Елена Николаева - Хорошая девушка начинает и выигрывает!
Данная табличка показывает существенное отличие ассертивной женщины от стервы. От стервы «дурно пахнет», как пахнет от падали. Она добивается всего, применяя любые средства, начиная от использования своей сексуальности и заканчивая сплетнями, подтасовками, наговорами и большущим количеством манипуляций людьми, которые человечество накопило к моменту рождения стервы.
Ассертивная женщина отстаивает свои права, но не в ущерб окружающим. Она сама строит свою жизнь, соблюдая нравственные правила общества, в котором живет.
Приписывание ассертивной женщине качеств стервы удобно тем, кто не готов видеть рядом с собой независимую, умную и сильную женщину. Но сами женщины должны понимать, по какому пути они движутся. Этот вопрос всплывает каждый раз, когда выбираются цели и соответствующие им средства.
Стоит подчеркнуть еще одну значимую черту культуры, в которой хорошие девушки начнут строить свое будущее. В ней слово «стерва» употребляется только для девушек. Мужчины, которые добиваются своего любыми средствами, негативно ею не оцениваются.
Одной из первых женщин, поставившей цель – найти себя и прожить свою жизнь согласно собственному маршруту, была Лу Саломе.
Курт Вольф, немецкий писатель, лично с ней знакомый, писал, что «ни одна женщина за последние сто пятьдесят лет не имела более сильного влияния на страны, говорящие на немецком языке, чем Лу фон Саломе из Петербурга».
Эта женщина была той, с кого писал Заратустру Фридрих Ницше. С Зигмундом Фрейдом ее связывала двадцатипятилетняя дружба. Великий психоаналитик утверждал, что не встречал людей, у которых были бы столь высокие этические идеалы, которые он обнаружил у Лу. Он же выговаривал ей за ее неуемность в работе: обычно она занималась практикой психоанализа по одиннадцать часов в день.
Она общалась с Ибсеном, Тургеневым, Вагнером, Шпенглером, Кнутом Гамсуном. Она через Леонида Пастернака познакомилась со Львом Николаевичем Толстым. Ее другом был Мартин Бубер. Ее книга «Эротика» была переиздана пять раз, что для XIX века весьма значимый показатель.
Луиза родилась в 1861 году в семье генерала русской службы Густава фон Саломе. Ее родители были из датских и немецких дворян. В семье говорили на немецком языке, но няня девочки была русской, а гувернантка – француженкой. Когда девочка выросла, она не могла определить, какой из языков является родным, поскольку свободно изъяснялась и думала на трех языках. Дома ее называли по-русски Лелей, поскольку семья идентифицировала себя с русской культурой. Имя Лу дал ей первый влюбленный в нее мужчина.
До нее в семье было пять братьев. Это позволило ей, женщине XIX века, чувствовать себя на равных с мужчинами, а потому и желавшей быть реализованной, как они.
В семнадцать лет она стала глубоко изучать философию и историю религии, хотя в те времена девушек этого возраста активно готовили к замужеству.
Несмотря на то что многие мужчины мечтали о близости с ней, она позволила ее себе лишь после тридцати лет. Возможно, это было следствием пребывания в семье с пятью братьями. В любом случае когда сейчас девушкам настойчиво советуют использовать сексуальные отношения, чтобы не потерять мужчин, они могут вспомнить Лу Саломе.
Она вышла замуж раньше, но в брачном договоре с мужем было оговорено отсутствие сексуальных отношений, что было существенным новшеством для брачных договоров тогда и, по-видимому, остается таковым до настоящего времени. Во всяком случае, автору не известны случаи подобных условий в других брачных договорах.
Стоит отметить, что эта оговорка не лишала жизнь супругов интимной и глубокой сферы понимания. Они прожили вместе сорок лет, а это о чем-то говорит.
Взгляды Лу Саломе позднее существенно изменились, что и позволило ей написать книгу «Эротика», которая стала событием для тех, кто стремился к глубокой личной привязанности. Это лишний раз свидетельствует о том, что если женщина обладает внутренней красотой, а не только внешней, а также богатым внутренним миром, она может требовать соблюдения определенных условий. И это не приведет к разрыву глубоких отношений, хотя, безусловно, будет основанием для расторжения поверхностной связи. Совсем не обязательно требовать тех условий, которые ставила своему окружению Лу Саломе. У каждой девушки это может быть свой круг правил, зависящих от целей, которые она ставит перед собой.
Лу не была красавицей. Людей завораживала ее личность, потребность узнавать, изучать, быть честной с собеседником и с самой собой. Она интенсивно менялась с годами. И многие мужчины, которые были рядом, не успевали за стремительным внутренним ростом этой женщины. Она умела говорить «нет», если того требовали обстоятельства. Знавшие ее современники утверждали, что она умела слушать и слышать. Это означает, что она не вела себя так, как велят сейчас руководства милым барышням: делайте вид, что слушаете, потому что мужчины любят быть в центре внимания. Имитация слушания может обмануть один-два раза, а далее человек догадывается об уловке и испытывает разочарование, а потому она никогда не приведет к успеху. Когда мы планируем глубокие отношения, важно дать понять, что мы не только слушаем, но и понимаем. Более того, нам интересен говорящий и те мысли, которые он излагает.
Уникальный путь личностного роста Лу Саломе существенно влиял на тех, кто был рядом, но не успевал за ее стремительными изменениями. Она не оставалась с теми, кто не менялся так же интенсивно. Это разбивало сердца тех, кто пленялся ее личностью, но не был готов к внутренней глубинной работе над собой. Среди таких мужчин был ее первый наставник, пастор Гийо. Во время знакомства с ним она отказалась от конфирмации и осталась на всю жизнь человеком без вероисповедания. И это в XIX веке! Не каждый имеет смелость сказать, что он атеист даже сейчас.
Лу Саломе самостоятельно пришла к мысли об отсутствии бога. Сначала умерла ее любимая кошка, потом – любимая подруга. Она молилась богу об их возвращении, но чуда не произошло. И она отказалась от бога, который был столь равнодушен к ее страданиям. Отсюда идет важнейшая идея, изложенная Заратустрой у Ницше: «Бог умер».
Уехав из России, она познакомилась с Паулем Рэ, с которым они стали жить вместе. Лу отказалась вступить в брак, поскольку считала брак христианской идеей. Поскольку она не разделала взглядов христианства, она не принимала и институт брака. В те времена у Саломе возникла идея «благородных» отношений между полами, которую она попыталась воплотить в своей жизни. Рэ познакомил Лу с Ницше.
Вот что писал своем другу Ницше о ней после первой встречи: «…она резкая, как орел, сильная, как львица, и при этом очень женственный ребенок… Она поразительно зрела и готова к моему способу мышления… Кроме того, у нее невероятно твердый характер, и она точно знает, чего хочет, – не спрашивая ничьих советов и не заботясь об общественном мнении».
Ницше было тридцать восемь, когда Лу был двадцать один год. Он сделал ей предложение, но Лу отказалась. Как уже упоминалось выше, Лу позволила себе интимность только после достижения тридцати лет. Она предложила Рэ и Ницше жизнь втроем в философском кружке в рамках идеальной дружбы.
Сначала после знакомства с Ницше она была его другом и музой, а позднее, когда между ними произошел разрыв, Ницше стал утверждать, что она является воплощением совершенного зла. Именно она стала прообразом Заратустры, отказавшегося от Бога.
Это достаточно типично для психологически незрелых мужчин: пока женщина соответствует их взглядам, она описывается ими как воплощение божественной сущности, потом же они видят в ней только зло. И первая и последняя оценки не соответствуют действительности. Их дает охваченный эмоцией мужчина. Для нейтрального взгляда все эти характеристики, но меньшей степени интенсивности, были присущи ей всегда. К счастью для девушек, есть и психологически зрелые мужчины.
В 1896 году Лу Саломе вышла замуж за профессора Берлинского университета Фридриха Андреаса. Как говорилось выше, в их брачном договоре фиксировалось отсутствие интимных отношений.
В 1894 году Лу Саломе написала работу «Фридрих Ницше в своих произведениях». После нее Лу начали воспринимать как зрелого исследователя. Она стала издавать философские работы и художественную прозу (повести «Руфь», «Феничка», сборник рассказов «Дети человеческие», «Переходный возраст», роман «Ма»). Эти работы стали предметом обсуждения современников.
Лу Саломе познакомилась с Рильке в 1897 году. Считается, что это именно Лу убедила его поменять имя Рене на немецкий эквивалент Райнер. Она была старше Рильке на четырнадцать лет. Их удивительная близость продолжалась четыре года, и потом еще тридцать лет она оставалась для него самым близким человеком. Несколько раз она привозила его в Россию.
