Вон Кит - Тай-Цзи цюань. Полное руководство по теории и практике
Подобно всем великим мастерам, Хао Шао Ру утверждает, что высшей целью тай-цзи является не боевое применение, а достижение единства с Великой Пустой.
«Техникой тела» мастер называет внешние формы «Тай-цзи цюань. Восемь принципов, на которых она зиждется, были определены By Ю Шианем и сформулированы его признанным учеником Ли Йи Ю:
— втянуть грудную клетку;
— выпрямить спину;
— надуть бедра;
— убрать ребра;
— поднять голову;
— сжать анус;
— возбудить энергию;
— отточить разум.
Втягивание грудной клетки при прямой спине наполняет верхнюю часть тела внутренней силой. Выражение «надуть бедра» означает держать их разведенными, согнув колени, как в стойке «верхом на козле» («стойка тай-цзи»), сжимая ими воображаемый мяч, — это наполняет дан тьян энергией. Ребра «убираются» за счет опускания плеч и прижимания локтей к телу; таким образом центральная часть корпуса заряжается внутренней силой. «Поднятие головы» соответствует прямой осанке. Сокращение мышц ануса способствует поддержанию энергии в области дан тьян. Возбуждение энергии и обострение ментального восприятия являются внутренним отражением внешних форм.
Взяв на вооружение эти восемь принципов, вы сделаете первый шаг на пути развития внутренней силы. Следует помнить о том, что неправильное исполнение внешних форм может привести к травмированию внутренних органов; в связи с этим рекомендую вам заниматься под руководством опытного наставника. Положение бедер и грудной клетки объясняет относительную высоту стойки и небольшую амплитуду движений рук, что придает этому стилю характерное своеобразие.
В отличие от большинства боевых единоборств этот стиль не ставит конечной и абсолютной целью достижение чисто механического (технического) преимущества. Восемь принципов, определяющих внешнюю форму, способствуют накоплению и применению энергии внутренней силы.
Приемы стиля ву школы ву ю шианьПриведенный ниже комплекс основан на опыте мастера в пятом поколении Жиао Сонь Мао. Из 85 составляющих его приемов на страницах этой книги приводятся 78.
1. Начальный прием тай-цзи.
2. Ленивый закатывает рукава (левый).
3. Ленивый закатывает рукава (правый).
4. Кнут.
5. Поднятие рук.
6. Белый журавль хлопает крыльями.
7. Поворот колена с ударом (левый).
8. Игра на лютне.
9. Поворот колена с ударом (левый).
10. Поворот колена с ударом (правый).
11. Движение — перехват — удар.
12. Шесть запечатано, четыре закрыто.
13. Отвести тигра назад, к горе.
14. Игра на лютне.
15. Ленивый закатывает рукава.
16. Кнут.
17. Поднятие рук.
18. Удар ладонью в лицо.
19. Наблюдать из-под локтя.
20. Отражающая обезьяна.
21. Игра на лютне.
22. Белый журавль хлопает крыльями.
23. Поворот колена с ударом.
24. Игра на лютне.
25. Давить вниз.
26. Зеленый дракон появляется из воды.
27. Атака сзади.
28. Кнут.
29. Облачные руки.
30. Понукание лошади (левый).
31. Понукание лошади (правый).
32. Наблюдать из-под локтя.
33. Нефритовая девушка продевает нитку в челнок.
34. Игра на лютне.
35. Поднятие рук.
36. Ленивый закатывает рукава.
37. Кнут.
38. Облачные руки.
39. Кнут.
40. Поворот колена с ударом (правый).
41. Поворот колена с ударом (левый).
42. Маховый удар правой ногой.
43. Маховый удар левой ногой.
44. Удар ногой с разворота.
45. Удар кулаком снизу.
46. Двойной удар ногами в прыжке.
47. Приручение тигра.
48. Поднятие рук.
49. Маховый удар ногой.
50. Удар ногой с разворота.
51. Движение — перехват — удар.
52. Шесть запечатано, четыре закрыто.
53. Отвести тигра назад, к горе.
54. Игра на лютне.
55. Ленивый закатывает рукава.
56. Нефритовая девушка продевает нитку в челнок.
57. Кнут.
58. Низкая стойка.
59. Одинокий золотой петушок (правый).
60. Одинокий золотой петушок (левый).
61. Отражающая обезьяна.
62. Дикая лошадь распускает гриву.
63. Игра на лютне.
64. Давить вниз.
65. Атака сзади.
66. Игра на лютне.
67. Зеленый дракон появляется из воды.
68. Перекрещенные руки отклоняют лотос.
69. Удар кулаком в живот.
70. Ленивый закатывает рукава.
71. Семь звезд.
72. Верхом на тигре.
73. Развернуть наклонный лотос.
74. Застрелить тигра.
75. Спаренная пушка.
76. Игра на лютне.
77. Поднятие рук.
78. Стойка бесконечного предела.
Глава 17. Стиль ву школы ву чуань ю
Как выйти невредимым из поединка
Применяя на практике нижеизложенные принципы, боец остается невредимым даже тогда, когда он потерпел поражение. Особое значение подобные навыки приобретают в тех видах единоборств, где даже победитель выходит из боя травмированным.
Во благо здоровья и для безопасного бояВторым направлением стиля ву является школа манч- журца By Чуань Ю (1834–1902), изучавшего тай-цзи цюань под руководством Ян Бан Ху.
Согласно классификации мастера в третьем поколении Сю Дзи Ии, преимущества стиля ву можно подразделить на две категории: техника, улучшающая физическую форму, и принципы, определяющие боевое мастерство. Итак, шесть принципов, имеющих оздоровительный эффект, выглядят следующим образом:
1. Начиная движение, двигайтесь всем телом — это является одним из важнейших принципов занятий тай-цзи цюань. Иначе говоря, на тренировках упражняется все тело.
2. Занятия тай-цзи благотворно влияют на эмоциональное и психическое здоровье учеников, помогая избавиться от посторонних мыслей и способствуя умственной концентрации. В данном случае эффект от тренировки достигается за счет как физических упражнений, так и медитации.
3. Практикуя круговые движения тай-цзи цюань, научившись отличать «сущностное» от «видимого» и контролировать дыхание, вы получите от Тренировок удовольствие, которое благотворно скажется на физическом и психическом самочувствии.
4. Медленные, грациозные движения техники тай-цзи, принцип покоя в движении и спокойного движения помогут вам обрести спокойствие, терпимость и безмятежность.
5. Искусство могут практиковать как молодые, так и старые люди, как физически сильные, так и ослабленные. Боевое применение техники «толкающих рук» позволяет использовать силу соперника.
6. Несомненную пользу приносит тай-цзи цюань людям, восстанавливающим свои силы после болезни. Динамические и статические упражнения повышают физические показатели всего тела, глубокое дыхание регулирует сердечную деятельность, улучшает кровообращение и деятельность головного мозга, стимулирует нервную и иммунную системы.
Применительно к боевому аспекту Сю Дзи Ии указывает на четыре неоспоримых преимущества стиля этой школы:
1. Тай-цзи цюань пользуется «мягким» для преодоления «жесткого». Боец использует убегающую технику, сводя на нет движение соперника, а затем — технику прилипания, меняя направление силы инерции на противоположное. В данном случае излишняя «жесткость» является только помехой. «Двойная жесткость» означает лишь умение использовать жесткость, а не ее применение.
2. В бою противники противопоставляют покой движению. Это означает, что сопернику оставляют право начать атаку первым и, спровоцировав его на ошибку, контратакуют из наиболее выгодной позиции. Так утверждается принцип «начинать позже, успевать раньше». Таким образом, тактика безудержной и спонтанной атаки исключается. Следует помнить два правила:
а) атакуй только тогда, когда имеешь тактическое преимущество;
б) в случае неудачной атаки не оставляй противнику шансов контратаковать.
3. Цель использования «четырех тахил против тысячи кати» осуществляется двумя способами: либо увеличением собственной мощи за счет силы противника, либо полным отсутствием усилий со своей стороны. Иными словами, сила обороняющегося никогда не должна противодействовать атакующей силе. В данном случае тактически верным будет уклониться, чтобы нанести противнику удар в самый неблагоприятный для него момент, или следовать правилу «подчинить большое малому».
