды на человеческий организм
Доразвивающие водные процедуры
Водные процедуры, растворяющие и удаляющие вредные отложения
Водные процедуры, нормализующие кровообращение
Согревающий и увлажняющий эффект водных процедур
Энергетический и стимулирующий эффект водных процедур
Лечебный эффект водных процедур
Процедуры, связанные с паром
Как париться с веником?
Заключение
Анонс
Это вторая книга из серии "Целительных сил" В ней продолжает развиваться тема оздоровления так, в части 1 даны общие рекомендации по индивидуализации оздоровительного процесса, а также сведения, касающиеся биоэнергетики и биосинтеза - основы жизни и здоровья
В части II подробнейшим образом описаны средства (движение, голодание, дыхание, водные процедуры), с помощью которых человек может активизировать процессы биоэнергетики и биосинтеза
Книга в первую очередь рассчитана на лиц, заботящихся о своем здоровье и желающих самостоятельно поддерживать его на высоком уровне, а также на читателей, ингересующихся нетрадиционными средствами оздоровления
Часть 1
Основные знания о жизни и здоровье
Глава 1
Устройство "человеческой машины"
Для читателей, впервые встречающихся с понятием "голограмма", поясню. Например, вы имеете кувшин. Затем этот кувшин был разбит на множество мельчайших кусочков. Так, снимая с самого мельчайшего кусочка голограмму, мы можем получить полное, объемное изображение кувшина, сотканное из лучей света. Поэтому многомерный голографический код с помощью микролазеров выстраивает голографическую копию всего нашего тела: пол, взаимное расположение внутренних органов, их форму и функции, а также каждую клеточку тела в отдельности и ее функции.
В свою очередь, излучение, отраженное от формы нашего тела, формы каждого органа и его функций, клетки и ее функций, поступает обратно в виде отражения и сравнивается с эталонным. Если имеется различие (а оно присутствует постоянно, колеблясь возле некоторой средней "черты"), то включаются разнообразные коррекционные механизмы: гормональный, гуморальный и так далее. Практически все клетки организма, помимо своей специфической функции, выполняют и неспецифическую, одинаковую для всех: синтез важнейших веществ общерегуляторного назначения - простагландинов, кейлонов и др. Голографическое отображение информации и ее обратная коррекция лежат в основе гомеостаза (поддержания постоянства внутренней среды организма) , гомеорезиса (правильной скорости протекания физиологических реакций в организме) и гомеоморфоза (поддержания формы, взаимного расположения и массы органов в необходимых границах). Теперь, зная, как происходит образование организма человека, легче понять принцип "матрешек" - постепенного перехода голографической картины от "тонкой" - лучистой к "плотной" - материальной. С этой целью начнем рассматривать тела-матрешки, как в буддийской психологии, от плотного к тонкому.
I - физическое тело. Оно состоит из костей, сухожилий, мяса, жидкости, кожи и так далее. Это все материальные ткани, которые можно не только увидеть, но и пощупать. Согласно буддийской классификации, это тело называют "оболочкой, построенной с помощью питания" (ан-на-майя-коша).
II - плазменное тело. Само название указывает на то, из чего оно состоит. Его уже давно фотографируют по
"методу Кирлиан". Оно имеет свое строение: чакры, энергетические каналы, которые в совокупности представляют собой главную "силовую установку" нашего организма. Плазменное тело пронизывает физическое и в зависимости от своей мощности выступает за пределы телесной оболочки, покрывая ее наподобие яйца. Насколько мощно это тело, настолько и силен человек.
Согласно буддийской классификации, это тело называется "праническим" ("прана" означает энергию) и по-индусски звучит как "прана-майя-коша". Оно поддерживается и питается в основном дыханием человека.
III - голографическое тело. Это лучистое тело. Оно является основой для построения физического тела и управляет праническим. Оно также хорошо фиксируется при фотографировании в высокочастотном поле по "методу Кирлиан". Согласно буддийской классификации, его называют "телом мыслей" (мано-майя-коша).
Естественно, голографическое тело имеет свое строение и состоит из гораздо более "тонкого вещества", нежели два предыдущих. Из самых последних работ ученых нам известно *, что наши собственные мысли, в зависимости от эмоциональной окраски, способны вызывать колоссальные возмущения в нем. Поэтому голографическое тело постоянно колеблется в такт нашим мыслям, меняя структуру и конфигурацию. Этот факт был давно подмечен буддистами, что и послужило поводом к названию этого тела - "тело мысли".
* Особенно хорошо эти вопросы осветил белорусский ученый А. И. Вейник.
IV - тело сознания, которое лежит в основе образования хромосом, являясь "точками сборки" той или иной
информации на них. В буддийской психологии оно так и называется - "тело сознания" (виджняна-майя-коша). Суть этого понятия хорошо растолковывает Лама Анагарика Говинда **. Тела мысли, праническое и физическое "пронизаны и приводятся в движение еще более глубоким сознанием прошлого опыта, в котором хранится бесконечный материал, из которого заимствовали свою субстанцию наши мысли и
воображение. Подбирая лучший термин, мы назовем его нашим подсознанием, или глубинным сознанием".
** Выдержки взяты из книги "Основы тибетского мистицизма" Лама Анагарика Говинда.
V - Душа, то есть некоторая "неизменная" основа, лежащая в области непроявленного, откуда последовательно выявляет себя на материальный план. От нее образуется сознание, которое "строят" хромосомы; хромосомы выстраивают объемную голограмму, голографическое тело служит "шаблоном" для построения физического тела и руководит праническим телом. В результате этих последовательных стадий
образуется живое, мыслящее существо.
Анагарика Говинда так объясняет это тело (анавда-майя-коша): "Согласно буддийской психологии, этот центр представляет неизменную точку отношений, в которой сходятся все наши внутренние силы, но которая сама лишена качеств и находится по ту сторону всех определений". Далее он все же пробует объяснить то, что лишено "всех определений":
"Последняя и тончайшая оболочка, пронизывающая все предыдущие, есть тело высшего, универсального сознания, питаемое и поддерживаемое возвышенной радостью. Оно переживается только в состоянии просветления, или в наивысших состояниях медитации. Оно соответствует в терминологии Махаяны "Телу Вдохновения" или "Телу Божества"".
