Евгений Чертовских - Шаолиньское ушу
Ушу во многом базируется именно на принципе имажинарности, уподобления другим объектам – горам, деревьям, животным духам.
Принцип имажинарности требовал от занимающегося абсолютно полного представления образа животного. Истинный мастер сяноинь-цюань не зависел от обстановки, ему уже не надо было досконально точно воспроизводить движения какого-либо животного, т.к. нужный образ уже вошел в его плоть и кровь.
2.2 ИСТОРИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ НА РОЛЬ ИГРЫ В ПРОЦЕССЕ ОБУЧЕНИЯ
Игра! Сколько ассоциаций и образов возникает, когда задумываешься над сущностью этого понятия!
«Вся жизнь – игра», – говорили древние философы. Со временем в общественном сознании и философии все более и более стала укореняться мысль, что игра – дело серьезное. Идеалисты и материалисты в этом отношении сближались друг с другом. И если первые считали, что игра истории – результат недобросовестного исполнения людьми предписанных ролей (Кант, Гегель), то вторые, напирая не на духовную, а на материальную сторону игры, утверждали, что труд – это игра физических и интеллектуальных сил (Маркс, Энгельс). Для тех и других игра – есть повседневная деятельность людей, влекущая за собой либо положительные, либо отрицательные следствия – в зависимости от исполнения каждым своей роли.
Но не философия, а сама жизнь определила две наисерьезнейшие ипостаси игры:
1) игра – средство обучения и воспитания;
2) игра – генетическая и функциональная основа искусства.
В рамках данной работы нас больше интересует первая. Еще Платон в своем «Государстве» этимологически сближал два слова: «воспитание» и «игра». Он справедливо утверждал, что обучение ремеслам и воинскому искусству немыслимо без игры. Следовательно, еще в древности игра использовалась как средство обучения. Возникшая система образования, развивавшаяся как классно-урочная, в значительной степени авторитарная, рассудочная, в традиционной школе до конца XIX века опиралась на рациональную дидактику. Исключения можно было встретить в привилегированных учебных заведениях, например, в английских колледжах, где использовалась «интеллектуальная игра», в целом же во многих странах мира в обучении игра была скорее случайностью.
В нашей стране долгое время считалось, что учение – это тяжелый труд, основанный на зубрежке, механическом запоминании. Конечно, учение – труд, но труд радостный, ведь приобщает к новому, неизвестному, интересному. И этот увлекательный труд большинство педагогов делают еще более трудным, отказываясь от формулы «обучай – играя». В рамках игры ребенок с увлечением выполняет то, что вне ее кажется ему трудным и неинтересным. Одним из первых об этом сказал В.А. Сухомлинский (1918-1970): «Ребенок по своей природе пытливый исследователь, открыватель мира. Так пусть перед ним открывается чудесный мир в живых красках, ярких и трепетных звуках, в сказке и игре, в собственном творчестве… Через сказку, фантазию, игру, через неповторимое детское творчество – верная дорога к сердцу ребенка».
Теперь для нас является очевидным, что роль игры одинаково велика в формировании и развитии всех сторон человеческой личности: умственной, физической, нравственной, эстетической. По сравнению с другими формами обучения и воспитания преимущество игры заключается в том, что она достигает своей цели незаметно для обучаемого, то есть не требует никакого насилия над личностью ребенка. В основе любой игры лежит инстинкт подражания, данный человеку природой.
Но, увы, игра, как дидактическое средство, как «путь детей к познанию мира, в котором они живут и который призваны изменять», используется в школе, особенно в подростковых и старших классах крайне редко. Чаще всего игра применяется для обучения дошкольников.
Педагоги всех времен понимали, что в игре ребенок накапливает знания, развивает способности, формирует познавательные интересы. Но чтобы узнать, как же использовать игру в обучении, нужно сначала узнать, что же такое игра и почему именно игра дает такие возможности в обучении (Шмаков С.А., 1994).
2.3. РАЗЛИЧНЫЕ ПОДХОДЫ К ПОНЯТИЮ «ИГРА». СУЩНОСТЬ ФЕНОМЕНА ИГРЫ
Во все времена ученые, педагоги, психологи, философы стремились постичь суть игры. Ниже приводятся формулировки понятия игры, сделанные мыслителями разных эпох.
«Игра – свидетель того, что человек не пребывает в состоянии утомления, она источник удовольствия» (Платон).
«Игра – первичная стихийная школа, кажущийся хаос которой предоставляет ребенку возможность ознакомления с традициями поведения людей, его окружающих» (К. Гросс).
«Игра – возможность отыскать себя в обществе, себя в человечестве, себя во вселенной» (Л. Корчак).
«Игра – свободное самодеятельное раскрытие всех сил человека, его сущности» (Ф.Шиллер).
«Игра – незаинтересованная деятельность, занятие, приятное само по себе» (И. Кант).
«Игра – деятельность, возникающая на определенном этапе онтогенеза, одна из ведущих форм развития психических функций и способов познания ребенком мира взрослых» (Эльконин Д.Б., 1999).
«Игра – основа и высшее проявление культуры» (И. Хейзинга).
В общем, можно сказать, что игра – проверенный веками, народным опытом, социально-культурными нормами общества, фактор социализации личности.
Детская игра – совокупность способов взаимодействия ребенка с миром, познания его, и определения своего места в нем.
Научное же определение игры звучит так:
«Игра – специфический вид человеческой деятельности, который имитирует реальную деятельность человека (труд, общение и др.) в искусственно созданных условиях и посредством создания относительно достоверной модели.
Сущность феномена игры:
1) игра – многогранное понятие. Она означает: занятие, отдых, развлечение, забаву, соревнование, упражнение, тренинг, в процессе которых воспитательные требования взрослых к детям становятся их требованиями к самим себе, а значит – активным средством воспитания и самовоспитания. Игра выступает самостоятельным видом развивающей деятельности детей разных возрастов, принципом и способом их жизнедеятельности, методом познания ребенка и методом организации его жизни и неигровой деятельности;
2) игры детей – самая свободная, естественная форма проявления их деятельности, в ней осознается, изучается окружающий мир, открывается широкий простор для проявления своего «я», личного творчества, активности, самопознания, самовыражения;
3) игра, обладая синтетическим свойством, вбирает в себя многие стороны иных видов деятельности, выступает в жизни ребенка многогранным явлением. Игра – первая ступень деятельности ребенка-дошкольника, изначальная школа его поведения, нормативная и равноправная деятельность младших школьников, подростков и юношества, меняющая свои цели по мере взросления учащихся;
4) игра – потребность растущего ребенка, его психики, интеллекта. Игра – специфический, чисто детский мир жизни ребенка. Игра есть практика развития. Дети играют, потому что развиваются и развиваются, потому что играют;
5) игра – свобода самораскрытия, саморазвития с опорой на подсознание, разум, творчество. Продукт игры – наслаждение ее процессом, конечный результат – развитие реализуемых в ней способностей;
6) игра – путь поиска ребенком себя в коллективах сотоварищей, в целом в обществе, в человечестве, во Вселенной, выход на социальный опыт, культуру прошлого, настоящего и будущего, повторение социальной практики, доступной пониманию;
7) игра – главная сфера общения детей, в ней решаются проблемы межличностных отношений, совместимости, партнерства, дружбы, товарищества. В игре познается и приобретается социальный опыт взаимоотношений людей. Игра социальна по своей природе, она является отраженной моделью поведения, сферой неповторимой человеческой активности.»
2.4. ФУНКЦИИ ИГРЫ
Для получения полного представления о понятии «игра» в целом, следует рассмотреть функции игры.
1) Социокультурная функция.
Игра – сильнейшее средство социализации ребенка, усвоения детьми знаний, духовных ценностей и норм общества.
2) Функция межнациональной коммуникации. Игры дают возможность моделировать различные ситуации жизни, в игре ребенок готовится к решению различных жизненных проблем. В разных странах у детей это реализуется практически одинаково. Следовательно, игра хранит народную культуру, она – мировой банк вечных духовных ценностей.
3) Функция самореализации ребенка в игре на полигоне человеческой практики.
Ребенок в игре реализует себя, свою личность. Ему важен сам процесс игры.
4) Коммуникативная функция.
Игра – деятельность коммуникативная, она вводит ребенка в контекст сложнейших человеческих отношений. В игре ребенок учится общаться, преодолевать барьеры, разрешать конфликты.
