Алексей Маслов - Танцующий феникс: тайны внутренних школ ушу
В создании «боевой субкультуры», которую можно встретить до сих пор в деревенской среде, особую роль играла мифология ушу. Именно она через ряд устойчивых архетипов передавала традиционные ценности и народные верования. Большинство полулегендарных (Бодхидхарма, Чжан Саньфэн) или реальных (Ян Лучань, Гань Фэнчи) героев пантеона ушу, по существу, представляют собой метафору «истинного человека» (чжэньжэнь). В конечном счете, к началу новейшего времени история ушу на поверхности выступала исключительно в виде мифов.
На протяжении всей своей истории ушу выполняло целый ряд функций, которые слабо ассоциируются с понятием «боевые искусства». Прежде всего это — социализация, т. е. привитие людям основных ценностей культуры и даже норм общения. Именно в школах ушу многие узнавали об истории древнего вооружения, старых обрядов и ритуалов, о героях и воинах прошлого, даже обучались грамоте. А значит, одной из функций ушу стала передача культурно-духовных и исторических ценностей.
И в этом смысле ушу стало носителем традиции, причем носителем абсолютно универсальным, так как его могли практиковать как аристократы вплоть до членов императорской фамилии, так и простолюдины, и даже маргинальные элементы.
Развиваясь в течение почти двух тысячелетий, ушу представляет одну из наиболее устойчивых, «сквозных» традиций Китая. Возникнув на заре государственности, оно сохранилось до настоящих дней, и при этом продолжает играть заметную роль в местном обществе, национальной культуре и даже в идеологических кампаниях КНР. Мир ушу нескончаемо многообразен в его бесчисленных вариациях и обертонах. Но во все эпохи идеалы и функции ушу находились за гранью собственно боевых искусств, тяготея к нравственному идеалу традиции.
Библиография
1. Абаев Н.В. Чань-буддизм и ушу // Народы Азии и Африки. 1983. № 3.
2. Абаев Н.В. Психофизические упражнения ушу. Улан-Удэ, 1989.
3. Абаев Н.В. О некоторых философско-психологических основах чаньских (дзэнских) военно-прикладных искусств // Общество и государство в Китае. М.: Главная редакция восточной литературы, 1981.
4. Абаев Н.В. Даосские истоки китайских ушу // Дао и даосизм в Китае. М.: Главная редакция восточной литературы, 1982.
5. Абаев Н.В. Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае. Новосибирск, 1989.
6. Абаев Н.В., Горбунов И.В. Сунь Лутан о философско-психологических основах внутренних школ ушу. Новосибирск, 1992.
7. Алексеев В.М. В старом Китае. Дневники путешествия 1907 г. М.: Наука, 1958.
8. Алексеев В.М. Наука о Востоке. М.: Наука, 1982.
9. Асмолов К.В. История холодного оружия: Восток и Запад. Ч.1. М.: Здоровье народа, 1993.
10. Баоцзюань о Пу-мине. /Пер. и коммент. Э.С. Стуловой. М.: Наука, 1979.
11. Барский К.М., Маслов А.А, Юркевич А.Г. Дракон спускается на землю. М.: Советский Спорт, 1992.
12. Бежин Л.Е. Ду Фу. М.: Молодая гвардия, 1987.
13. Боевые искусства мира /Сост. И.И. Горевалов. Йошкар-Ола, 1994.
14. Вон Кью-кит. Искусство кунг-фу монастыря Шаолинь. М.: Гранд, 1998.
15. Восстание ихэтуаней. Документы и материалы. М.: Наука, 1986.
16. Гизюк А. Подковыров В. Беседы о боевом искусстве. М.: Молодая гвардия, 1991.
17. Гилби Д. Секреты боевых искусств мира. Рига, 1991.
18. Го юй (Речи царств) /Пер. с кит. В.С. Таскина. М.: Наука, 1987.
19. Гришелева Л. Д. Формирование японской национальной культуры. М.: Наука, 1986.
20. Дагданов Г.Б. Система Ян шэн — составная часть психофизической тренировки цигун в Китае // Мат. XVI Науч. конф. «Общество и государство в Китае». Ч. 1. М., 1983.
21. Долин А.А., Маслов А.А. Истоки ушу. М.: Наука, 1990.
22. Долин А.А, Попов Г.В. Кэмпо — традиция воинских искусств. М.: Наука, 1990.
23. Долин А.А, Попов Г.В. Традиции ушу. Красноярск, 1990.
24. Древнекитайская философия. Т. 1–2. М.: Мысль, 1972–1973.
25. Зенгер фон Харро. Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. М.: Наука, 1995.
26. Ивин А. Красные Пики. М.-Л., 1927.
27. Из книг мудрецов. Проза древнего Китая. М.: Художественная литература, 1987.
28. Калюжная Н.М. О характере тайного союза «Ихэтуань» // Тайные общества в старом Китае. М.: Главная редакция восточной литературы, 1970.
29. Китайская философия. Энциклопедический словарь /Под ред. М.Л. Титаренко. М.: Мысль, 1994.
30. Кобзев А.И. Учение о символах и числах в китайской классической философии. М.: Восточная литература, 1994.
31. Комиссаров С.А. Комплекс вооружения древнего Китая. Эпоха поздней бронзы. Новосибирск, 1988.
32. Конрад Н.И. У-цзы. Трактат о военном искусстве. М.: Наука, 1958.
33. Конрад Н.И. Избранные труды. М.: Наука, 1977.
34. Корсаков В.А. Пекинские события. СПб., 1901.
35. Кроль Ю.Л. Родственные представления о «доме» и «школе» (цзя) в древнем Китае // Общество и государство в Китае. М.: Главная редакция восточной литературы, 1981.
36. Крюков М.В., Малявин В.В., Софронов М.В. Китайский этнос в средние века (VII–XIII вв.). М.: Наука, 1984.
37. Крюков М.В., Малявин В.В., Софронов М.В. Этническая история китайцев на рубеже средних веков и нового времени. М.: Наука, 1989.
38. Кузес В.С. Шанхайское восстание «Союза Малых мечей». 1853–1855. М.: Наука, 1980.
39. Кучера С. Проблема преемственности китайской культурной традиции при династии Юань. //Роль традиций в истории и культуре Китая. М.: Наука, 1972.
40. Лапина 3. Г. К проблеме самосовершенствования человека в традиционной китайской культуре // Мат. XIX Науч. Конф. «Общество и государство в Китае». Ч. 1. М., 1989.
41. Лес категорий. /Пер. с тангут. Н.Б. Кеппинг. М.: Наука, 1983.
42. Линдер И.Б., Оранский И.В. Останови оружие. М.: Просвещение, 1991.
43. Малявин В.В. Багуачжан — Ладонь восьми триграмм. Классическая школа китайского ушу М.: Белые альвы, 1994.
44. Малявин В.В. Традиционная эстетика в странах Дальнего Востока. М.:3нание, 1987.
45. Малявин В.В. Гунфу: действительность мифа (о китайской традиции ушу) // Наука и религия. 1989. № 9.
46. Малявин В.В. Традиции «внутренних школ» ушу М.: Белые альвы, 1993.
47. Малявин В.В., Кожин П.М. Традиционные верования и синкретические религии Китая // Локальные и синкретические культы. М.: Наука, 1991.
48. Мартынов А.С. Сила Дэ монарха // Памятники письменности Востока. М.: Наука, 1974.
49. Маслов А.А. Ушу в культурной традиции Китая. Мат. XVIII Науч. Конф. «Общество и государство в Китае». Ч.1. М., 1987.
50. Маслов А.А. Гимнастика ушу: реальность сквозь призму мифов. М.: Знание, 1990.
51. Маслов А.А. Ушу: традиции духовного и физического воспитания в Китае. М.: Молодая гвардия, 1990.
52. Маслов А.А. Длинный кулак — чаньцю-ань. М.: Физкультура и спорт, 1991.
53. Маслов А.А. У врат ушу: мастера, ученики, школы // Проблемы Дальнего Востока. 1992. № 2,4.
54. Маслов А.А. Гимнастика цигун: китайские традиции здоровья. М.: Знание, 1992.
55. Маслов А.А. Цайлифоцюань // «Кэмпо». 1993. № 4.
56. Маслов А.А. Тайные общества в политической культуре Китая XX в. (конец 20-х— 80-е гг.): Дис. канд. ист. наук. М., 1993.
57. Маслов А.А. Ушу: трагедия в ритме мажор //Кэмпо. 1993. № 1.
58. Маслов А.А. Шаолиньская традиция // Проблемы Дальнего Востока. 1993. № 2.
59. Маслов А.А. Воля за пределами воли // Сер. Знак вопроса. 1994. № 4; 1995. № 1.
60. Маслов А.А. Шаолиньская эпопея //Черная жемчужина. 1994. № 3.
61. Маслов А.А. Синъицюань: единство формы и воли. Т. 1–2. М.: Здоровье народа, 1994–1995.
62. Маслов А.А. Небесный путь боевых искусств: духовное искусство китайского ушу. СПб.: Текс, 1995.
63. Маслов А.А. Мистерия Дао. Мир «Дао дэ цзина». М.: Сфера, 1996.
64. Маслов А.А. Письмена на воде. Ранние чаньские наставники. М.: Сфера, 2000.
65. Маслов А.А., Подщеколдин А.М. Уроки гимнастики ушу. Вып. 3. М.: Советский спорт, 1992.
66. Милянюк А.О. Традиция «вскармливания жизни» (ян шэн) и ее место в китайской культуре // Мат. XXIV Науч. конф. «Общество и государство в Китае». Ч, 1. М., 1993.
67. Нестеркин С.П. Некоторые философско-психологические аспекты чаньских гунъань // Философские вопросы буддизма. Новосибирск, 1984.
68. Новейшая история Китая, 1917–1927. М.: Наука, 1983.
69. Партизанская война в Китае (Переводы из китайской прессы 1938–1939 гг.). Чун-цин,1939.
70. Переломов Л.С. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая. М.: Восточная литература, 1981.
71. Переломов Л.С. Конфуций. Лунь Юй. М.: Восточная литература, 1998.
72. Пино Жак (Тарас А.Е.). Китайский кулак. Минск, 1997.
73. Померанцева Л.Е. Поздние даосы о природе, обществе и искусстве. М.: Наука, 1979.
74. Поршнева Е.Б. О месте «гунфу» в народной сектантской традиции (на материале буддийских сект) //Психологические аспекты буддизма. Новосибирск, 1986.
75. Пу Сунлин. Новеллы /Пер. П. Устина, А Файнгара. М.: Художественная литература, 1961.
76. Пу Сунлин. Рассказы Ляо Чжая о необычайном /Предисл., пер. и коммент. В.М. Алексеева /Сост. М.В. Баньковский. М.: Художественная литература, 1988.
