Владислав Столяров - Введение в социологию спорта, физической культуры и физкультурной двигательной деятельности
Вместе с тем в работах Л. П. Матвеева и А. Воля физкультурная двигательная деятельность (физкультурная деятельность, физическая культура) понимается как двигательная деятельность, используемая не только для целенаправленного воздействия на физическое развитие человека, но для решения более широкого круга социально значимых задач (отдыха, развлечения, формирования и развития психических качеств, эстетической культуры и т. д.).
Развивая этот подход, А. Воль отмечает, например, что различные формы двигательной деятельности могут быть использованы за пределами не только физического воспитания – целенаправленного воздействия на физическое состояние человека, – но и воспитательного процесса вообще. Кроме того, по его мнению, надо учитывать «вневоспитательное значение» различных форм двигательной деятельности, их более широкое культурное значение, в том числе их роль, связанную с развлечением, отдыхом и т. д. Именно с этим связана, указывает он, необходимость введения понятия «физическая культура» наряду с понятием «физическое воспитание». А. Воль пишет: «Одни и те же формы двигательных упражнений в одних случаях, когда они выступают как составные элементы воспитательной системы, могут быть охвачены понятием "физическое воспитание", а в других, когда целью их является зрелищность или они выполняют функции, связанные с отдыхом или развлекательными мероприятиями, втискивать их в это понятие было бы необоснованным. В таких случаях мы можем говорить о тех или иных проявлениях физической культуры, но ни в коем случае не о физическом воспитании. Таким образом, понятием, охватывающим все явление в целом в его самом полном и широком смысле, может быть только понятие "физическая культура", в то время как понятие "физическое воспитание" является более узким понятием». «Физическая культура является культурой, не только формирующей наш организм, но и участвующей в создании духовных ценностей»[123].
Л. П. Матвеев также характеризует «физкультурную двигательную деятельность» как «культуру оптимизации физического состояния и развития человека – оптимизации, осуществляемой на основе адекватно отлаженной в данном отношении двигательной деятельности, а вместе с тем как культуру содействия на этой основе психическому развитию личности в соответствии с запросами общества»[124]. Аналогичным образом он характеризует и физическую культуру: «Физическая культура представляет собою один из основных видов собственно человеческой культуры, специфика которого заключается главным образом в том, что этот вид культуры профилирован в направлении, приводящем к оптимизации физического состояния и развития индивида в единстве с его психическим развитием на основе рационализации эффективного использования его собственной двигательной активности в сочетании с другими культурными ценностями»[125].
В других работах Л. П. Матвеев дает еще более широкую характеристику физкультурной двигательной деятельности (физической культуры). Как и А. Воль, он указывает на то, что «физическая культура существует не только в форме физического воспитания». Она входит в целостную систему воспитания не только «в качестве основного фактора формирования разнообразных двигательных умений и навыков, необходимых как для реализации, так и для увеличения деятельностных возможностей человека, разностороннего воспитания физических способностей», но также «в качестве одного из действенных средств интеллектуального, нравственного и эстетического воспитания». Более того, он считает, что ее следует понимать «как совокупность эффективных средств и методов реализации образовательных, воспитательных, оздоровительных и других задач, существенных для общества и личности»[126].
В работах А. Воля и Л. П. Матвеева встречаются и другие характеристики физкультурной двигательной деятельности (физкультурной деятельности, физической культуры), что действительно свидетельствует о терминологической и содержательной неоднозначности ее характеристики.
Цель изложенного выше анализа и характеристики этих работ состоит не столько в том, чтобы показать допускаемые в них неточности и ошибки, сколько в том, чтобы дать читателю представление о сложных проблемах, возникающих при попытке выделить специфику физкультурной двигательной деятельности, и трудностях на пути решения данной задачи.
Именно этими трудностями объясняется, по-видимому, тот факт, что другие исследователи, как правило, даже не пытаются определить особенности той двигательной деятельности, для характеристики которой они используют понятие «физкультурная деятельность» (или «физкультурная двигательная деятельность», «занятия физкультурой», «физкультура», «физическая культура»), а в лучшем случае ограничиваются крайне общими характеристиками. Ниже излагается с некоторыми уточнениями тот вариант характеристики данного понятия, который изложен в работах одного из авторов данного учебника[127].
Понятие и формы физкультурной двигательной деятельности. Важное значение для правильного понимания сущности и специфики физкультурной двигательной деятельности имеет положение о том, что двигательная деятельность может выполнять разные функции, решать разные задачи, будучи включена в структуру разных видов деятельности человека.
По этим показателям существенно отличаются друг от друга формы двигательной деятельности:
– в процессе труда («физический труд») – двигательная деятельность, направленная на изменение и преобразование предметов внешней среды с целью создания материальных благ;
– в спорте (спортивная двигательная деятельность) – в процессе подготовки к спортивным соревнованиям (как элемент спортивной тренировки) и непосредственно в самих соревнованиях;
– в художественной деятельности (например, в балете, пантомиме, театральном спектакле и т. д.) с целью создания художественных образов;
– в процессе передачи информации (например, жестикуляция);
– в процессе познания (например, эксперимента);
– в деятельности врача (например, хирурга – с целью хирургической коррекции тела человека);
– в военной деятельности – с целью убийства или нанесения телесных травм противнику;
– в бытовом обслуживании (в процессе еды, бритья, использования косметических средств и т. п.) и др.
На основе определенных абстракций среди этих многообразных форм двигательной деятельности можно выделить такую разновидность, которая по указанным параметрам (прежде всего по своему функциональному назначению) имеет следующие основные особенности.
1) Ее основное предназначение – воздействовать на человека (на сохранение и развитие определенных качеств и способностей его личности). Этим она отличается, например, от физического труда, как двигательной деятельности, предназначенной для воздействия на предметы внешней природы.
2) Для данной двигательной деятельности характерна личностная ориентация, так как она предназначена для решения комплекса социально-педагогических задач: оздоровление, формирование и совершенствование качеств и способностей (физических, психических, нравственных, эстетических, творческих и др.) человека, культуры личности, позитивных отношений с другими людьми и с природой, а также рекреация (отдых, развлечение, получение положительных эмоций) и реабилитация (восстановление физических и психических сил после интенсивного труда или учебы).
На эту особенность функционального назначения физкультурной двигательной деятельности, как отмечено выше, обратили внимание в своих работах А. Воль и Л. П. Матвеев. Особенно важным представляется сформулированное Л. П. Матвеевым положение о том, что эта форма двигательной деятельности воздействует «не на предметы внешней природы, а на жизненно важные качества, возможности и способности человека» и что применительно к ней речь идет о таких видах (формах, способах) деятельности, которые «специально направлены на совершенствование человеком самого себя, на "преобразование" своей собственной природы»[128]. В другой работе, развивая эту мысль, Л. П. Матвеев, различает две разновидности двигательной деятельности (равно как и культуры вообще). Одна из них (имеется в виду, например, физический труд) «непосредственно воздействует на внешнюю (по отношению к человеку) природу, строясь по объективным закономерностям получения результатов такого воздействия», а другая «развертывается по закономерностям оптимизирующего воздействия на природу самого человека, обеспечивая оптимизацию состояния и развития его собственных качеств, свойств, способностей»[129].
